2005年9月公布的扶桑版歷史教科書的采用率約為0.38％，這是全日本“反對戰(zhàn)爭、追求和平的人們良知的勝利，草根民主主義的勝利”。 　　9月24日，臺灣無黨籍“立委”高金素梅率領(lǐng)原住民代表，到紐約的聯(lián)合國總部與日本總領(lǐng)事館外示威，抗議日本奴役、屠殺臺灣原住民的罪行，要求日方盡早歸還“扣留”在靖國神社內(nèi)的臺灣原住民的靈位。這一舉動，反映了臺灣華人中的一部分受傷害者并未因為當(dāng)局對于抗戰(zhàn)歷史的刻意淡漠而袖手旁觀，他們及他們的后代仍在努力訴說歷史的真相，討還被蔑視的公道。而筆者想提出的是，在日本普通國民和公民組織中，其實也存在不少熱愛和平、真誠反省、主張中日友好的健康力量。
　　
　　守衛(wèi)和平憲法的“九條會”
　　
　　眾所周知，大江健三郎是日本著名作家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，在世界文學(xué)界享有極高聲譽。他在上世紀(jì)60年代曾隨同日本作家代表團來中國訪問，對中國人民懷有真誠、美好的情感�，F(xiàn)在，大江健三郎的名字已不僅僅屬于文學(xué)領(lǐng)域，而且也和反戰(zhàn)、和平聯(lián)系在一起。
　　2004年，大江健三郎與劇作家井上廈、哲學(xué)家梅原猛、著名作家和市民反戰(zhàn)運動家小田實、著名法律專家奧平康弘、著名報告文學(xué)作家澤地久枝、大眾文化研究家鶴見俊輔、著名社會活動家已故日本首相三木武夫夫人三木睦子，以及評論家加藤周一先生等9位文化界著名人士(平均年齡為76歲)超越政治歧見，團結(jié)在一起，組成了“九條會”(日本憲法第九條規(guī)定國家放棄戰(zhàn)爭權(quán)、不保有軍隊)，圍繞著如何認識日本憲法并使它發(fā)揮作用，展開了廣泛的社會運動。
　　2005年“九條會”展開了在全日本的巡回演講。當(dāng)時，東京的演講會門票1000張頃刻售罄，大阪、京都、仙臺、札幌以及沖繩那霸會場的出席人數(shù)分別在2000到4500人之間。“九條會”成員通過一系列親力親為的活動，呼吁日本人民共同維護和平憲法。2005年1月22日和23日，日本最大的公營電視臺NHK進行了兩天關(guān)于憲法問題的報道，反對修憲的大江健三郎和加藤周一出場發(fā)言，收到了很好的效果。事后的民意調(diào)查顯示，日本國民中同意和反對修改和平憲法的人各占一半，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了原先贊同修憲者超過大半的危險勢頭。
　　2005年7月30日，在日本有明市舉行的“九條會”大型演講會出席人數(shù)達到9500人。大會引起了日本各大媒體的關(guān)注，《朝日新聞》、《讀賣新聞》、《每日新聞》、《東京新聞》等報紙以及日本的NHK、TBS和英國的BBC等媒體均做了報道�！熬艞l會”采用的戰(zhàn)術(shù)是“語言的運動”，即召開大規(guī)模集會，讓媒體關(guān)注和廣泛報道，利用媒體把自己的聲音傳給聽眾，促使他們進行思考和判斷。他們的行動改變了以往在主流媒體中群眾運動聲音微弱的局面。
　　“九條會”的呼吁得到了廣泛響應(yīng)，在他們的影響下，一年來，不同地域、行業(yè)各個層次的“九條會”已經(jīng)達到了3026家，如“女性九條會”、“日中友好九條會”、“詩人九條會”、“科學(xué)家九條會”、“電影人九條會”、“岡山九條會”等。2005年3月加藤周一和“九條會”的外圍積極分子、東京大學(xué)教授小森陽一訪問北京，與中國的學(xué)者、知識分子、大學(xué)生進行了一系列交流。加藤周一表達了要像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指”、同企圖修改和平憲法的右翼勢力戰(zhàn)斗到最后的決心。
　　
　　家永三郎狀告日本政府
　　
　　日本學(xué)術(shù)界有不少具有高度社會責(zé)任感和正義感的學(xué)者，他們?yōu)榱颂矫魅毡厩致詰?zhàn)爭的真相，明確日本的戰(zhàn)爭責(zé)任，與肆意篡改歷史的右翼勢力進行了不屈不撓的斗爭。家永三郎就是這樣一位為了捍衛(wèi)歷史的嚴(yán)肅性和客觀性而竭盡畢生精力的杰出知識分子。
　　家永三郎的名字和著名的教科書訴訟案聯(lián)系在一起，在他80多年的人生中有32年是圍繞著對日本政府的法律訴訟而度過的。自1955年起，他編寫的教科書受到文部省的審查，教科書中有216處諸如記載了“南京大屠殺”、“731部隊”等客觀歷史的記述被審定為不合格，需要作者修改，目的是為了對日本的戰(zhàn)爭罪行進行掩蓋、否認與粉飾。1963年他不得不作了稍許修改后的教科書仍然沒有得到文部省的認可。1964年3月，文部省才審定家永三郎的教科書為“有條件的合格”，但審查官提出的口頭問題仍有293處。家永三郎終于忍無可忍，在1965年6月勇敢地向國家提出起訴，要求國家賠償在審定中對作者造成的損失。1967年6月，他又對文部大臣提出訴訟，以文部省的審定違反了憲法保障的學(xué)術(shù)自由為由，要求取消對自己教科書的審定處分。1984年1月，他再次向國家提出訴訟，要求賠償。這一訴訟案曠日持久，先后經(jīng)歷3次起訴和日本地方、高等及最高法院的10次判決，成為日本史無前例的個人向國家提出的3次訴訟案。他曾多次說過：“對于我們這些有過戰(zhàn)爭經(jīng)驗的人來說，把歷史的真實傳給后代，是不能推卸的責(zé)任。”1997年日本最高法院對這一訴訟案作出了最后判決，原告家永三郎勝訴。
　　這一著名教科書訴訟案的意義在于它是以家永三郎一人為原告、以日本政府為被告進行的。家永教科書案的漫長訴訟引起了日本社會各界的關(guān)注，也得到了日本許多教師、學(xué)者、律師、社會活動家以及民間團體的支持。在訴訟過程中各地成立了多家支持家永三郎的民間團體，為維護歷史的真實性作出了極大努力。
　　以洞富雄、藤原彰、本多勝一等歷史學(xué)家、作家為骨干組成了“南京大屠殺調(diào)查研究會”，曾征集聲援家永三郎的百萬人簽名。“731部隊研究會”開展了有關(guān)“731”細菌部隊的資料搜集和學(xué)術(shù)研究，出版了大量的著作，為教科書的訴訟證言提供了可靠的資料。“日本的戰(zhàn)爭責(zé)任資料中心”由一批在歷史學(xué)領(lǐng)域頗有建樹的進步學(xué)者組成，如茨城大學(xué)名譽教授荒井信一、一橋大學(xué)教授吉田裕、宇都宮大學(xué)教授笠原十九司、中央大學(xué)吉見義明等。1993年該中心創(chuàng)辦了《戰(zhàn)爭責(zé)任研究》季刊，發(fā)表了大量論文，內(nèi)容包括細菌戰(zhàn)、南京大屠殺、強征“慰安婦”、強擄奴役勞動等侵略暴行，以及日本教科書問題等。這些民間團體為支援家永三郎訴訟案挖掘了大量戰(zhàn)爭時期的珍貴史料，在從學(xué)術(shù)角度澄清日本的歷史問題方面發(fā)揮了重要作用。
　　還有一些有良知和正義感的知識分子為研究日本侵略戰(zhàn)爭所犯罪行，多次到中國進行考察和對親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人進行訪談，取得了大量有價值的歷史證據(jù)。日本京都女子大學(xué)教授野田正彰從戰(zhàn)爭加害者的心理意識出發(fā)，通過對撫順戰(zhàn)犯管理所改造過的日本軍人在戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后的心理考察，揭示日軍在戰(zhàn)爭中所犯罪行。他的著作《戰(zhàn)爭與罪責(zé)》已在中國翻譯出版。秋田大學(xué)教授山田正舉行多年來深入云南滇西保山地區(qū)的山區(qū)，考察1942年至1944年間侵華日軍在該地區(qū)殺害平民，強征“慰安婦”， 進行細菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)等公然違反國際公法和人道原則的戰(zhàn)爭暴行，撰寫了《自我認同感與戰(zhàn)爭――關(guān)于戰(zhàn)爭期間中國滇西地區(qū)的心理歷史研究》，該書也已在中國翻譯出版。
　　
　　“讓扶桑社教科書采用率為零”
　　
　　?義文是我非常敬重的一個日本友人，他是“兒童與教科書全國網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”(以下簡稱“網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”)團體的事務(wù)局長，也是中日韓三國合編教科書委員會的主要負責(zé)人之一。今年三國合作編輯的東亞歷史教科書分別在中、日、韓出版，在三國都產(chǎn)生了強烈反響。而他們進行這一工作主要靠自費和少量捐助，參與者傾注了大量的時間和精力。我與?義文先生相識于中國社會科學(xué)院的國際會議，我的電子信箱里每天都能收到幾封他的會員網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)來的電子郵件，是各地會員為阻止扶桑版教科書而進行抗議、游行、召開演講會的信息。2003年秋，我在東京大學(xué)做訪問學(xué)者時曾去過他的辦公室，那是一間簡陋的大辦公室，墻角、桌面堆滿了各類資料、宣傳品。墻上張貼著即將召開的大型演講會的宣傳布告，以及他在日本各地巡回講演的日程表。
　　?義文創(chuàng)辦的“網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”是針對右翼教科書事件而創(chuàng)立的民間團體。在日本采用教科書的程序，有政府(文部省)審查和各地教育委員會自行決定自己管轄的學(xué)校是否采用這兩種情況。從戰(zhàn)后到現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)了4次教科書事件。第一次是1955～1956年，由日本政府首次公然限制進步教科書而引發(fā)；第二次是1982～1986年，由日本政府篡改送審教科書，美化侵略戰(zhàn)爭而引發(fā)，因受到中國、韓國，朝鮮及其他亞洲國家嚴(yán)厲抗議，日本政府被迫修改。第三次是2001年，文部科學(xué)省宣布送審的8部小學(xué)及初中歷史教科書全部合格，其中包括右翼團體“新歷史教科書編纂會”主導(dǎo)編寫、扶桑社出版的初中歷史教科書，引起了日本國內(nèi)有良知人士的強烈反對和亞洲鄰國的憤怒抗議。2005年4月5日，這個“編撰會”再次推出《新歷史教科書》，通過日本文部科學(xué)省審定并發(fā)行。該教科書蔑視亞洲、將統(tǒng)治韓國殖民地正當(dāng)化，對日本侵略戰(zhàn)爭進行肯定和美化，主張南京大屠殺、日軍慰安婦是“偽造”的。
　　針對這股篡改歷史的風(fēng)潮，日本的一些民間組織發(fā)揮了積極作用，進行了卓有成效的斗爭。像“日本的戰(zhàn)爭責(zé)任資料中心”、“和平之船”、“歷史科學(xué)協(xié)議會”、“歷史教育協(xié)議會”、“戰(zhàn)爭與對女性暴力日本網(wǎng)絡(luò)”、“全國民主主義教育研究會”等民間團體自覺擔(dān)負起正確教授戰(zhàn)爭歷史觀的重任，特別是“網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”始終站在斗爭最前沿，做了大量工作。為了阻止各地教育委員會采用扶桑版的教科書，這些團體聯(lián)合起來采取了一致行動，分別在2001年和2005年共同發(fā)起了兩輪“讓扶桑社教科書采用率為零”的運動。
　　2001年6月20日，針對《新歷史教科書》中的錯誤，21家日本民間團體發(fā)表共同聲明，反對這樣有著嚴(yán)重問題的教科書對下一代的誤導(dǎo)。為阻止各地教育委員會采用扶桑版教科書，以“網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”為代表的進步團體在日本巡回召開了1500次左右的集會、演講會，在這些演講會上，經(jīng)常會出現(xiàn)?義文和東京大學(xué)教授小森陽一的身影。在日本有識之士的感召和強大的社會運動推動下，2001年扶桑社教科書在全國的采用率僅為0.039％。
　　2005年，“新歷史教科書編撰會”編寫的扶桑版教科書再次通過文部科學(xué)省審定。3月24日，“網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”等市民團體在東京現(xiàn)代田公會堂召開大規(guī)模集會，掀起了新一輪“讓扶桑社教科書采用率為零”的運動，計劃在全日本范圍同時召開多種集會、演講會2000次，呼吁各地教育委員會、國會議員拒絕扶桑社教科書。
　　在全國各地反對采用右翼教科書的市民、教師、學(xué)者、律師、勞動者、學(xué)生等的共同努力下，在韓國和中國民間團體的聲援下，經(jīng)過與右翼勢力長達數(shù)月的較量，拒絕運動最終宣告勝利。2005年9月，“網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)”等16家市民團體發(fā)表共同聲明，公布了他們調(diào)查的教科書采用情況：全日本共有583個地區(qū)需要選擇明年春天采用的教科書，現(xiàn)在已有552個地區(qū)明確了采用的版本，其中只有兩個地區(qū)決定采用右翼教科書。確定明年春天使用扶桑版歷史教科書的公立和私立中學(xué)不到50所，扶桑版歷史教科書的采用率約為0.38％，遠遠低于“新歷史教科書編篡會”10％的目標(biāo)。這16家市民團體宣稱，這套歪曲歷史、美化戰(zhàn)爭的教科書采用率如此之低，是全日本“反對戰(zhàn)爭，追求和平的人們良知的勝利、草根民主主義的勝利”。
　　
　　本澤二郎與他的中國情結(jié)
　　
　　63歲的本澤二郎先生擔(dān)任過20年的政治記者，對日本的政治和政界內(nèi)幕有著深刻的了解與研究。在日本眾多的政治評論家中，他以言辭犀利、敢于揭露內(nèi)幕、批評權(quán)貴而獨樹一幟。他首次來華是1979年作為隨行記者陪同大平正芳首相訪問中國，至今來中國已有75次之多了。
　　1995年，他沖破日本右翼勢力的阻力，組織50人的訪華團，身穿印有“永不再戰(zhàn)”等日本和平憲法第9條內(nèi)容的衣服訪問南京大屠殺紀(jì)念館；2004年4月16日，他率日本鐵路工會代表團來到中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，參加了中日友好櫻花植樹活動，種下了友誼之樹。還有無數(shù)次，他自費來中國參加研討會、到大學(xué)演講。他說：“我非常喜歡中國，訪華的時候可以學(xué)習(xí)過去的歷史，而與我同歲的小泉對中國完全不了解。只要有機會，我還會去中國。我的目標(biāo)是在有生之年訪問中國100次，我將為此而努力�！�
　　本澤二郎目前最為憂慮的是日本的右翼、財閥和美國的右翼政權(quán)結(jié)成同盟，推動反和平政策的出臺。作為一名站在體制之外批判政府的知識分子，他長期被日本主流媒體封殺，在媒體發(fā)表文章的機會很少。但他表示：“作為一名言論人我不屈服于權(quán)力，這也是我引以為榮的地方�！弊鳛橐幻�自由撰稿人，他的經(jīng)濟來源主要靠稿費，生活并不寬裕。2003年冬我在東京大學(xué)做訪問學(xué)者時，應(yīng)邀到他在千葉的家中作客。他開的是一輛非常破舊的白色小汽車，車原來是他姐姐的，因交通事故而損壞，他修理后就一直開著。他有個兒子多年前因為一起事故成了植物人，至今還躺在醫(yī)院里，他們夫妻每天要輪流到醫(yī)院看護。他在生活上非常節(jié)儉，來中國時經(jīng)常吃方便面或幾元錢一碗的面條，但他對中國人民卻非�？犊�。2002年中日邦交正�；�30周年之際，他捐出了100萬日元在河北省興隆縣見才溝建立了一所希望小學(xué)。他說自己能力有限，但希望作為一個中日友好的證明，讓日本人對過去的負債有所減輕，同時也是為了刺激日本那些大企業(yè)和大財團。今年，他在戰(zhàn)爭結(jié)束60周年的時候，帶著文具第三次訪問了那個小村莊。
　　本澤二郎常常提及令他感動的一件事，那就是“清華大學(xué)能容納300人的教室擠進來350名學(xué)生。他們站在過道上，席地坐在座位前方，對我的講演報以雷鳴般的掌聲，讓我十分感動。我的沒有任何隱瞞的對日本現(xiàn)狀的真實分析得到了學(xué)生們的理解”。
　　正是這些具有良知和正義感的日本人讓我對日本的未來和中日關(guān)系抱有信心。就在我寫完這篇稿子的時候，我收到一位80多歲的日本老人的信，他已經(jīng)連續(xù)6年資助中國社會科學(xué)院日本研究所召開中日青年論壇。他在給我的信中這樣寫道：“不要擔(dān)心中日兩國現(xiàn)在的關(guān)系，如果黑夜不來，朝霞也不會到來；如果冬天不來，春天也不會來臨。中日兩國2000年友好交流的歷史證明，友好比戰(zhàn)爭的時代要長久得多。”我想，以他的這句話作為本文的結(jié)尾，應(yīng)該是再恰當(dāng)不過的了。
　　(作者供職于中國社科院日本研究所)

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