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        美麗的“海島王國(guó)”:重生海島王國(guó)

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-19 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

          印度尼西亞,“海島之國(guó)”,名字中的“印度”意為“!,“尼西亞”意為“島”。它的美既豐富又與眾不同。   一提起印度尼西亞,人們首先聯(lián)想到的是地震、海嘯和火山。可當(dāng)你親身體驗(yàn)這個(gè)國(guó)家,才能真正理解它的美,從而改變對(duì)它的恐懼。
          印尼最著名的古跡當(dāng)數(shù)婆羅浮屠,可是在這里,我卻想首先介紹一下印度教廟宇――普蘭巴南,然后再帶你逐一走近王宮、飯店、美食和美妙的蠟染……
          
          普蘭巴南
          
          5月的月圓夜,是一年中《羅摩衍那》故事在印尼普蘭巴南印度教神廟上演的時(shí)間,之后每月的月圓夜都有一場(chǎng)儀典般盛大的羅摩故事芭蕾舞表演,一直持續(xù)到10月。迷離憂傷的月光和幽藍(lán)的天幕下是黑灰色火山石磚的廢墟。神廟初建于12個(gè)世紀(jì)以前,3座主塔和250多座小塔依然挺立著,信徒們懷著虔誠(chéng)的心情前來(lái)膜拜。
          印度教認(rèn)為在遠(yuǎn)離塵囂的地方,神廟可以構(gòu)筑通靈天梯,讓人心無(wú)所慮地傾聽(tīng)神諭,感恩天賜。而晴空之下,游人如織的普蘭巴南卻少了神秘之感。四下蔥翠的樹(shù)林,還有拂過(guò)神廟腳下碧綠草地的陣風(fēng),倒是也能讓人仿佛置身歷史隧道。風(fēng)在廟塔間倏忽穿行,像在吟唱蟻垤的詩(shī)篇這凈修林就像梵天宮闕,響徹喃喃誦經(jīng)的聲音……
          普蘭巴南的主塔有三座,分別供奉印度教三大主神.主毀滅的濕婆神、主創(chuàng)造的毗濕奴神和保護(hù)神梵天。
          印度教哲學(xué)和價(jià)值觀的第一課就是對(duì)于濕婆的崇拜。印度教最著名的出土文物之一是一尊四臂濕婆銅塑:他腳踩無(wú)知的侏儒,一手敲響創(chuàng)造之鼓,一手放出毀滅之火,另兩手?jǐn)[出姿勢(shì),叫人莫要懼怕;長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng),身后是宇宙的輪回火焰。它解釋了許多印度教徒對(duì)于生死的釋然接納,相信人生應(yīng)在圣河轉(zhuǎn)彎處終結(jié),宿命而坦然。毀滅是創(chuàng)造的前提,一切都在輪回中,懂得這些道理才能戰(zhàn)勝無(wú)知,獲得智慧。
          正是由于這種崇拜,供奉毀滅神濕婆的塔要居于中間位置,較其他兩座更高大些。
          參觀普蘭巴南廟的規(guī)矩是從供奉濕婆神的主塔東側(cè)進(jìn)入,繞行觀瞻,欣賞20面塔身上所刻的羅摩神話。神廟的臺(tái)階陡而窄,廟內(nèi)沒(méi)有照明,只好憑借隨身所帶的一支電筒,聽(tīng)著導(dǎo)游熱切地介紹寺塔內(nèi)東、西、北各廳供奉的神像。東廳中供奉四臂濕婆,他的面貌并非毀滅者應(yīng)有的猙獰,而是一尊生動(dòng)自然的3面佛像,象征主神的三位一體。與東廳相對(duì)的西廳內(nèi)供奉主智慧的象頭神伽內(nèi)什。頗受信徒喜愛(ài)的伽內(nèi)什往往被刻畫(huà)得憨實(shí)可愛(ài),游客都會(huì)撫摸一下他油亮的長(zhǎng)鼻,希望這歷經(jīng)百年的匠心雕琢和穿越千年的虔誠(chéng)信仰能給自己帶來(lái)好運(yùn)。
          北廳供奉的是杜爾迦女神,擁有無(wú)比的魅力和勇氣,她身姿裊娜.氣度非凡.其至頗有些傲慢。另有這樣一種說(shuō)法,北廳所供是被魔法定人石塊的羅婁雍格朗公主,她因戲弄欺騙求婚者而被罰。在這里,游客往往感動(dòng)于印度教對(duì)女性的偏愛(ài)和神廟傳說(shuō)的幽默感。
          毗濕奴神廟外的浮雕所刻是克里希納神的故事《摩訶婆羅多》。各神廟所對(duì)是供奉各神坐騎的廟,濕婆的神牛南迪、毗濕奴的神鷹嘎魯達(dá)和梵天的神鵝安莎。神牛南迪塑像栩栩如生,四足跪地,安詳怡然,雕刻工藝高超和創(chuàng)作境界不凡。
          幾座主要神塔之外便是廢墟,普蘭巴南曾幾經(jīng)火山、地震災(zāi)難,也歷經(jīng)數(shù)次修繕,好像為了印證印度教教義最神圣的毀滅與創(chuàng)造。當(dāng)年浩大的規(guī)模讓后人很難有精力將廢墟完全重建,黑灰色火山巖安詳?shù)厣⒙渌闹,接受宿命,等待重生,仿佛這才是信徒對(duì)信仰的最佳踐行。
          
          婆羅浮屠
          
          婆羅浮屠是日惹的地標(biāo),更是印尼的地標(biāo)。來(lái)到這里沒(méi)有不去一睹她芳容的理由。她沒(méi)有想象中的巨大,也許因?yàn)榇A⒃谝黄实牟莸厣,四周沒(méi)有任何參照物,她也完全可以顛覆游客對(duì)佛塔的印象。天然卻單調(diào)的火山巖灰黑色石雕覆蓋了整整一座小山,而她的寧?kù)o和穩(wěn)固也是出人意料的。浮雕刻的是釋迦從藍(lán)毗尼出生到拘師那迦圓寂的生平,其間各色人物、動(dòng)物、植物頗具風(fēng)貌,令人喜愛(ài)的是那里的佛像永遠(yuǎn)安寧的面容,飛鳥(niǎo)、神鹿栩栩如生的姿態(tài),健壯的榕樹(shù)充滿生機(jī)。風(fēng)拂過(guò)四周的草地和些許樹(shù)叢,掠過(guò)坐佛塑像曲線優(yōu)美的背部,穿過(guò)鐘罩形的石網(wǎng),好像甘美朗(傳統(tǒng)印尼爪哇,巴厘兩島鑼鼓合奏樂(lè)團(tuán)的總稱)在叮咚作響。每個(gè)石網(wǎng)的鐘型小塔中都坐著一尊佛像,寓意佛在宇宙之中。眼見(jiàn)的玄妙無(wú)法言說(shuō),但是這種造像方式所要傳遞的含蓄、不張揚(yáng)的心境,告訴游客們?nèi)f物之中皆有佛性。
          
          日惹王宮
          
          始建于1755年的蘇丹王宮Kraton位于日惹市中心,綿延一公里。有三樣?xùn)|西給人印象最清晰:一樣是gamelan――甘美朗。字面上說(shuō)就是“敲”、“打”、“抓”,可全仗這中文譯名,樂(lè)隊(duì)成為流水潺潺、繞梁美樂(lè)的代名詞了。掛鑼的穩(wěn)重,平鑼的悠揚(yáng),鐵琴的清澈,弦樂(lè)的纖細(xì)和鼓樂(lè)的跳躍……那種爪哇特有的“溫軟平和”的音樂(lè)風(fēng)格適合當(dāng)?shù)氐奶鞖夂吐?tīng)者當(dāng)時(shí)的心情。樂(lè)隊(duì)規(guī)模不小,演奏者中有相當(dāng)一部分是年邁的婆婆。音樂(lè)是讓人睡眼惺忪的舒緩調(diào)子,不知怎的竟聯(lián)想起童年夏天的午后祖母手中吱呀的蒲扇。
          第二樣是宮殿,照例是廊柱居多的低矮建筑,熱帶建筑的通透和不設(shè)防讓人心情舒暢。
          再一樣就是中式的青花瓷器現(xiàn)身王宮各處,既有做成花瓶的又有做成其他裝飾物的,熟悉而又陌生,陌生的是飾物上風(fēng)格鮮明的熱帶動(dòng)植物紋樣,放在這里獨(dú)有一番“異國(guó)”的情趣。
          
          凱悅飯店
          
          游客一般不會(huì)把飯店當(dāng)作一個(gè)值得一游的美地,而日惹的凱悅飯店卻是個(gè)例外。不是因?yàn)楦邫n奢侈的食宿條件,令人佩服的則是設(shè)計(jì)者將當(dāng)?shù)卦厝绱酥t遜自然地納入整個(gè)酒店的設(shè)計(jì),建筑和環(huán)境大氣、天成,卻完全沒(méi)有忽略細(xì)節(jié)。好像酒店所有者在意的不是盈利,而是美麗的印尼建筑文化本身。階梯式的酒店建筑還是逃不出婆羅浮屠的概念,豐茂的熱帶植被將整個(gè)飯店從里到外沁浸在綠海之中,沁浸在甜美四溢的花香里。大堂的建筑風(fēng)格精巧骨感,只有木質(zhì)廊柱,沒(méi)有墻,任花香果香自由流淌。大堂一角“咿咿呀呀”的小樂(lè)隊(duì),演奏著久仰的印尼甘美朗。
          燦爛的午后,一只修長(zhǎng)的印尼貓趴在酒店長(zhǎng)廊地上,陽(yáng)光透過(guò)廊間一縷縫隙灑到它的背上,傲慢而詭異。長(zhǎng)廊邊是小水塘,里面放著婆羅浮屠的微縮石雕,種著青蔥縹緲的紙莎草和馥郁芬芳的荷花;▓@里掛著小瀑布,掩映樹(shù)叢中的是黑灰色火山巖亭子……
          
          美食
          
          當(dāng)?shù)夭穗鹊目谖稘庵,往往非常辣,以除去濕熱地區(qū)的潮氣,菜里浸著油,放滿了香料。肉汁、雞蛋和菠蘿熬出甜膩的當(dāng)?shù)夭穗权D―“谷支”……享受印尼的水果也是奇異的探險(xiǎn)之旅:剝開(kāi)足以亂真的蛇皮是口味獨(dú)特的蒜色果肉,如果食者能寬容地接受異樣的果香和陌生而硬朗的口感,就能品味“蛇皮果”酸甜的美味。形如巨型琵琶的百香果,鑿開(kāi)一個(gè)小孔,里面還可以吮出沁人心脾的香氣。
          
          手工藝品
          
          印尼的美麗也在它的手工藝品。那里名產(chǎn)很多,給人印象最深的當(dāng)然還是巴迪蠟染batik和木雕。
          在參觀一家蠟染廠的手工作坊時(shí),我們見(jiàn)到了雕刻著花紋圖樣,用于印制紋樣的“木印章”,它們本身已經(jīng)是一件件精工細(xì)做的工藝品了。每個(gè)民族都對(duì)色彩有獨(dú)到的見(jiàn)解。印尼人選用的色彩有種憂郁的哲學(xué)智慧,含蓄、平衡而極富特征。雖然低調(diào),確能讓人一眼辨別它不同于別國(guó)蠟染的特殊之處。以batik(巴蒂一蠟染)特有的咖啡色為主調(diào),配以深棕色、深藍(lán)色、黑色,偶爾還會(huì)出現(xiàn)夏天樹(shù)葉的綠,純正的紅與柔和的灰色,構(gòu)織出極為細(xì)致的花紋圖案,那是天才奇妙的顏色組合。在印尼慵懶而不甘寂寞的心情里,還有什么比身穿美麗的巴迪筒裙,腳趿涼拖,品味鮮辣無(wú)比的雞肉串燒更美的?
          傳統(tǒng)木雕面具往往是游客的另一種最愛(ài)。每一面都是一張個(gè)性鮮明的面孔。不知采用了何種木料,深棕的顏色像極了當(dāng)?shù)厝说镊詈谄つw,面具的顏色與這深棕很和諧,但輪廓、特征、表情刻畫(huà)也毫不含糊。每一件都是可以與之交流的靈性。還有木雕的門抵,有優(yōu)雅的天鵝和靈動(dòng)的貓……圖案讓人聯(lián)想到澳洲土著繪畫(huà)的點(diǎn)彩手法。
          美麗的印度尼西亞,一個(gè)令人向往的國(guó)度,深藏著宏大迷幻的浮屠和不朽的普蘭巴南。棉蘭的柔情、茂物的欣欣向榮、萬(wàn)隆的喜慶、三寶壟的起伏還有巴厘島的原始神秘……零零星星,異想天開(kāi),你可以用莫拉皮的巖漿沖泡蘇拉維西醇厚的咖啡,忘卻了蘇門答臘大王花的異味,卻想起泗水的民謠:快快劃呀,小船快飄蕩,蘇拉巴亞(泗水的音譯名)就在那前方,你可忘記華麗的衣裳,千萬(wàn)不要把我遺忘……
          
          (責(zé)任編輯:肖雪晴)

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