2016江蘇歷史篇一：2016年江蘇卷高考?xì)v史試題和答案

2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）

歷史試題

打字、整理：龍輝

一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)

中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

1．中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是

A．家族和睦B．等級(jí)秩序 C．貴族世襲 D

2．《史記》記載：柱。”山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石《荊軻刺秦王》《史記》記載和這塊畫像石在

A．描繪上是一致的

B．形式上是一致的

C．風(fēng)格上是一致的

D．主題上是一致的

3．《無錫道中賦水車》詠頌：取阿香推雷車。A．開啟農(nóng)具自動(dòng)化的先河 B．提高了農(nóng)田抗旱的能力

CD．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛

4．然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已。”

B．取士科目有所減少

D．錄取人數(shù)大大增加

5“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄

A．致力于儒學(xué)和佛教的融合 B．認(rèn)可明代婦女地位的變化

C．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D．渴望得到超然物外的自由

6．有學(xué)者認(rèn)為，《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨(dú)特性，顯示了傳統(tǒng)思想里從未有過的一種組合，即“財(cái)產(chǎn)共有與權(quán)力全面控制的組合”。在這種思想的“組合”過程中，沒

有對(duì)其產(chǎn)生影響的是

A．農(nóng)民起義中的“均貧富”思想 B．基督教平等思想

C．《禮記·禮運(yùn)》中“大同”思想D．“中體西用”思想 7．1884年刊行的直隸《玉田縣志》載：“洋舶互市??我之需于彼者，至不可勝數(shù)，飲食日用日洋貨者，殆不啻十之五�！庇謸�(jù)光緒《雄縣鄉(xiāng)土志》：“亞谷城村，居民多以熬硝或以硫黃蘸促燈為業(yè)，自火柴行，而此業(yè)漸歇。”綜合這些材料，可知這一時(shí)期

A．經(jīng)營(yíng)洋貨和新產(chǎn)品的店鋪增多 B．中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)遭到沉重打擊

C．洋貨的銷售在口岸遭到了抵制 D

8．1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明

D．對(duì)其他國(guó)家貿(mào)易比重變化折射出中國(guó)國(guó)際地位提高

10．1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式（流

行的男式發(fā)型），實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)??如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)�！睂�(duì)此解讀正確的是

A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心

C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神

11．1938年1月，國(guó)民政府為管理全國(guó)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，將實(shí)業(yè)部改組為經(jīng)濟(jì)部，其職權(quán)范圍包

括了戰(zhàn)時(shí)主要生產(chǎn)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域，下屬機(jī)構(gòu)眾多。經(jīng)濟(jì)部的設(shè)立

A．適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)持久化的需要 B．標(biāo)志著工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

C．提高了后方百姓生活水平 D．導(dǎo)致抗戰(zhàn)時(shí)期行政效率的低下

12．對(duì)于即將參加的某國(guó)際會(huì)議，中國(guó)代表團(tuán)定下的外交基調(diào)是：爭(zhēng)取越南南北以北緯16

度線為界實(shí)現(xiàn)停戰(zhàn)，促使法軍撤出，反對(duì)美國(guó)干涉。這次國(guó)際會(huì)議是

A．日內(nèi)瓦會(huì)議 B．萬隆會(huì)議

C．第一屆不結(jié)盟政府首腦會(huì)議D．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)

13．右圖是我國(guó)“一五”計(jì)劃期間為配合大規(guī)模建設(shè)而繪制的

宣傳海報(bào)。對(duì)其解讀正確的是

A．遠(yuǎn)處的工廠寓意工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)

B．圖下的文字宣傳了綠色環(huán)保觀念

C

D

14．多就被召回，打敗

波斯后，由此可見

A B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決

C D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂

15但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是“他們”是

A．文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家 B．宗教改革的發(fā)起者

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D．進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者

16．下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案。

最終方案的形成過程體現(xiàn)了

A．選舉是民主原則的基本體現(xiàn)B．國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞

C．妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制D．分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施

17．下圖是19世紀(jì)英國(guó)國(guó)民總收入來源示意圖。對(duì)該圖解讀正確的是

A．19

B

C

D

18右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然

B．浪漫主義流派C．印象主義流派D．現(xiàn)代主義流派

19．第一個(gè)五年計(jì)劃期間，蘇聯(lián)政府在各地組建了數(shù)千個(gè)拖拉機(jī)站。每個(gè)站配備一批拖拉機(jī)

和聯(lián)合收割機(jī)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平大大提高，但在接下來的幾年里，農(nóng)業(yè)并沒有明顯增產(chǎn)。造成這一后果的主要原因是

A．農(nóng)村缺少機(jī)械操作員B．農(nóng)業(yè)正在進(jìn)行集體化

C．農(nóng)民缺乏生產(chǎn)積極性D．農(nóng)莊沒有土地所有權(quán)

20．1987年，英、法、意等12國(guó)簽署了單一歐洲文件，一致同意制定共同的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，消

除資本流動(dòng)的障礙，尋求統(tǒng)一的稅率，相互承認(rèn)別國(guó)頒發(fā)的專業(yè)和商業(yè)執(zhí)照，遵守共同的勞動(dòng)權(quán)利憲章。各國(guó)將共同創(chuàng)建一個(gè)“沒有國(guó)界的歐洲”。該文件的簽署

A．啟動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的多領(lǐng)域合作 B．為歐盟成立奠定基礎(chǔ)

C．表明了歐洲政治一體化的實(shí)現(xiàn) D．為歐元發(fā)行掃清障礙 此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（www．zxls．com/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。

2016江蘇歷史篇二：2016年高考試題(歷史)江蘇卷 解析版

2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）

歷史試題

第Ⅰ卷

一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

1．中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是（ ）

A．家族和睦B．等級(jí)秩序 C．貴族世襲 D．宗法觀念

【答案】

D

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治?商周時(shí)期政治制度?宗法制

【名師點(diǎn)睛】本題考查宗法制的特點(diǎn)和影響。宗法制對(duì)后世的影響主要有這幾個(gè)方面：（1）宗法制影響了后世人們對(duì)列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。

2．《史記》記載：“秦王發(fā)圖，圖窮匕首見??（荊軻）乃引其匕首以擲秦王，不中，中銅柱�！鄙綎|嘉祥武氏祠的漢代畫像石《荊軻刺秦王》（下圖）再現(xiàn)了這一場(chǎng)景。《史記》記載和這塊畫像石在（ ）

A．描繪上是一致的

B．形式上是一致的

C．風(fēng)格上是一致的

D．主題上是一致的

【答案】D

【解析】試題分析：《史記》的記載和漢畫像石的描繪不完全一致，《史記》的記載相對(duì)比較詳細(xì)，而漢畫像石只是描述荊軻刺秦王的瞬間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《史記》是通過文獻(xiàn)記載，漢代畫像石是通過圖像形式表述，描繪形式不一致，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《史記》站在官方立場(chǎng)，漢代畫像石從民間立場(chǎng)，風(fēng)格不一致，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩則史料都是描述荊軻刺秦王的史實(shí)，內(nèi)容一致，故D項(xiàng)正確。

【考點(diǎn)定位】史學(xué)研究?史料解讀?史料的使用

【名師點(diǎn)睛】史料根據(jù)使用價(jià)值又可分為第一手資料（原始資料）和第二手資料（間接資料）。在歷史資料研究

中，無論是文字的、實(shí)物的資料，凡是有當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫成或敘述的資料都可成為第一手資料。高考中常出現(xiàn)的傳說、竹枝詞和話本等文學(xué)作品在一定程度上也能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定史料價(jià)值但使用時(shí)須用其他史料印證。

3．《無錫道中賦水車》詠頌：“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇??天公不念老農(nóng)泣，喚取阿香推雷車�！边@里“水車”的使用（ ）

A．開啟農(nóng)具自動(dòng)化的先河 B．提高了農(nóng)田抗旱的能力

C．標(biāo)志著灌溉技術(shù)的成熟 D．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛

【答案】

B

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和灌溉工具?翻車

【名師點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生解讀史料以及調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)解題能力。古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主線是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與鞏固，包括土地制度的變遷、耕作方式的演進(jìn)、水利設(shè)施的修建等，以家庭為單位、精耕細(xì)作為突出特征。復(fù)習(xí)時(shí)候要掌握古代水利灌溉工具，從水利工程：戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了都江堰，漢朝漕渠、白渠、龍首渠等和灌溉工具：曹魏時(shí)改制的翻車，唐朝創(chuàng)制筒車，宋朝出現(xiàn)水力高轉(zhuǎn)筒車，明清時(shí)出現(xiàn)風(fēng)力水車等角度掌握。

4．“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已�！庇纱丝梢�，與唐代科舉相比，宋代（ ）

A．考試程序更加公正 B．取士科目有所減少

C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加

【答案】A

【解析】試題分析：材料“糊名考校，一決文字而已”說明采用密封考試形式，有利于考試的公平公正性，故A項(xiàng)正確；材料中沒有提及取士科目數(shù)量減少信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明對(duì)進(jìn)士科的重視，不是尊貴，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)錄取人數(shù)變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治?漢代元政治制度演變?宋代科舉制度

【名師點(diǎn)睛】從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄。考官評(píng)閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。

5．明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄（ ）

A．致力于儒學(xué)和佛教的融合 B．認(rèn)可明代婦女地位的變化

C．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D．渴望得到超然物外的自由

【答案】

C

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)傳統(tǒng)文化思想演變?明清之際儒學(xué)?李贄思想

【名師點(diǎn)睛】本題通過史料形式考查明清之際的進(jìn)步思想，明清之際的進(jìn)步思想只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的一些主張仍然沒有跳出儒家傳統(tǒng)思想的范疇，只是儒家思想在新時(shí)期的發(fā)展，仍然屬于封建思想的范疇，因此不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。

6．有學(xué)者認(rèn)為，《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨(dú)特性，顯示了傳統(tǒng)思想里從未有過的一種組合，即“財(cái)產(chǎn)共有與權(quán)力全面控制的組合”。在這種思想的“組合”過程中，沒有對(duì)其產(chǎn)生影響的是（ ） ．．

A．農(nóng)民起義中的“均貧富”思想 B．基督教平等思想

C．《禮記·禮運(yùn)》中“大同”

思想D．“中體西用”思想

【答案】D

【解析】試題分析：《天朝田畝制度》主張?bào)w現(xiàn)以平均地產(chǎn)為核心的平均主義思想，故A項(xiàng)“有影響”，不符合題意；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)吸取基督教的思想，故B項(xiàng)“有影響”，不符合題意；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中“拜上帝教”是吸收儒家大同思想，故C項(xiàng)“有影響”，不符合題意；“中體西用”思想是洋務(wù)派思想主張，故D項(xiàng)“沒有對(duì)其產(chǎn)生影響”，符合題意。

【考點(diǎn)定位】近代中國(guó)民主革命?太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?《天朝田畝制度》

【名師點(diǎn)睛】本題從《天朝田畝制度》角度考查太平天國(guó)的思想。以洪秀全為教主的拜上帝會(huì)的創(chuàng)立，其主要思想理論來源是梁阿發(fā)編寫的通俗布道書《勸世良言》。它并沒有全面、系統(tǒng)地介紹基督教教義，而又不時(shí)援引中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)來印證《圣經(jīng)》。拜上帝教的思想來源于三個(gè)部分：1.中國(guó)儒教教義。 2.中國(guó)農(nóng)民的大同思想。3.西方基督教教義。

7．1884年刊行的直隸《玉田縣志》載：“洋舶互市??我之需于彼者，至不可勝數(shù)，飲食日用曰洋貨者，殆不啻十之五�！庇謸�(jù)光緒《雄縣鄉(xiāng)土志》：“亞谷城村，居民多以熬硝或以硫黃蘸促燈為業(yè)，自火柴行，而此業(yè)漸歇。”綜合這些材料，可知這一時(shí)期（ ）

A．經(jīng)營(yíng)洋貨和新產(chǎn)品的店鋪增多 B．中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)遭到沉重打擊

C．洋貨的銷售在口岸遭到了抵制 D．外來技術(shù)的傳入促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展

【答案】

B

【考點(diǎn)定位】晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)果變動(dòng)?外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略?影響

【名師點(diǎn)睛】在高考復(fù)習(xí)中，關(guān)于近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一要掌握一條主線、兩個(gè)重點(diǎn)。一條主線是中國(guó)民族工業(yè)的興起和曲折發(fā)展軌跡：產(chǎn)生——初步發(fā)展——短暫的春天——曲折發(fā)展——萎縮。注意分析每一階段的背景、特點(diǎn)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。兩個(gè)重點(diǎn)：一是近代民族工業(yè)的興起；二是民國(guó)時(shí)期民族資本主義的曲折發(fā)展。二要掌握重點(diǎn)概念，如自然經(jīng)濟(jì)、外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、民族資本主義的曲折發(fā)展。三要注意洋務(wù)派的主觀目的和客觀結(jié)果是不一致的。四要注意活學(xué)巧記：如民族工業(yè)發(fā)展艱難的原因：一個(gè)根源是中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)；二種壓迫：一是受外國(guó)資本主義的壓迫，外國(guó)資本主義利用其雄厚的資本、強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和在華特權(quán)，壓制民族工業(yè)的發(fā)展，二是受封建主義的壓迫，民族工業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。三個(gè)不足：民族工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱。

8．1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，一方面選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國(guó)內(nèi)偏重于北方各省，國(guó)外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明（ ）

A．國(guó)內(nèi)無報(bào)刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國(guó)內(nèi)外大事

C．清政府允許自由辦報(bào)D．維新思想的傳播僅限于北方各省

【答案】B

【解析】試題分析：維新變法時(shí)期報(bào)紙比較多，除了《國(guó)聞報(bào)》，還有《時(shí)務(wù)報(bào)》等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來源”的信息說明維新派目的是傳播國(guó)外新思想，故B項(xiàng)正確；材清政府對(duì)維新派活動(dòng)是限制的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，國(guó)內(nèi)采訪偏重于北方各省，從創(chuàng)辦的地點(diǎn)到稿件的來源來看，是在北方，但維新思想的傳播，通過報(bào)刊對(duì)南方的影響也是很大的，尤其是湖南以譚嗣同為首的，大力宣傳維新變法思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【考點(diǎn)定位】近代中國(guó)思想解放潮流?維新思想?報(bào)紙影響

【名師點(diǎn)睛】復(fù)習(xí)中要掌握近代前期向西方學(xué)習(xí)為主線的思想解放潮流的線索：近代前期，中國(guó)思想界的主流是向西方學(xué)習(xí)。地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技”，處于“器物層面”；資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，仿行君主立憲和民主共和制度，處于“制度層面”；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派則掀起新文化運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，處于“思想層面”�！跋蛭鞣綄W(xué)習(xí)”屢次碰壁，先進(jìn)的中國(guó)人最終選擇了馬克思主義，走社會(huì)主義道路。

9．下表是1894～1914年英、日等國(guó)占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總值的百分比。

對(duì)表中數(shù)據(jù)解讀正確的是（ ）

A．《馬關(guān)條約》簽訂后日本加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略

B．對(duì)英貿(mào)易比重降低表明英國(guó)國(guó)際地位的明顯下降

C．這一階段帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略以商品傾銷為主

D．對(duì)其他國(guó)家貿(mào)易比重變化折射出中國(guó)國(guó)際地位提高

【答案】A

【考點(diǎn)定位】近代中國(guó)民主革命?1840——1900列強(qiáng)侵華?《馬關(guān)條約》

【名師點(diǎn)睛】會(huì)區(qū)分資本輸出和商品輸出的區(qū)別，商品輸出，主要是通過簽訂不平等條約，取得各種特權(quán)，掠奪原料和向中國(guó)傾銷商品，或在通商口岸開設(shè)工廠，利用中國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力和原料，剝削中國(guó)人民。資本輸出：是列強(qiáng)用過剩資本對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行投資或貸款，在中國(guó)具體表現(xiàn)為爭(zhēng)做中國(guó)債主，搶奪修筑鐵路權(quán)，爭(zhēng)奪路礦和辦廠權(quán)。如圖所示：

10．1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式（流行的男式發(fā)型），實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)??如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)�！睂�(duì)此解讀正確的是（ ）

A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心

C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神

【答案】C

2016江蘇歷史篇三：2016年高考試題(江蘇卷)——?dú)v史(含答案)

絕密★啟封并使用完畢前

試題類型：

2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

江蘇卷歷史

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。 2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置. 3.全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效. 4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

歷史試題

一、選擇題:本大題共20 題,每題3 分,共計(jì)60 分。 在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最 符合題目要求。

1.中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是

A.家族和睦B.等級(jí)秩序 C.貴族世襲D.宗法觀念

2 .《史記》記載:“秦王發(fā)圖,圖窮匕首見??(荊軻)乃引其匕首以擲秦王,不中,中銅柱�！鄙綎|嘉祥武氏祠的漢代畫像石《荊軻刺秦王》(下圖)再現(xiàn)了這一場(chǎng)景�！妒酚洝酚涊d和這塊畫像石在

A.描繪上是一致的B.形式上是一致的

C.風(fēng)格上是一致的D.主題上是一致的

3 .《無錫道中賦水車》詠頌:“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇??天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車�！边@里“水車”的使用

A.開啟農(nóng)具自動(dòng)化的先河B.提高了農(nóng)田抗旱的能力

C.標(biāo)志著灌溉技術(shù)的成熟D.使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛

4 .“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已�！庇纱丝梢�,與唐代

科舉相比,宋代

A.考試程序更加公正B.取士科目有所減少

C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加

5 .明末思想家李贄是一位狂狷之士:他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須,“儒帽裹僧頭”,穿著亦僧亦儒的怪異服裝;他講學(xué)傳道,卻收女弟子。由此可見,李贄

A.致力于儒學(xué)和佛教的融合B.認(rèn)可明代婦女地位的變化

C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D.渴望得到超然物外的自由

6.有學(xué)者認(rèn)為,《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨(dú)特性,顯示了傳統(tǒng)思想里從未有過的一種組合,即“財(cái)產(chǎn)共有與權(quán)力全面控制的組合”。在這種思想的“組合”過程中,沒有對(duì)其產(chǎn)生影響的是 ．．

A.農(nóng)民起義中的“均貧富”思想B.基督教平等思想

C.《禮記·禮運(yùn)》中“大同”思想D.“中體西用”思想

7 .1884年刊行的直隸《玉田縣志》載:“洋舶互市??我之需于彼者,至不可勝數(shù),飲食日用曰洋貨者,殆不啻十之五。”又據(jù)光緒《雄縣鄉(xiāng)土志》:“亞谷城村,居民多以熬硝或以硫黃蘸促燈為業(yè),自火柴行,而此業(yè)漸歇�！本C合這些材料,可知這一時(shí)期

A.經(jīng)營(yíng)洋貨和新產(chǎn)品的店鋪增多B.中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)遭到沉重打擊

C.洋貨的銷售在口岸遭到了抵制D.外來技術(shù)的傳入促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展

8 .1897年10月,嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》,一方面選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來源, 另一方面還派員到各地采訪,國(guó)內(nèi)偏重于北方各省,國(guó)外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明

A.國(guó)內(nèi)無報(bào)刊供其選稿B.維新派要讓讀者了解國(guó)內(nèi)外大事

C.清政府允許自由辦報(bào)D.維新思想的傳播僅限于北方各省

9 .下表是1894~1914年英、日等國(guó)占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總值的百分比。

對(duì)表中數(shù)據(jù)解讀正確的是

A.《馬關(guān)條約》簽訂后日本加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略

B.對(duì)英貿(mào)易比重降低表明英國(guó)國(guó)際地位的明顯下降

C.這一階段帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略以商品傾銷為主

D.對(duì)其他國(guó)家貿(mào)易比重變化折射出中國(guó)國(guó)際地位提高

10.1921年成都警察廳發(fā)布通令:“近日婦女每多剪發(fā)齊眉,并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型),實(shí)屬有傷風(fēng)俗,應(yīng)予以禁止,以挽頹風(fēng)??如敢固違,定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)�！睂�(duì)此解讀正確的是

A.剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇B.男女平等思想逐漸深入人心

C.新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗D.處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神

11.1938年1月,國(guó)民政府為管理全國(guó)經(jīng)濟(jì)事務(wù),將實(shí)業(yè)部改組為經(jīng)濟(jì)部,其職權(quán)范圍包括了戰(zhàn)時(shí)主要生產(chǎn)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域,下屬機(jī)構(gòu)眾多。經(jīng)濟(jì)部的設(shè)立

A.適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)持久化的需要B.標(biāo)志著工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

C.提高了后方百姓生活水平D.導(dǎo)致抗戰(zhàn)時(shí)期行政效率的低下

12.對(duì)于即將參加的某國(guó)際會(huì)議,中國(guó)代表團(tuán)定下的外交基調(diào)是:爭(zhēng)取越南南北以北緯16度線為界實(shí)現(xiàn)停戰(zhàn),促使法軍撤出,反對(duì)美國(guó)干涉。這次國(guó)際會(huì)議是

A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬隆會(huì)議

C.第一屆不結(jié)盟政府首腦會(huì)議D.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)

1 3.右圖是我國(guó)“一五”計(jì)劃期間為配合大規(guī)模建設(shè)而繪制的宣傳海報(bào)。

對(duì)其解讀正確的是

A.遠(yuǎn)處的工廠寓意工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)

B.圖下的文字宣傳了綠色環(huán)保觀念

C.往來的船只說明交通運(yùn)輸業(yè)基礎(chǔ)良好

D.工作的場(chǎng)景展現(xiàn)工人投身建設(shè)的熱情

14.雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見

A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義

B.陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決

C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)

D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂

15.某學(xué)者認(rèn)為:他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼,但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器,是人類永久居住的場(chǎng)所�！八麄儭笔�

A.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家

B.宗教改革的發(fā)起者

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家

D.進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者

16.下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案。

最終方案的形成過程體現(xiàn)了

A.選舉是民主原則的基本體現(xiàn) B.國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞

C.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制D.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施

1 7.下圖是19世紀(jì)英國(guó)國(guó)民總收入來源示意圖。

對(duì)該圖解讀正確的是

A.19世紀(jì)英國(guó)農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)處于穩(wěn)定增長(zhǎng)階段

B.第二產(chǎn)業(yè)收入的增長(zhǎng)與其發(fā)展的階段特征不相符

C.第三產(chǎn)業(yè)收入的增長(zhǎng)并未體現(xiàn)工業(yè)化階段的特征

D.經(jīng)濟(jì)收入與國(guó)民經(jīng)濟(jì)在結(jié)構(gòu)的變化上呈現(xiàn)出一致

18.近代某畫家的油畫中這樣描繪:畫面中央矗立著天主教堂,它的塔尖直指天空;畫面下方是一群卑微的人,正在河邊工作;右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋;天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為,該畫充滿對(duì)自然的贊美,富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于

A.現(xiàn)實(shí)主義流派 B.浪漫主義流派

C.印象主義流派D.現(xiàn)代主義流派

19.第一個(gè)五年計(jì)劃期間,蘇聯(lián)政府在各地組建了數(shù)千個(gè)拖拉機(jī)站。每個(gè)站配備一批拖拉機(jī)和聯(lián)合收割機(jī),農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平大大提高,但在接下來的幾年里,農(nóng)業(yè)并沒有明顯增產(chǎn)。造成這一后果的主要原因是

A.農(nóng)村缺少機(jī)械操作員B.農(nóng)業(yè)正在進(jìn)行集體化

C.農(nóng)民缺乏生產(chǎn)積極性D.農(nóng)莊沒有土地所有權(quán)

20.1987年,英、法、意等12國(guó)簽署了單一歐洲文件,一致同意制定共同的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),消除資本流動(dòng)的障礙,尋求統(tǒng)一的稅率,相互承認(rèn)別國(guó)頒發(fā)的專業(yè)和商業(yè)執(zhí)照,遵守共同的勞動(dòng)權(quán)利憲章。各國(guó)將共同創(chuàng)建一個(gè)“沒有國(guó)界的歐洲”。該文件的簽署

A.啟動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的多領(lǐng)域合作B.為歐盟成立奠定基礎(chǔ)

C.表明了歐洲政治一體化的實(shí)現(xiàn)D.為歐元發(fā)行掃清障礙

二 、非選擇題:本大題共4 題,滿分60 分,包括必做題和選做題兩部分。 其中第21 題 ~ 第23 題為必做題,每個(gè)試題考生都必須作答。 第24 題為選做題,包括 A、B、C、D 四小題,請(qǐng)選 定其中兩小題,并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。 若多做,則按作答的前兩小題評(píng)分。

21.(12分) 歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想,也會(huì)因時(shí)代變化而作出調(diào)整。閱讀下列材料: 材料一漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開關(guān)梁,弛山澤之禁”。這些措施實(shí)行后,出現(xiàn)了“富商大賈周游天下,交易之物莫不通,得其所欲”的隆盛局面。人民可以進(jìn)入山澤自由樵采、捕撈,以補(bǔ)助生活。但文、景時(shí)期,抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規(guī)定一直未取消。

材料二在西漢中前期,出現(xiàn)了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商。經(jīng)商也有經(jīng)商的學(xué)問,商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標(biāo),有“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”的說法。為了求利而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),有“夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門。此言末業(yè)貧者之資也”,還有“以末致財(cái),用本守之”等。

——以上材料摘編自張傳璽《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》

請(qǐng)回答:

(1) 據(jù)材料一,指出漢文帝“惠商”政策的做法和成效。結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出戰(zhàn)國(guó)至漢文帝統(tǒng)治前“抑商”

政策的主要目的及其經(jīng)濟(jì)后果。 (6分)

( 2)據(jù)材料二,概述西漢中前期的“求富”觀念。 (3分)

( 3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說明“抑商”和“惠商”的關(guān)系。 (3分)

2 2.(15分)新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料:

材料一新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史,是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上,新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄冶“徹底否定冶的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國(guó)文明,包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容,實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目,指元曲為“亡國(guó)之音”,認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn),錢玄同廢除漢字的主張過于急切,是對(duì)傳統(tǒng)語言

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