近80年前，戴季陶在《日本論》中有一番振聾發(fā)聵的話(huà)：“我勸中國(guó)人，從今以后，要切切實(shí)實(shí)的下一個(gè)研究日本的功夫……要曉得他的過(guò)去如何，方才曉得他的現(xiàn)在是從哪里來(lái)的。曉得他現(xiàn)在的真相，方才能夠推測(cè)他將來(lái)的趨向是怎樣的�！钡�到了今天，國(guó)內(nèi)大部分的日本研究者，仍需要到1928年完成的《日本論》和1946年出版的《菊與刀》中尋找靈感。
　　當(dāng)反日成了一種政治正確，當(dāng)美容論壇上的美女都要忙不迭地表白“不用日貨”以示愛(ài)國(guó)時(shí)，坦率的而不是投機(jī)的、實(shí)事求是而不是意識(shí)形態(tài)先行的日本研究，遂成為稀缺的東西。而思想資源的不足，使得外交政策的教條化和大眾日本觀的情緒化成為了必然。
　　在此情勢(shì)下讀《卓南生日本時(shí)論文集》，自有一番獨(dú)特的感受。卓先生是新加坡知名報(bào)人，早年負(fù)笈東瀛時(shí)，親人都質(zhì)疑他“到那個(gè)殘暴的國(guó)家到底能學(xué)到什么?”但他堅(jiān)持要到那里看看“戰(zhàn)前的日本和戰(zhàn)后的日本有何不同?”一呆就是40年。180萬(wàn)字、3卷本的《卓南生日本時(shí)論文集》，清晰勾勒出40年間日本社會(huì)思潮的變化和從“保革對(duì)峙”到“總保守化”的演變過(guò)程。
　　對(duì)大多數(shù)中國(guó)人而言，心平氣和地談?wù)撊毡臼且患�非常困難的事。早年，中國(guó)人基于華夷思想一直蔑稱(chēng)日本為“東夷”，但這個(gè)蕞爾小國(guó)后來(lái)竟能打敗大清帝國(guó)，后來(lái)居上。被一個(gè)自己從來(lái)不當(dāng)回事的對(duì)手打敗，這使中國(guó)人的反日情緒始終在自卑、自大和憤懣之間徘徊，而難有客觀務(wù)實(shí)的眼光。因此，中國(guó)人能安然接受美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的世界，卻無(wú)論如何不能接受日本成為普通國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。
　　近幾年來(lái)，當(dāng)日本某某首相上臺(tái)時(shí)。有些人總要稱(chēng)對(duì)方為中國(guó)人民的老朋友，并歷數(shù)他曾經(jīng)多少次訪華；每當(dāng)出現(xiàn)日本首相參拜靖國(guó)神社的情況時(shí)，中國(guó)方面總會(huì)義正詞嚴(yán)地高調(diào)要求日本當(dāng)局深刻反省歷史，民間也照例會(huì)出現(xiàn)一陣反日民族主義叫罵。但就是在這樣的周期震蕩中，中日雙邊政治關(guān)系近年來(lái)已經(jīng)惡化到無(wú)以復(fù)加的地步。近期雖有改善，但因?yàn)闆](méi)有任何機(jī)制保障可言，所以隨時(shí)可能發(fā)生根本性的逆轉(zhuǎn)。而更根本的是，抗議和謾罵并沒(méi)能阻止日本成為普通國(guó)家的進(jìn)程，海外派兵已經(jīng)實(shí)現(xiàn)�？傮w保守化已成事實(shí)，而對(duì)戰(zhàn)后和平憲法的修改也只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。
　　中日關(guān)系為什么陷入目前這樣的困局?愛(ài)國(guó)青年自然會(huì)歸咎于日本人“死不悔改”的國(guó)民性上，但現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，這種情緒宣泄固然痛快，卻絲毫無(wú)助于問(wèn)題的解決。中國(guó)軟硬兼施的策略不能奏效的一個(gè)根本原因，是我們對(duì)日本政治的認(rèn)識(shí)和國(guó)民心態(tài)的把握出了問(wèn)題。太多一廂情愿式的友好，太多不合時(shí)宜的強(qiáng)硬。以至于不能對(duì)癥下藥。
　　幾年前，馬立誠(chéng)和時(shí)殷弘提出了對(duì)日外交新思維，認(rèn)為對(duì)日本展示親近，拉攏日本成為戰(zhàn)略伙伴，才能實(shí)現(xiàn)中日友好，才能最大限度實(shí)現(xiàn)中國(guó)的國(guó)家利益，但卻沒(méi)能令人信服地說(shuō)明中方單方面的讓步會(huì)必然帶來(lái)日方的友好；而民間反日人士則認(rèn)為，只有保持對(duì)日本的軍事警惕，追究和清算中日之間的歷史問(wèn)題，甚至要在戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗日本，才有可能實(shí)現(xiàn)中日友好。但問(wèn)題在于，“中日必有一戰(zhàn)”在目前的國(guó)際體系下不大可能實(shí)現(xiàn)，而由于對(duì)“道歉”、“反省”等詞匯的理解不同，要讓日本人做出讓中國(guó)人滿(mǎn)意的謝罪在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)幾乎是不可能的。更致命的是，他們雙方在考慮中日關(guān)系的時(shí)候。都是從中國(guó)的利益出發(fā)考慮問(wèn)題，并且都認(rèn)為日本官方會(huì)根據(jù)中國(guó)的對(duì)日姿態(tài)來(lái)調(diào)整中日關(guān)系，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
　　一直以來(lái)，我們的對(duì)日政策主要是針對(duì)官方的，苦口婆心地勸、委曲求全地哄、忍氣吞聲地讓、色厲內(nèi)荏地嚇，就是希望日本的政治家能對(duì)中國(guó)友好。但卓先生的文集告訴我們，日本政治的右翼化從1950年代就開(kāi)始了，對(duì)日清算的不徹底使右翼在日本政體獲得了越來(lái)越大的發(fā)言權(quán)；就是在中日蜜月般的1970年代，就有以東條英機(jī)為主角的電影的上演，有極右作家三島由紀(jì)夫的切腹自殺，有戰(zhàn)后第一個(gè)國(guó)防白皮書(shū)的出臺(tái)。而中日的復(fù)交，只不過(guò)是雙方權(quán)衡利弊之后的理性選擇而已，和感情無(wú)關(guān)。而1990年代后，日本政治的總體保守化已是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)了。
　　在這種情況之下’把中日關(guān)系的改善寄望于某個(gè)政治家的良心是不現(xiàn)實(shí)的。日前，本刊編輯部來(lái)了一個(gè)日本企業(yè)家代表團(tuán)，這些人大多第一次來(lái)到中國(guó)，三四天的行程下來(lái)，很多人改變了對(duì)中國(guó)的看法，表示已從石原慎太郎派轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)日友好派。顯然．與民主國(guó)家打交道的關(guān)鍵在于爭(zhēng)取該國(guó)的民意，而不是對(duì)該國(guó)政府施加高壓。因此。中國(guó)的外交，必須著眼于長(zhǎng)期戰(zhàn)略，著眼于外交的本質(zhì)意義，即一個(gè)國(guó)家的人民如何與另外一個(gè)國(guó)家的人民相處，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我們的對(duì)日外交的確需要新思維，尤其是民間的新思維。

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