天災(zāi) 　　恩格斯說(shuō):“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！?　　如果在每一次災(zāi)難中變得更堅(jiān)強(qiáng)、理性和有所節(jié)制,中國(guó)人最終將達(dá)到“與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序”的理想境界。
　　
　　
　　
　　文化
　　顧炎武曾對(duì)文化與國(guó)家的關(guān)系,有過(guò)“危言聳聽(tīng)”的定性,“有亡國(guó),有亡天下⋯⋯人之相食,謂之亡天下”。禮崩樂(lè)壞是“文革”這場(chǎng)文化災(zāi)難最慘痛的教訓(xùn),歷史走過(guò)近30年時(shí)間,國(guó)人才從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思維中走出來(lái),擺脫“亡天下”的厄運(yùn)。
　　
　　彎路
　　“世界上的事情就是這樣,要走彎路,就是S形�！�40年前,毛澤東對(duì)美國(guó)記者斯諾這么說(shuō)。新中國(guó)60年成長(zhǎng)史,也正應(yīng)驗(yàn)了這句話。國(guó)家富強(qiáng)的真正意義是使中國(guó)從一個(gè)扭曲和變態(tài)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)正常的社會(huì),匯入人類發(fā)展主流文明。
　　
　　戰(zhàn)事
　　自黃帝戰(zhàn)蚩尤起,中華大地經(jīng)歷了數(shù)千年的戰(zhàn)火紛飛,60年前,天安門前的一聲“成立”,無(wú)險(xiǎn)可守的新中國(guó)北上朝鮮,南下越南,東保西沙,西突藏邊�！懊鞣笍�(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅!”
　　
　　1963年,廣西遭受嚴(yán)重旱災(zāi),人畜飲水困難。圖為人們擠在井邊排隊(duì)舀水。(圖|三月風(fēng)資料圖片)
　　
　　天災(zāi)是人類在自然面前遇到的最大挫折。中國(guó)是世界上自然災(zāi)害發(fā)生最多的國(guó)家。地震、雪災(zāi)、泥石流、沙塵暴、病蟲(chóng)害、瘟疫……從治河而興的黃河文明,到近現(xiàn)代中國(guó)浴血重生,無(wú)不與大自然的考驗(yàn)相生相伴。
　　剛剛過(guò)去的汶川大地震,是一個(gè)國(guó)家的成人禮,剛剛過(guò)去的六十年,是一個(gè)國(guó)家的洗禮。
　　“多難興邦”一詞,源出自《左傳•昭公四年》,其意思是災(zāi)難對(duì)國(guó)家的影響難以預(yù)料,因?yàn)樵馐転?zāi)害,反而能上下一心,變得更加強(qiáng)大。恩格斯也說(shuō):“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)�。�?
　　每一次天災(zāi)后面都有一篇未完待續(xù)的啟示錄。唐山大地震過(guò)后,人們開(kāi)始關(guān)注醫(yī)療救助體系,98洪水后公益事業(yè)捐贈(zèng)得以以法律形式規(guī)范,非典直接促進(jìn)了《政府信息公開(kāi)條例》的出臺(tái)……每一次社會(huì)的自檢都從各個(gè)方面考驗(yàn)我們和這個(gè)國(guó)家的成熟度。
　　如果在每一次災(zāi)難中變得更堅(jiān)強(qiáng)、理性和有所節(jié)制,中國(guó)人最終將達(dá)到“與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序”的理想境界。

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