1865年,由曾國藩規(guī)劃、李鴻章創(chuàng)建的江南制造局在上海成立,與兩年后王韜在巴黎世博會上的感嘆遙相呼應(yīng),顯示了上海――這座近代中國最為開放的城市,對于世界潮流的胸襟。 　　
　　1867年,法國巴黎世博會上,中國劇院夜場演出。
　　
　　1867年8月,德國克俘伯公司在巴黎展出的大炮。
　　
　　 南都周刊實習(xí)記者_(dá)王丹陽
　　
　　巴黎世博會主題 勞動的歷史
　　專設(shè)“勞動史”陳列,展出從石器時代到1800年的人類進(jìn)化史,包括有排字、紡織、鉆石切割、玻璃熔化等許多工業(yè)操作的過程,法國國王還向世博會遞交了自己的展覽設(shè)計“工人的居住”。
　　此外,美國的塞繆爾摩爾斯的電報、芝加哥湖隧道展覽、麥克考密克收割機、法國的蘇伊士運河模擬展、普魯士克虜伯的50噸鋼炮都為這屆世博抹上濃郁的鋼筋混泥土色彩。
　　本屆世博也擁有“貴族的芭蕾舞臺”的磁場魅力,志得意滿的拿破侖三世舉行了有6萬名全副武裝的法國士兵參加的盛大閱兵式,1000人組成的軍樂團(tuán)將進(jìn)行曲演奏得震天響。雨果、戈蒂耶等文豪也不惜金筆編寫了游覽指南,小約翰斯特勞斯因帶來《藍(lán)色多瑙河》而從此享譽全球。
　　
　　19世紀(jì)60年代初,“長毛狀元”王韜因秘密上書太平天國,被官府緝拿,從此亡命香港,再途經(jīng)太平洋島國,抵達(dá)法國馬賽。這一逃亡使他廣聞博見,融貫中西,更無意間讓他成為晚清親歷世博會的第一人。
　　那是1867年,42國的君王趕赴巴黎,參加一場被譽為“貴族的芭蕾舞臺”的世博盛會。在歐洲戰(zhàn)場上縱橫捭闔的拿破侖三世,別出心裁地將主展區(qū)置于一個如花似月的大花園的中心圓中,而花園的各輻射角就留給各國樹立各具風(fēng)格的展館�；▓@里佇立50米高的燈塔,照夜如晝,園內(nèi)游人如織,初問世的煤氣燈燃至深夜11點,宛如一場流動的浮宴。
　　當(dāng)王韜來到1867年的巴黎世博會,立即為那“賽奇會”、“炫奇會”所震驚。
　　他帶著“開眼看世界”的先覺和警醒而嘆道:“以歐洲諸大國,為富強之綱領(lǐng),制作之樞紐。舍此,無以師其長而成一變之道�！�
　　此時,清帝國剛剛有將資本主義器物文明與古邦之天道王權(quán)對接的沖動,在經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、小刀會起義等內(nèi)憂外患后,這個老大帝國發(fā)現(xiàn)“非洋火器不足以取勝,非自制火器輪船不足以長治久安”。
　　自1861年曾國藩創(chuàng)辦安慶軍械所,至甲午戰(zhàn)爭失敗,是洋務(wù)運動與西方器物文明實現(xiàn)潦草碰撞的34年。1865年,由曾國藩規(guī)劃、李鴻章創(chuàng)建的江南制造局在上海成立,與兩年后王韜在巴黎世博會上的感嘆遙相呼應(yīng),顯示了上海――這座近代中國最為開放的城市,對于世界潮流的胸襟。
　　開埠后的上海,“環(huán)北門外十余里,奏明給洋人居住,洋人歲輸其租,謂之租界�！碑�(dāng)老城廂的華民倚著南市的窗,借著豆油燈看見租界里琳瑯滿目的舞場、總會、酒吧,自是心花意亂,西方珍奇漸漸改變他們惟天朝是瞻的心態(tài)。1862年,知縣王宗濂曉諭百姓,今后要改稱“夷場”為“洋場”,違者嚴(yán)懲。
　　上海社科院歷史所副研究員葛濤說,“尚被看做‘奇巧淫技’的西方器具遂率先在上海,開始其在中國的所歷命運�！�
　　洋務(wù)運動最初的計劃,只是“師夷長技以制夷”,但中國近代化的多米諾骨牌由此啟動,天朝上國從此“被吸入一個無法抗拒的過程。在這個過程中,借用一項西方事物導(dǎo)致他們必須借用另一項,從引進(jìn)機器而需要引入技術(shù),從引入科學(xué)而需要引入一切學(xué)問,從接受新思想進(jìn)而要改革制度”(費正清)。
　　1865年,上海大馬路上點亮第一盞煤氣路燈,“千條萬派,綿長六七里”的煤氣管道鋪設(shè)于地。很快它在行棧、商鋪、酒館、戲院、書院、住宅中齊燃,構(gòu)成上海的萬家燈火。即使它只是人類照明階梯上的一小步,但當(dāng)時人仍夸其辭為“火樹銀花,光同白晝”。在帝國的黑夜里,點燈的南京路就像一條光明甬道,通向今天。

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