每一件文物背后都有一個(gè)故事，其實(shí)，兩岸每一次文化交流背后也都有一個(gè)故事。對(duì)于兩岸來(lái)說(shuō)，這些故事還會(huì)接著講下去。 　　 　　6月1日，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，元代畫(huà)家黃公望《富春山居圖》的兩段已經(jīng)分離了360多年的真跡在臺(tái)灣合壁展出，這次名為“山水合璧――黃公望與《富春山居圖》特展”的展覽將會(huì)持續(xù)到9月5日。這次合展是兩岸文化交流的一個(gè)盛事，是兩岸文化界人士長(zhǎng)期推動(dòng)的結(jié)果。隨著展覽的舉辦，臺(tái)北故宮博物院及其現(xiàn)任院長(zhǎng)周功鑫成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　
　　推動(dòng)兩岸故宮交流走向熱絡(luò)
　　
　　周功鑫堪稱(chēng)臺(tái)灣資深“故宮人”，也是臺(tái)灣博物館界少數(shù)兼具實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)與理論深度的人士。1972年，畢業(yè)于臺(tái)灣輔仁大學(xué)法語(yǔ)系、具有法語(yǔ)和英語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的周功鑫到臺(tái)北故宮擔(dān)任解說(shuō)員，次年被調(diào)到臺(tái)北故宮院長(zhǎng)室擔(dān)任秘書(shū)。上個(gè)世紀(jì)90年代，周功鑫赴巴黎第四大學(xué)攻讀藝術(shù)史和考古學(xué)博士學(xué)位，就學(xué)期間為收集博士論文資料曾到北京參訪(fǎng)。周功鑫在工作27年后，于1999年離開(kāi)臺(tái)北故宮，但是沒(méi)有離開(kāi)她所熱愛(ài)的博物館事業(yè)。2002年，她在輔仁大學(xué)創(chuàng)設(shè)了博物館學(xué)研究所并擔(dān)任所長(zhǎng)，力圖培養(yǎng)出更多的博物館方面的人才。
　　2008年馬英九當(dāng)選臺(tái)灣最高領(lǐng)導(dǎo)人后，延攬周功鑫出任臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)。以其多年對(duì)博物館經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)和研究，周功鑫提出了許多具有可行性的改革設(shè)想，包括加強(qiáng)以臺(tái)北故宮為中心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并成立了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)育成中心”。這是周功鑫“故宮典藏活化”計(jì)劃的重要組成部分，即通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)辦，擴(kuò)大臺(tái)北故宮在島內(nèi)外的影響。
　　與大陸交流進(jìn)行文化合作是周功鑫“典藏活化”計(jì)劃的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。2008年12月北京舉辦第三屆“北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”，臺(tái)北故宮首次派人參加，與北京故宮博物院初步達(dá)成合作意向，實(shí)現(xiàn)兩地故宮院長(zhǎng)互訪(fǎng)以及展品互借。
　　2009年2月，周功鑫一行赴北京故宮參訪(fǎng)，雙方雖然沒(méi)有簽署協(xié)議，卻以會(huì)議紀(jì)要的形式達(dá)成了關(guān)于兩岸故宮交流的“九項(xiàng)共識(shí)”，包括建立兩院副院長(zhǎng)合作機(jī)制、北京故宮借展29組件雍正時(shí)期文物赴臺(tái)參加“雍正大展”，以及兩岸故宮年輕研究人員定期互訪(fǎng)、書(shū)刊互贈(zèng)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作等。大陸方面對(duì)兩岸故宮的文化交流給予了積極支持，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人范麗青表示“樂(lè)見(jiàn)兩岸故宮能夠展開(kāi)交流與合作”。北京故宮為了展示合作的誠(chéng)意，允諾出借臺(tái)北故宮提出的29組件雍正文物，包括《雍正行樂(lè)圖》全套完整冊(cè)頁(yè)共13件赴臺(tái)參加“雍正大展”。
　　周功鑫的這次參訪(fǎng)意味著兩岸故宮交流已經(jīng)走向制度化和常態(tài)化的軌道，對(duì)兩岸文化交流起到了積極的推動(dòng)作用。2010年3月，北京故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼抵臺(tái)進(jìn)行回訪(fǎng)。通過(guò)頻繁的交流與合作，兩岸故宮的交流已經(jīng)成為兩岸文化交流的重要組成部分。
　　
　　《富春山居圖》合展：兩岸文化交流的代表符號(hào)
　　
　　《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃公望的晚年作品，自完成以來(lái)輾轉(zhuǎn)于民間，明末流傳到收藏家吳洪裕手中。吳洪裕極愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將該畫(huà)焚燒殉葬。雖然這幅畫(huà)卷終由其侄從火堆里搶救出來(lái)，但已被燒成一大一小兩段，前段較小、經(jīng)過(guò)修補(bǔ)后稱(chēng)《剩山圖》；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，稱(chēng)《無(wú)用師卷》。此后前者一直流落在民間，后為浙江省博物館收藏；后者則在清朝時(shí)流入宮廷，1948年底隨數(shù)十萬(wàn)故宮文物一起轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮。輾轉(zhuǎn)流離的命運(yùn)，無(wú)疑給這幅畫(huà)賦予了更加豐厚的歷史內(nèi)涵，增加了其內(nèi)在的文化價(jià)值。
　　大陸方面早就提出過(guò)兩岸合展《富春山居圖》的動(dòng)議。新中國(guó)成立以后，浙江省曾通過(guò)各種渠道與臺(tái)灣溝通，希望兩岸《富春山居圖》合璧展出，但沒(méi)有得到臺(tái)灣方面的回應(yīng)。不過(guò)這并沒(méi)有澆滅文化界推動(dòng)合展該畫(huà)的熱情。1999年在上海電視臺(tái)與臺(tái)灣華視合辦的中秋晚會(huì)上，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，把這件傳世名作在電視屏幕上拼接起來(lái)。2008年，周功鑫任臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)不久，經(jīng)朋友介紹與鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長(zhǎng)樂(lè)會(huì)面時(shí)提及《富春山居圖》，當(dāng)時(shí)劉長(zhǎng)樂(lè)提出兩岸能否辦一個(gè)合展，使這幅飽經(jīng)滄桑的畫(huà)作合壁。這個(gè)提議得到了周功鑫的支持。
　　在2010年3月14日舉行的兩會(huì)記者招待會(huì)上，溫家寶總理在回答臺(tái)灣記者提問(wèn)時(shí)講了這樣一段話(huà)：“元朝畫(huà)家黃公望畫(huà)了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成后不久就去世了。幾百年來(lái)，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流失。但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州（浙江�。┎┪镳^，一半放在臺(tái)北故宮博物院，我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)�！睖乜偫磉�用“畫(huà)是如此，人何以堪”的動(dòng)情話(huà)語(yǔ)表達(dá)了對(duì)強(qiáng)化兩岸交流和國(guó)家統(tǒng)一的期盼。這次記者會(huì)后，兩岸民眾和媒體對(duì)《富春山居圖》的關(guān)注程度快速上升，民間期待兩畫(huà)能夠合展的呼聲也日漸提高。此后不久，周功鑫在接受臺(tái)灣“立法院”質(zhì)詢(xún)時(shí)再次表示，希望分存于兩岸的《富春山居圖》2012年能在臺(tái)北展出。
　　隨后，兩岸進(jìn)行了積極的協(xié)商。2010年5月，周功鑫在參觀(guān)世博會(huì)之后到訪(fǎng)了浙江省博物館，目睹了《剩山圖》真跡，并就合展事宜進(jìn)行了討論，大陸方面原則上同意《剩山圖》赴臺(tái)展出。2010年6月中旬，浙江省省長(zhǎng)呂祖善赴臺(tái)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)送上大禮，與臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)周功鑫共同宣布《富春山居圖》確定于2011年在臺(tái)灣合壁展出�！陡淮荷骄訄D》在分離了360年后在臺(tái)灣首次相聚，成為兩岸文化交流中的又一個(gè)標(biāo)志性事件。
　　
　　一個(gè)完整的故宮就是一部完整的歷史
　　
　　周功鑫在一次回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，“文化是最沒(méi)有爭(zhēng)議、也最容易溝通的元素，它的柔性特質(zhì)，也是最容易感動(dòng)人的。兩岸人民應(yīng)該會(huì)借著這樣的文化交流，逐漸建立起對(duì)彼此的了解和信任。我覺(jué)得這是未來(lái)兩岸任何其他層面交流的一個(gè)基礎(chǔ)”。針對(duì)已經(jīng)在臺(tái)北故宮舉辦的“雍正大展”，周功鑫認(rèn)為，“兩岸故宮的合作，絕對(duì)不會(huì)只有‘雍正’這一次，接下來(lái)的南宋展，還有未來(lái)的康熙展，都在研擬當(dāng)中。這些互動(dòng)一旦建立，將來(lái)受惠的絕對(duì)是兩岸民眾”。周功鑫出任臺(tái)北故宮院長(zhǎng)后，除了北京和上海之外，已經(jīng)與很多大陸博物館建立了聯(lián)系。
　　文化是人類(lèi)生活方式的總和。兩岸文化同源，決定了兩岸共同的文化心理認(rèn)知，甚至可以產(chǎn)生共同的文化行為。在兩岸故宮備展 “雍正大展”時(shí)，雙方互贈(zèng)的禮品就顯示了這一共同文化認(rèn)知的強(qiáng)大力量。兩岸不約而同地選擇了《清明上河圖》復(fù)制品作為禮品，北京送出的是北宋張擇端的版本，臺(tái)北則是清乾隆時(shí)期的版本。兩岸文化交流的擴(kuò)展，顯然對(duì)增加兩岸人民對(duì)兩岸歷史的連續(xù)性以及兩岸擁有共同文化傳承的認(rèn)知、消除兩岸人民彼此的誤解有重要意義。
　　周功鑫在一次采訪(fǎng)中談到北京故宮和臺(tái)北故宮的比較時(shí)說(shuō)，兩岸故宮各有千秋。北京故宮本身就是一個(gè)無(wú)可替代的杰作。從明永樂(lè)時(shí)期建成到清朝結(jié)束，北京故宮已經(jīng)存在了600多年，高度濃縮了明清兩代的歷史�！斑@些建筑以及陳設(shè)，可以讓人們獲得歷史、文化、社會(huì)等多元的知識(shí)”。周功鑫同時(shí)評(píng)論道：“北京故宮這幾年有一些考古出土的文物、新購(gòu)回的文物，還有以前未南遷或南遷之后又回流的文物，都比較有特色，所以我們可以互補(bǔ)所長(zhǎng)�！北本┕蕦m博物院院長(zhǎng)鄭欣淼也表示，兩岸故宮的合作展覽意義之一是可以讓人們看到一個(gè)“完整的故宮”。其實(shí)，一個(gè)完整的故宮就是一部完整的歷史，勾劃出了中華民族演變的清晰脈絡(luò)。
　　兩岸信任建構(gòu)在對(duì)兩岸文化共同認(rèn)知的基礎(chǔ)上。共同的文化認(rèn)同是一種軟的卻又無(wú)所不在的力量。兩岸對(duì)《富春山居圖》合展的期待與推動(dòng)，對(duì)兩岸故宮交流與合作的支持，均反映了兩岸強(qiáng)大的文化聯(lián)結(jié)是根本無(wú)法割斷的。周功鑫說(shuō)，每一件文物背后都有一個(gè)故事，其實(shí)，兩岸每一次文化交流背后也都有一個(gè)故事。對(duì)于兩岸來(lái)說(shuō)，這些故事還會(huì)接著講下去。

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