东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        虛實(shí)相生的詩(shī)句 虛實(shí)相生

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

          [摘要]園林作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)精品,博大精深。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)從中汲取精華,運(yùn)用情景交融、虛實(shí)相生等造園手法,融合空間與主觀情思,落點(diǎn)于意境的營(yíng)造上,從而提高室內(nèi)空間的藝術(shù)文化品位和精神內(nèi)涵。
          [關(guān)鍵詞]意境;情景交融;虛實(shí)
          
          在設(shè)計(jì)“全球化”的今天,民族性正在逐漸被全球同一性覆蓋,于是人們開(kāi)始呼吁在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化是以隱性特質(zhì)呈現(xiàn)著的,這就要求要成為文化載體的室內(nèi)設(shè)計(jì),必將由自白的彰顯走向隱性、含蓄的呈現(xiàn),即意境的傳達(dá)。意境是中國(guó)藝術(shù)(諸如詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、曲等)共同追求的美,在空間藝術(shù)中,它在中國(guó)古典園林中得以充分體現(xiàn)。自然寫(xiě)意山水園林博大精深,在世界上獨(dú)豎一幟,先人們借匠心獨(dú)運(yùn)的營(yíng)造手段創(chuàng)造了情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界,巧妙傳達(dá)出傳統(tǒng)神韻。
          “鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用!崩献訕闼氐霓q證法思想形象地論述了“有”與“無(wú)”的關(guān)系,之所以“有”是因?yàn)橛小盁o(wú)”的存在,正是“無(wú)”使“有”充實(shí)完整。老子認(rèn)為“無(wú)”即是道,適用于藝術(shù)中,涉及的就是虛實(shí)這一美學(xué)問(wèn)題。虛實(shí)手法的處理在中國(guó)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等藝術(shù)中均能得到體現(xiàn),都是以虛無(wú)表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境,園林藝術(shù)在這方面也有特殊的表現(xiàn),具體表現(xiàn)在園林及其建筑布局,園林內(nèi)亭、榭、廊、軒等的結(jié)構(gòu)及走廊、門和窗等過(guò)渡性隔斷媒介,園林各處景色的光色構(gòu)圖上,這三者都顯露出在實(shí)體光色等形式上的虛實(shí)和在意識(shí)層面上的虛實(shí)。就在這些形成空靈通透的藝術(shù)空間中,園林藝術(shù)奏出了有生命感的節(jié)奏。
          一、布局構(gòu)景上的虛實(shí)相生
          中國(guó)園林在構(gòu)景布局上是含蓄的,追求豐富的空間內(nèi)涵,在空間連接上注意穿插、貫通、共享,造就了空靈通透、虛實(shí)相生的空間形式,正如沈復(fù)所說(shuō):“大中見(jiàn)小,小中見(jiàn)大,虛中見(jiàn)實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周回曲折四字也。”[1]蘇州園林在這方面表現(xiàn)尤為明顯,在布局上注重虛實(shí)結(jié)合,空間上暢通和阻隔相結(jié)合;在構(gòu)景上注意疏密關(guān)系,認(rèn)真處理虛實(shí)關(guān)系,控制好建筑景觀密度,以在總體上同時(shí)達(dá)到聚景和點(diǎn)景的作用,在布局和構(gòu)景兩方面的設(shè)計(jì)使得園林中富有韻律感和節(jié)奏感。園林建筑中能找到天井院落,雖然都不大,但天井院落及圍繞其中大小不同的多座石峰、湖石貫通起來(lái),使“咫尺”空間得以擴(kuò)展、延伸,正是這小小的虛靈的空間使得整個(gè)空間是流動(dòng)變化的,使得整個(gè)園林多了一份生命感。因?yàn)辄c(diǎn)、線、面和體這些實(shí)體要素是構(gòu)成空間界面的基礎(chǔ),正是因?yàn)檫@三者的相互組合形成了一定的虛實(shí)關(guān)系,成為在布局構(gòu)景上分析虛實(shí)結(jié)果的最終落腳點(diǎn)。在數(shù)學(xué)上,點(diǎn)“只有位置而無(wú)大小”,在空間中較小的形都能看作點(diǎn);線是“點(diǎn)移動(dòng)的軌跡”;面是線運(yùn)動(dòng)的軌跡,也可以是擴(kuò)大點(diǎn)和增加線的寬度的所得;體是面的平移或線的旋轉(zhuǎn)的軌跡,是三維的有實(shí)感的形體。[2]這些實(shí)體要素之所以能形成虛實(shí)是因?yàn)槊恳活悓?shí)體都具有內(nèi)力,可分解為向內(nèi)的凝聚力和向外的張力,當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上實(shí)體要素相遇時(shí),它們互相的外力會(huì)發(fā)生關(guān)系,也許相互協(xié)調(diào),也許相互抵觸,于是這種力與力的結(jié)果最終又形成了虛實(shí)。譬如說(shuō)園林中景點(diǎn)從平面布局上看可衍化成實(shí)體要素的點(diǎn),它們直接如果過(guò)于平均或過(guò)于聚集,就無(wú)法達(dá)到聚景和點(diǎn)景的作用。園林建筑和植物合理布局以體現(xiàn)整個(gè)園景的和諧,建筑及其重點(diǎn)景觀要“相間得宜,錯(cuò)綜為妙”[3],景點(diǎn)在空間上要有間距美,要疏密得當(dāng),通過(guò)虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)幽深的意境。同樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,可以采用園林中分隔的手法,在整個(gè)空間的基礎(chǔ)上,即在一個(gè)總的大“無(wú)”的基礎(chǔ)上,根據(jù)功能導(dǎo)向又劃分了很多小的“有”,然后在小“有”中充分發(fā)揮“有”的作用,實(shí)現(xiàn)區(qū)域的功能,達(dá)到虛實(shí)相生,然后要結(jié)合空間的形狀、空間的區(qū)域功能及視線分配等方面對(duì)整個(gè)布局和裝飾陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃,同時(shí)要注意空間內(nèi)各要素在大小、比例、相互位置、色彩燈光配置等方面的協(xié)調(diào)。
          在園林布局上為了營(yíng)造一種幽深的意境,在空間上都追求“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的境界。進(jìn)入拙政園大門,首先映入眼簾的“曲徑通幽”的翠峰,這座假山在視覺(jué)上阻斷,使你無(wú)法對(duì)整個(gè)園林一覽無(wú)余,同時(shí)在心理上又刺激出更急切的觀賞心態(tài)。因?yàn)閳@林的巧于因借,致使園內(nèi)是移步換景,景色層次異常豐富。這種虛的意境很好地增加了空間的深度,在空間較為自由的室內(nèi)可根據(jù)室內(nèi)布局與尺度進(jìn)行圍合和滲透,同時(shí)借助借景、對(duì)景、框景、隔景、漏景等技巧,造成室內(nèi)空間步移景異的效果,使整個(gè)空間充滿層次和節(jié)奏。
          二、結(jié)構(gòu)及其隔斷上的虛實(shí)相生
          “山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者!边@是宋代郭熙的《林泉高致》中的評(píng)論,“可行、可望、可游、可居”在中國(guó)山水畫(huà)中美的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)也成為園林藝術(shù)中所要考慮的設(shè)計(jì)思想,這里的“行”“望”“游”“居”基本上要求的就是虛的空間,有了空靈通透的空間才可以走,才可以欣賞,才可以游玩,才可以居人,其中“望”是一切藝術(shù)都需要的,即為欣賞,在園林中,亭、榭、廊、軒等建筑的結(jié)構(gòu)都是空的,如拙政園中的芙蓉榭為敞廳結(jié)構(gòu),四面都是流動(dòng)的空間,除了為了達(dá)到空靈通透的效果外,其中一目的就是為了更好的“望”,通透而使景致盡收,可以望出另一個(gè)世界另一種美的境界。這里結(jié)構(gòu)的“虛”是為了更好的用,因?yàn)樗梢愿玫倪\(yùn)用借景等造景技巧,眼前的景色才能變成一個(gè)蘊(yùn)含豐富的世界。在有限的園林空間中,別致的園林建筑因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)上的虛而顯得通透、敞亮、深邃而疏朗,令人獲得更開(kāi)闊而豐富的視覺(jué)感受。窗欞采用鏤空的結(jié)構(gòu),使室外景色可被“望”進(jìn)來(lái),達(dá)到室內(nèi)和室外交融滲透,走廊和門也是如此,正是有了它們,空間才變得空靈,才有了生機(jī)。這些隔斷的媒介實(shí)際上就是“有”,是實(shí)在的,就是通過(guò)它們空間才得以劃分,同時(shí)又得到很多“無(wú)”,即形成空間,就在這些隔斷形成的“有”和“無(wú)”的交替中達(dá)到了虛實(shí)相生。將這點(diǎn)引入室內(nèi),可在空間內(nèi)設(shè)置罩、碧紗櫥、屏風(fēng)、帷幔、博古架等空透式結(jié)構(gòu),這些分隔極具裝飾性,又產(chǎn)生“隔而不絕”的感覺(jué),不完全隔斷,從而留出了空白,更好的延伸了空間,空間上產(chǎn)生極強(qiáng)的流動(dòng)感,感覺(jué)上顯示出了虛實(shí)相生的空間情趣,產(chǎn)生一種特殊的美的意境。
          三、光色構(gòu)圖上的虛實(shí)相生
          色彩和光是園林環(huán)境的重要組成,在園林的景點(diǎn)分布中有主有次,注意對(duì)比和映襯,虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)豐富的層次感,達(dá)到統(tǒng)一、調(diào)和、韻律、均衡的效果,給人以美的享受。園林或園林的某一局部,必然有一主題或重心,同樣色彩的表現(xiàn)也要突出主題,主題部分即為實(shí),而陪襯的背景則為虛,這種以虛顯實(shí)、突出主題的構(gòu)圖主要通過(guò)漏窗和門洞得以體現(xiàn),通過(guò)墻窗能看到另一堵白墻,在兩堵墻中或是幾株綠芭蕉等植物或有一座假山,兩者結(jié)合就如一幅畫(huà)。植物是園林中具有生命活力的構(gòu)成要素,其形態(tài)和色彩會(huì)隨著季相的變化而表現(xiàn)各異,園林巧妙地表現(xiàn)了這種獨(dú)特的景觀,植物等景物的形態(tài)和色彩為實(shí)景,白墻為虛,是為了襯托主題而設(shè),形成了虛實(shí)相生、構(gòu)圖協(xié)調(diào)的畫(huà)面。在拙政園中,在色彩上表現(xiàn)虛實(shí)的還有三十六鴛鴦館等建筑中采用的藍(lán)白相間玻璃窗,光線透過(guò)玻璃可達(dá)到班駁陸離、若隱若現(xiàn)的光影效果,帶來(lái)似有若無(wú)的虛實(shí)變化。光色本身有很強(qiáng)的虛實(shí)表情,在室內(nèi)就可利用色彩、光影極強(qiáng)的可塑性,增加空間的層次感,創(chuàng)造或烘托特定的氣氛,得到特殊的空間感受。安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂就運(yùn)用光和空間相結(jié)合,“光之十字”產(chǎn)生強(qiáng)烈的光影和明暗對(duì)比, 虛幻而圣潔的意境油然而生。
          
          參考文獻(xiàn)
          [1]沈復(fù),浮生六記[M],甘肅人民出版社,1994,P68
          [2]王小慧,建筑文化,藝術(shù)及其傳播[M],百花文藝出版社,2000,P248-275
          [3]計(jì)成,園冶注釋[M],中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1988,P110

        相關(guān)熱詞搜索:相生 虛實(shí) 虛實(shí)相生 虛實(shí)相生的詩(shī)句 虛實(shí)相生的作文100字

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com