20世紀(jì)以來(lái)，拉美社會(huì)主義流派眾多。信奉社會(huì)主義 的拉美左翼也是一個(gè)復(fù)雜的群體，激進(jìn)的、溫和的，還有托派的，均各有特色。在拉美五顏六色的左翼光譜中，目前最有影響的社會(huì)主義思潮大致有三種：共產(chǎn)黨所信仰的馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義、中左翼政黨主張的社會(huì)民主主義和以查韋斯為代表的具有拉美特色的“21世紀(jì)社會(huì)主義”。
　　
　　馬克思恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義現(xiàn)在仍是拉美共產(chǎn)黨追求的理想目標(biāo)
　　
　　拉美歷史上有著深厚的社會(huì)主義傳統(tǒng)。早在19世紀(jì)拉美民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了南美解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、委內(nèi)瑞拉人西蒙?玻利瓦爾和古巴民族獨(dú)立先驅(qū)者何塞?馬蒂等一批杰出的思想家，其革命理論是拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要思想來(lái)源。19世紀(jì)70年代拉美就受到馬恩創(chuàng)立的共產(chǎn)主義思想影響，建立了第一國(guó)際的支部，1878年墨西哥社會(huì)黨成立，1892年巴西出現(xiàn)了社會(huì)主義工人黨，古巴成立了社會(huì)主義革命黨。在20世紀(jì)拉美共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了許多有重要影響的社會(huì)政治思潮，如把馬克思列寧主義與拉美和秘魯實(shí)際相結(jié)合的馬里亞特吉思想、切?格瓦拉的“游擊中心主義”、通過(guò)武裝斗爭(zhēng)走上社會(huì)主義道路的古巴社會(huì)主義，還有通過(guò)議會(huì)和民主道路執(zhí)掌政權(quán)后實(shí)行的圭亞那“合作社會(huì)主義”、智利阿連德的社會(huì)主義等，這些都是由拉美人在實(shí)踐中創(chuàng)立的。此外，馬克思列寧主義、毛澤東思想，基督教社會(huì)主義和托洛茨基主義等在拉美也有很大影響。拉美雖出現(xiàn)過(guò)許多社會(huì)主義思潮流派，但無(wú)論信奉什么，都認(rèn)為社會(huì)主義是人類(lèi)的希望，也是解決拉美問(wèn)題的答案，肯定“拉美的未來(lái)是社會(huì)主義的”。
　　十月革命勝利后，拉美多數(shù)國(guó)家成立了共產(chǎn)黨，不少?lài)?guó)家的社會(huì)黨正式改建成共產(chǎn)黨。20世紀(jì)50年代共產(chǎn)黨組織已遍布拉美和加勒比所有國(guó)家，總數(shù)約30個(gè)。由于受60年代國(guó)際共運(yùn)大論戰(zhàn)的影響，拉美一些共產(chǎn)黨發(fā)生分裂，這些發(fā)生分裂、各式各樣的共產(chǎn)黨有44個(gè)。這一時(shí)期，在西半球出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家――古巴，尼加拉瓜桑地諾民族解放陣線(xiàn)通過(guò)武裝斗爭(zhēng)建立了革命政權(quán)，一些左翼政黨紛紛進(jìn)行武裝革命斗爭(zhēng)，有的也建立了左派政府。蘇東劇變對(duì)拉美共產(chǎn)黨產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，有的改旗易幟，有的銷(xiāo)聲匿跡，但多數(shù)黨力量得到保持，有的甚至得到發(fā)展。當(dāng)前拉美共產(chǎn)黨共有20多個(gè)，都是合法政黨。除古巴共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政外，巴西共產(chǎn)黨、智利共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉共產(chǎn)黨等也成為參政黨，有的共產(chǎn)黨員還當(dāng)選為議員或擔(dān)任內(nèi)閣部長(zhǎng)。多數(shù)黨同其他左翼政黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義和新自由主義的斗爭(zhēng)，成為拉美左翼中的一股重要力量。
　　古巴共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，多年來(lái)堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)不變，特別是卡斯特羅對(duì)社會(huì)主義的信仰和反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義的硬骨頭精神，一直成為激勵(lì)和凝聚拉美左翼的一面不倒的旗幟。作為老一代共產(chǎn)主義者和反美斗士，卡斯特羅贏得了拉美左翼的普遍尊重，在左翼聚會(huì)上，只要提到他的名字，就會(huì)引起一陣歡呼。拉美許多大學(xué)生和知識(shí)界人士把卡斯特羅和切?格瓦拉當(dāng)作崇拜的偶像，社會(huì)主義在他們當(dāng)中有相當(dāng)大的影響�？ㄋ固亓_現(xiàn)在雖然退出領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力機(jī)構(gòu)，但其精神永在。美國(guó)一直視社會(huì)主義古巴為“眼中釘”，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖制裁和貿(mào)易禁運(yùn)，軍事上進(jìn)行武力威脅并曾策動(dòng)雇傭軍入侵古巴，外交上孤立打壓并支持各種反古勢(shì)力搞陰謀顛覆，對(duì)卡斯特羅本人則企圖從肉體上消滅，曾策劃了600多次刺殺活動(dòng)。近年來(lái)，美在繼續(xù)對(duì)古進(jìn)行打壓的同時(shí)，寄希望于卡斯特羅之后的“變革”，以便乘機(jī)促使古巴改變顏色。如果古巴垮臺(tái)，拉美社會(huì)主義將失去精神支柱和戰(zhàn)略支撐，不免走下坡路。
　　馬克思主義不僅是拉美共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，而且對(duì)其他拉美左翼也有一定影響。就當(dāng)前影響最大的查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”而言，其中也有觀點(diǎn)是與馬克思主義一致的。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞解釋了“21世紀(jì)社會(huì)主義”與科學(xué)社會(huì)主義的異同，認(rèn)為前者與馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義的相同點(diǎn)是勞動(dòng)比資本重要。認(rèn)為勞動(dòng)及對(duì)勞動(dòng)者的尊重是社會(huì)主義的最基本原則，從新自由主義在拉美失敗中可看到這一原則的重要性，這條原則是拉美20多年新社會(huì)主義實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)。可見(jiàn)，馬克思主義學(xué)說(shuō)中的勞動(dòng)價(jià)值論(勞動(dòng)比資本重要、使用價(jià)值高于交換價(jià)值等)、發(fā)揮國(guó)家和社會(huì)作用、反對(duì)市場(chǎng)和利潤(rùn)第一的思想仍然是當(dāng)今拉美左翼堅(jiān)持的思想原則。
　　
　　社會(huì)民主主義成為拉美中左翼的主要價(jià)值取向
　　
　　拉美地區(qū)的社會(huì)民主主義及其政黨是在歐洲的影響下產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的第二國(guó)際時(shí)期，社會(huì)民主主義就在拉美人民反對(duì)資本主義及特權(quán)統(tǒng)治的民主斗爭(zhēng)中得到一定傳播，并陸續(xù)建立了一批社會(huì)黨，1896年，阿根廷成立了社會(huì)黨，1910年烏拉圭成立了社會(huì)黨，1926年厄瓜多爾建立了社會(huì)黨，1930年成立了秘魯阿普拉黨，1933年創(chuàng)立了智利社會(huì)黨。20世紀(jì)70年代，拉美社會(huì)民主主義曾取得重大勝利。1970年，由智利社會(huì)黨、共產(chǎn)黨、激進(jìn)黨、獨(dú)立民主運(yùn)動(dòng)等組成的人民團(tuán)結(jié)陣線(xiàn)，提名社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人阿連德作為陣線(xiàn)的候選人，參加總統(tǒng)競(jìng)選獲勝。阿連德主張?jiān)谫Y本主義法律框架內(nèi)進(jìn)行社會(huì)主義變革，“在尊重法制、體制和政治自由的條件下，改變資本主義”，要在智利建立世界上“第一個(gè)以民主、多樣化和自由樣式的社會(huì)主義”。阿連德在政治上實(shí)行多黨制，通過(guò)選舉和公民投票方式和平過(guò)渡到社會(huì)主義；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)，主張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合營(yíng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)三種經(jīng)濟(jì)成分共存，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；在思想上，提倡多元化的政治和意識(shí)形態(tài)，允許反對(duì)派的合法存在。然而，阿連德政府執(zhí)政不到3年就被皮諾切特領(lǐng)導(dǎo)的軍人政變推翻，通過(guò)選舉上臺(tái)的阿連德總統(tǒng)本人也在政變被殺害。
　　20世紀(jì)70年代末，社會(huì)黨國(guó)際在拉美成立了社會(huì)黨國(guó)際拉丁美洲和加勒比地區(qū)委員會(huì)，竭力吸納成員黨，推行社會(huì)民主主義道路。1979年，尼加拉瓜桑地諾解放陣線(xiàn)和格林納達(dá)新寶石運(yùn)動(dòng)，在反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)中獲取政權(quán)，宣布走廢除剝削、實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革和人民參政的社會(huì)主義道路，推行國(guó)有化和公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并加入社會(huì)黨國(guó)際。隨著阿連德社會(huì)主義的失敗，拉美社會(huì)民主主義一度遭到嚴(yán)重挫折。尼加拉瓜陷入內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，桑地諾民族解放陣線(xiàn)下臺(tái)，對(duì)拉美左翼也是一個(gè)嚴(yán)重打擊。
　　20世紀(jì)80年代拉美一些國(guó)家的軍政府紛紛“還政于民”，啟動(dòng)了拉美政治民主化進(jìn)程，拉美社會(huì)民主主義趁機(jī)迅速發(fā)展起來(lái)。冷戰(zhàn)后，隨著歐洲社會(huì)黨以及社會(huì)黨國(guó)際加大向拉美擴(kuò)張的力度，拉美社會(huì)民主主義日趨活躍。迄今為止，拉美社會(huì)民主主義政黨已有60個(gè)左右，其中有36個(gè)黨加入了社會(huì)黨國(guó)際(2007年社會(huì)黨國(guó)際在拉美有26個(gè)正式成員黨、8個(gè)咨詢(xún)成員黨和2個(gè)觀察員黨)。在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)影響下，拉美許多民族主義政黨轉(zhuǎn)向社會(huì)民主主義，并在大選中有所作為，成為本國(guó)政治舞臺(tái)上的重要力量。信奉社會(huì)民主主義的政黨或政治組織聯(lián)盟在拉美 許多國(guó)家曾多次執(zhí)政或參政，委內(nèi)瑞拉民主行動(dòng)黨、牙買(mǎi)加人民民族黨、秘魯阿普拉黨等都曾上臺(tái)執(zhí)政，社會(huì)民主主義是當(dāng)今拉美政壇的一股重要力量。
　　拉美主張社會(huì)民主主義的政黨情況比較復(fù)雜，從組織方面看，第一種是正式加入社會(huì)黨國(guó)際，接受社會(huì)黨國(guó)際基本主張的黨，如智利社會(huì)黨、哥斯達(dá)黎加民族解放黨等；第二種是雖未加入社會(huì)黨國(guó)際，但加入了拉美社會(huì)黨的地區(qū)組織即社會(huì)黨國(guó)際拉美和加勒比委員會(huì)的黨，如阿根廷統(tǒng)一社會(huì)黨、巴西社會(huì)黨、烏拉圭社會(huì)黨、厄瓜多爾社會(huì)黨等；第三種情況是雖然沒(méi)有加入社會(huì)黨的國(guó)際和地區(qū)組織，但也明確信奉民主社會(huì)主義，如巴西勞工黨。從總體上看，拉美社會(huì)黨在思想和組織體制方面同西方社會(huì)黨關(guān)系比較密切，比較容易得到西方社會(huì)黨、社會(huì)黨國(guó)際的指導(dǎo)和各種幫助。社會(huì)黨國(guó)際的秘書(shū)長(zhǎng)近20多年一直都由拉美社會(huì)黨人出任。從階級(jí)屬性方面看，拉美社會(huì)民主主義政黨既有傳統(tǒng)的代表勞動(dòng)者利益的社會(huì)黨或社會(huì)民主黨，如智利和烏拉圭的社會(huì)黨；也有具有民族主義或民眾主義傾向的政黨，如墨西哥革命制度黨，還有代表中產(chǎn)階級(jí)的政黨，如委內(nèi)瑞拉民主行動(dòng)黨；還有一些自稱(chēng)是由不同群體組成的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的政治組織，如委內(nèi)瑞拉爭(zhēng)取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。
　　雖然拉美信奉社會(huì)民主主義的政黨情況復(fù)雜，但在理論政策和社會(huì)基礎(chǔ)等方面都有很多共同之處：一是在綱領(lǐng)主張上大都受西方社會(huì)黨的影響，推崇自由、民主、平等、公正等價(jià)值觀，實(shí)行改良主義和民族主義。政治上實(shí)行多黨制和民主化，主張各黨和政治組織參與競(jìng)選，允許不同意識(shí)形態(tài)并存和不同階級(jí)階層民眾參政議政；經(jīng)濟(jì)上反對(duì)新自由主義，提倡混合經(jīng)濟(jì)，國(guó)有、私人和合作經(jīng)濟(jì)同時(shí)發(fā)展，對(duì)重要部門(mén)實(shí)行國(guó)有化，進(jìn)行土地改革，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；社會(huì)政策方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正，突出國(guó)家的調(diào)節(jié)作用，關(guān)心中下層群眾利益，實(shí)行社會(huì)福利政策；外交上實(shí)行不結(jié)盟的多元外交政策，倡導(dǎo)拉美民族主義，主張拉美一體化。二是拉美社會(huì)民主主義及政黨具有較深厚的社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。拉美各國(guó)自獨(dú)立至今，貧富懸殊歷來(lái)都是最難醫(yī)治的頑癥，至今仍無(wú)改觀。從現(xiàn)實(shí)看，20世紀(jì)90年代以來(lái)拉美國(guó)家普遍推行的新自由主義經(jīng)濟(jì)改革沒(méi)有取得預(yù)期成效，反而導(dǎo)致社會(huì)形勢(shì)惡化，貧富懸殊加劇，貧困化程度加深。目前這一地區(qū)5億人口中，有1．8億是窮人(日可支配收入不足2美元)。新自由主義和資本主義全球化使拉美廣大民眾在改革過(guò)程中付出失業(yè)、收入下降、社會(huì)福利減少等沉重代價(jià)。中下層群眾要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的愿望強(qiáng)烈，人們不滿(mǎn)現(xiàn)狀，反新自由主義和只惠及少數(shù)人的“全球化”的呼聲越來(lái)越高。社會(huì)黨作為左翼政治力量之一，迎合了中下層群眾的要求，在一定程度上起到了作為大多數(shù)勞動(dòng)群眾代言人的作用，也贏得了這部分選民的支持，獲得了比以前更有利的發(fā)展空間。除極少數(shù)較激進(jìn)的社會(huì)黨外，拉美多數(shù)社會(huì)黨的發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，不像本國(guó)其他類(lèi)型的一些政黨一樣大起大落。到新世紀(jì)，巴西盧拉政府、智利巴切萊特政府、烏拉圭巴斯克斯政府、阿根廷基什內(nèi)爾政府等社會(huì)民主主義傾向的政黨紛紛上臺(tái)執(zhí)政，有的還蟬聯(lián)執(zhí)政。三是拉美大部分社會(huì)黨都在歷史的不同階段對(duì)拯救國(guó)家前途命運(yùn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。在20世紀(jì)60、70年代，拉美許多社會(huì)黨致力于反對(duì)軍人獨(dú)裁統(tǒng)治，推進(jìn)國(guó)家民主化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)民選政權(quán)進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng)。80年代后又為反對(duì)外國(guó)對(duì)拉美發(fā)展道路的干預(yù)作出了自己的努力。90年代中期以來(lái)，拉美一些社會(huì)黨同其他左翼力量一道，糾正新自由主義式的發(fā)展模式，探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。
　　
　　查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”是具有拉美特色的新社會(huì)主義思潮
　　
　　目前，拉美左翼、中左翼政黨執(zhí)政的國(guó)家已達(dá)10個(gè)，這是拉美左翼崛起的一個(gè)重要標(biāo)志。其中，以查韋斯為代表的激進(jìn)左翼主張的“21世紀(jì)社會(huì)主義”和查韋斯推行的社會(huì)變革，特別引人注目。
　　在1998年大選中，作為由“第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)”等十幾個(gè)左翼政黨組成的“愛(ài)國(guó)中心”候選人，查韋斯獲勝當(dāng)選總統(tǒng)。1999年2月，查韋斯就任總統(tǒng)后，即提出開(kāi)展玻利瓦爾和平民主革命，即繼承玻利瓦爾的“自由、平等、獨(dú)立自主、地區(qū)聯(lián)盟”的思想，以和平民主的方式，對(duì)委內(nèi)瑞拉實(shí)行政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變革，從此，委政壇和社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。
　　查韋斯推行的變革主要是：一是修改憲法、加強(qiáng)總統(tǒng)權(quán)力。查韋斯于1999年2月上臺(tái)后，立即進(jìn)行全民公決、成立制憲大會(huì)和修改憲法的準(zhǔn)備工作。查韋斯主導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)中心”在全國(guó)制憲代表大會(huì)選舉中贏得絕大多數(shù)議席，在全民公決中也通過(guò)了制憲大會(huì)起草的第五共和國(guó)憲法即玻利瓦爾憲法。新憲法規(guī)定，議會(huì)實(shí)行一院制――全國(guó)人民代表大會(huì)制；總統(tǒng)任期由5年增至6年，可連選連任一次，總統(tǒng)有權(quán)任命副總統(tǒng)和解散全國(guó)代表大會(huì)，加強(qiáng)了總統(tǒng)權(quán)力。按照新憲法要求，需通過(guò)大選投票重新確定查韋斯政權(quán)的合法地位。委內(nèi)瑞拉于2000年7月又舉行大選，查韋斯再次當(dāng)選。為了鞏固執(zhí)政地位，查韋斯加強(qiáng)執(zhí)政派內(nèi)部的整合，將執(zhí)政派各個(gè)政黨力量匯集成“變革集團(tuán)”，并以此參加委2006年12月總統(tǒng)選舉，獲得大勝。查韋斯在2007年初籌建了“統(tǒng)一社會(huì)主義黨”，黨員登記人數(shù)達(dá)700多萬(wàn)，是拉美人數(shù)最多的政黨，其執(zhí)政基礎(chǔ)進(jìn)一步加強(qiáng)�！敖y(tǒng)一社會(huì)主義黨”建立后，查韋斯又提出修改憲法，要求在憲法中明確委內(nèi)瑞拉在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化教育等方面的社會(huì)主義性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)委向社會(huì)主義制度過(guò)渡。同時(shí)在憲法中取消總統(tǒng)連任限制，把國(guó)家各種權(quán)力集于總統(tǒng)一身。然而，修憲案在2007年12月2日的全民公投中以微弱劣勢(shì)被否決。
　　二是從代議制民主轉(zhuǎn)向參與制民主，建立基層的權(quán)力機(jī)構(gòu)“社區(qū)委員會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“主人翁式的、革命的、社會(huì)主義的民主”，擴(kuò)大“人民權(quán)力”。委內(nèi)瑞拉新憲法在立法、行政、司法三權(quán)的基礎(chǔ)上增設(shè)了公民權(quán)(由國(guó)家總檢察長(zhǎng)、總審計(jì)長(zhǎng)和共和國(guó)護(hù)民官組成的共和國(guó)道德委員會(huì)行使)和選舉權(quán)(由全國(guó)選舉委員會(huì)行使)，形成了五權(quán)分治格局，為民眾參與國(guó)家管理、實(shí)行參與式民主提供了法律依據(jù)和保障。
　　三是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面，堅(jiān)持國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和主導(dǎo)地位，大規(guī)模實(shí)行國(guó)有化，推進(jìn)社會(huì)改革。2001年委以“玻利瓦爾和平民主革命”替代“新自由主義改革”，著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，先后出臺(tái)了涉及經(jīng)濟(jì)、金融、社會(huì)分配和行政管理等方面的49項(xiàng)新法律，實(shí)行石油和礦產(chǎn)國(guó)有化，發(fā)展教育、醫(yī)療衛(wèi)生和其他社會(huì)公共事業(yè)。在農(nóng)村實(shí)施土地革命，政府將沒(méi)收閑置與被非法占有的土地，將其無(wú)償?shù)胤峙浣o無(wú)地農(nóng)民，以求“耕者有其田”。在城市貧民區(qū)實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療和建造經(jīng)濟(jì)適用房，舉辦面向窮人的“人民市場(chǎng)”，把石油收入大量用在本國(guó)窮人的健康和教育計(jì)劃上，為病人提供完全免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)和藥品。
　　四是在外交上，實(shí)行反美親古政策，公開(kāi)向美國(guó)叫板，密切同古巴的關(guān)系。加強(qiáng)同拉美國(guó)家的能源合作，大力推進(jìn)拉美一體化。為對(duì)抗美國(guó)倡導(dǎo)的美洲自由貿(mào)易區(qū)，委退 出安第斯共同體，加入南方共同體，并與古巴、玻利維亞合作共同實(shí)施美洲玻利瓦爾替代計(jì)劃。
　　從查韋斯的變革進(jìn)程來(lái)看，雖不是以暴力形式來(lái)進(jìn)行社會(huì)變革，但明確主張以社會(huì)主義來(lái)替代資本主義，其理念與實(shí)踐不同于拉美中左翼政黨所推行的社會(huì)民主主義。當(dāng)查韋斯看到“玻利瓦爾革命”的改革措施不足以完全消除貧困和“拯救”委內(nèi)瑞拉時(shí)，他把目光投向了社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考，查韋斯于2004年底2005年初提出建設(shè)“21世紀(jì)社會(huì)主義”。他說(shuō)：“我日益堅(jiān)信的是我們需要越來(lái)越少的資本主義，越來(lái)越多的社會(huì)主義。我毫不懷疑超越資本主義的必要性，但我必須補(bǔ)充一點(diǎn)，即資本主義不會(huì)從內(nèi)部超越自己。資本主義需要通過(guò)社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)超越。超越資本主義強(qiáng)權(quán)的道路在于真正的社會(huì)主義、平等和正義�！彼�認(rèn)為，委內(nèi)瑞拉正在進(jìn)行的“玻利瓦爾革命”應(yīng)該以社會(huì)主義為目標(biāo)，否則不能稱(chēng)其為革命�！百Y本主義無(wú)法實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，我們也無(wú)法尋求一條中間道路。我邀請(qǐng)所有委內(nèi)瑞拉人民共同走上這條新世紀(jì)的社會(huì)主義道路�！碑�(dāng)2006年12月3日查韋斯在大選中擊敗對(duì)手，再次獲得連任時(shí)，查韋斯要在委內(nèi)瑞拉推進(jìn)社會(huì)主義的決心更是雄心勃勃。他手按憲法，右手高舉，莊嚴(yán)宣誓就職，表示“祖國(guó)，我宣誓，要么社會(huì)主義，要么死亡!”和當(dāng)年卡斯特羅“不要社會(huì)主義毋寧死”的誓言一樣。
　　查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”具有其特點(diǎn)：1、查韋斯聲稱(chēng)“21世紀(jì)社會(huì)主義”決不是照搬傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，認(rèn)為“我們的社會(huì)主義是原生的社會(huì)主義，印第安人的、基督徒的、和玻利瓦爾的社會(huì)主義”，這是嶄新的、委內(nèi)瑞拉特色的社會(huì)主義。查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”從玻利瓦爾的思想中汲取了大量營(yíng)養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義就是為了“實(shí)現(xiàn)玻利瓦爾的夢(mèng)想”。2、查韋斯的思想很大程度上受古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅的影響。他始終以卡斯特羅為榜樣，自稱(chēng)是卡的學(xué)生和繼承者，與卡建立起了深厚的個(gè)人友誼，在卡生病治療期間，多次探望，互相鼓勵(lì)。查維斯執(zhí)政后，更加密切與古巴的關(guān)系，優(yōu)惠供給古巴石油，古也為委提供大量教師、醫(yī)生和體育教練。委和古聯(lián)手合作，推動(dòng)拉美左翼聯(lián)合，共同反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和新自由主義。因此，美國(guó)及西方視查維斯為“卡斯特羅第二”，對(duì)查韋斯及其“21世紀(jì)社會(huì)主義”越來(lái)越擔(dān)憂(yōu)，采取各種手段對(duì)他進(jìn)行打壓，他們決不允許在拉美再出現(xiàn)一個(gè)古巴。3、查韋斯始終堅(jiān)持反美政策，抵制美國(guó)倡導(dǎo)的美洲自由貿(mào)易區(qū)建議。在拉美左翼反美、反全球化、反新自由主義的潮流中，如果說(shuō)卡斯特羅和古巴是一種精神鼓舞，那么查韋斯則成為行動(dòng)中的先鋒，其提供的物資幫助，是拉美左翼發(fā)展的重要條件。4、查韋斯的變革雖表現(xiàn)出社會(huì)主義的一些特性，但“21世紀(jì)社會(huì)主義”還沒(méi)有形成一個(gè)完整的理論體系，與科學(xué)社會(huì)主義和社會(huì)民主主義都不太相同，是具有拉美特色的新社會(huì)主義。
　　查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”目前是拉美的一個(gè)時(shí)髦字眼，也成為拉美左翼的一面旗幟，得到了左翼的廣泛認(rèn)同�！耙粋�(gè)社會(huì)主義的新世界是可能的”口號(hào)，正成為一些拉美國(guó)家的實(shí)踐。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞也聲稱(chēng)要搞“21世紀(jì)社會(huì)主義”；玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯提出要走“印第安社會(huì)主義”道路；巴西勞工黨提出了建設(shè)“勞工社會(huì)主義”的主張；尼加拉瓜奧爾特加政府上臺(tái)后宣稱(chēng)要搞自己的社會(huì)主義；就連大主教出身的巴拉圭新近上臺(tái)的盧戈總統(tǒng)，也表示要適應(yīng)潮流進(jìn)行社會(huì)主義變革，實(shí)行土地改革，讓窮人得到耕地，滿(mǎn)足中下層民眾利益。然而，“21世紀(jì)社會(huì)主義”仍是一個(gè)“新事物”，還處于發(fā)展變化之中。在委內(nèi)瑞拉，政治上的反對(duì)派與大資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)聯(lián)系緊密，堅(jiān)決抵抗查韋斯的“21世紀(jì)社會(huì)主義”變革，查韋斯政治上仍面臨巨大威脅。另外，美國(guó)決不會(huì)允許自己的“后院”中再出現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家，查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”將面臨異常艱巨的困難和挑戰(zhàn)。
　　
　　(作者系中國(guó)當(dāng)代世界研究中心研究員)
　　
　　(責(zé)任編輯：肖雪晴)

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