世界上恐怕再也不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)代那樣的通才了。一個(gè)學(xué)社會(huì)心理學(xué)的人很可能對(duì)心理咨詢一無所知，因?yàn)�，眾所周知，社�?huì)分工越來越細(xì)化，人們?cè)絹碓健皩I(yè)”了。然而所有這些社會(huì)分工必須有一個(gè)前提：人們彼此信任并分享勞動(dòng)所得。
　　分享行為是非常稀有的美德。雖然按勞分配獲取自己的勞動(dòng)所得在人類社會(huì)是理所當(dāng)然的普世公理，但放眼整個(gè)生物界，不得不說這是人類的偉大“發(fā)明”。有了分享的約定，從此人類才可以放心地分工合作，讓一部分人外出打獵，另一部分人守護(hù)家園。
　　
　　年齡越大越樂于分享
　　除了螞蟻、蜜蜂和裸鼢鼠等少數(shù)社會(huì)性動(dòng)物，只有人類能夠分工合作，哪怕我們的近親黑猩猩，雖然可以集體行動(dòng)，但也沒有明確的分工。這些動(dòng)物們集體合作的戰(zhàn)利品并不像我們想象的那樣平均分配，而是需要在內(nèi)部再展開一場(chǎng)較量。除了自己的幼仔，他們不會(huì)把自己的食物分享給任何同類，更不要提那些喪失勞動(dòng)能力的同類。哪怕是昔日風(fēng)光的百獸之王，年老之后也擺脫不了被餓死的命運(yùn)。
　　黑猩猩就不樂于分享，不光在叢林中，也在實(shí)驗(yàn)室里。把黑猩猩一對(duì)一對(duì)地帶到實(shí)驗(yàn)裝置前，要求它們合作控制踏板，讓食物從裝置上滾下來到一個(gè)蹺蹺板上。當(dāng)一只黑猩猩看到食物下來卻要滾到另一只黑猩猩那邊時(shí)，就會(huì)猛然按動(dòng)踏板，把食物都據(jù)為己有。兩只黑猩猩便從合作立刻轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。最后不管是誰得到食物都不會(huì)分給對(duì)方。
　　 是不是黑猩猩不懂得該如何分享食物呢？為了排除這個(gè)原因，實(shí)驗(yàn)者在裝置上增加了個(gè)小機(jī)關(guān)。如果他們?cè)贀�，食物就�?huì)從蹺蹺板上掉下去，誰也得不到。這時(shí)大多數(shù)黑猩猩都會(huì)不得不選擇與合作者分享食物。
　　人類就沒有這么自私，即使是3歲小孩兒也愿意主動(dòng)把玩具分享給小伙伴。實(shí)驗(yàn)中75％的3歲兒童都愿意和自己的合作伙伴平分共同拉繩拿到的玩具。但這種分享意識(shí)并不是人們與生俱來的，2歲兒童就不那么愿意分享，只有25％將玩具分給了合作的小伙伴。
　　但孩子們的分享并不是無條件的，如果不需要合作拉繩就直接可以獲得玩具，3歲兒童也就沒那么愿意把由于自己幸運(yùn)（而不是合作）分到的更多的玩具分享給別人了，只有不到一半分享了自己的玩具，至于2歲兒童就更沒有幾個(gè)愿意分享了。
　　這個(gè)由德國和美國心理學(xué)家合作的研究發(fā)表在了2011年8月18日的《自然》雜志上，他們精巧的設(shè)計(jì)再一次證明了心理學(xué)上的一個(gè)假設(shè)：分享幾乎是人類特有的行為（其實(shí)之前發(fā)現(xiàn)僧帽猴等動(dòng)物也存在一些分享行為），且人類更愿意分享合作成果。在一個(gè)平等互換的社會(huì)里，人們會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)化程度的增加越來越樂于平均分配勞動(dòng)所得。
　　
　　現(xiàn)在同甘，將來共苦
　　人類為什么會(huì)和別人分享，尤其是分享合作成果呢？
　　可能是出于根植于每個(gè)人內(nèi)心的公平觀念。有時(shí)我們甚至?xí)䴙榱斯蕉艞壸约貉矍暗睦妗５聡袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)家韋爾納?古斯（Werner Güth）曾做過一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中每?jī)擅麉⑴c者分為一組，得到一筆錢。A 提出分錢策略，B 考慮是否接受。如果 B 接受了 A 的策略，那么他們就按照策略分成，如果 B 不接受，那么他們兩人就什么也得不到。
　　如果追求利益最大化，那么 B 就應(yīng)該接受 A 提出的任何分配策略，因?yàn)闊o論怎樣都比空手而歸要強(qiáng)，但實(shí)際上如果 A 分給 B 的少于25％，B通常就不接受了。因?yàn)槿藗冊(cè)谧鞒鰶Q策時(shí)考慮的不僅僅是當(dāng)下，而是長(zhǎng)久的公平，雖然他們知道實(shí)驗(yàn)只有一次，但生活還將繼續(xù)。所以這次哪怕犧牲自己也要維護(hù)公平和正義。
　　而瑞士科學(xué)家瑞士蘇黎世大學(xué)的恩斯特?費(fèi)爾（Ernst Fehr）和俄斯?費(fèi)雪貝奇（Urs Fischbacher）在《利他的本質(zhì)》中指出，人類之所以會(huì)做出大量其他動(dòng)物所不會(huì)的利他行為主要是因?yàn)槿祟愔匾暶u(yù)并且懂得互惠。
　　分享常讓人聯(lián)想到一種通過自我犧牲換來他人愉悅的無私行為，其實(shí)分享也許并沒有那么高尚，這次能“同甘”只是為了下次可以“共苦”。
　　分享雖然不是根植于基因中的美德，但也是人類社會(huì)化后形成的、在生存中有優(yōu)勢(shì)的行為方式。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的損失可以換取之后長(zhǎng)期的合作互惠，分享便成了常態(tài)。
　　

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