少林方丈釋永信 佛門CEO_少林方丈釋永信豪車
發(fā)布時(shí)間:2020-03-28 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
在本期封面故事的采寫中,我們的攝影記者抓到這樣一個(gè)鏡頭:少林寺方丈接待來(lái)客時(shí),并未雙手合十行出家人之禮,而是迎上去行世俗握手之禮。這一鏡頭看似平常,實(shí)則極具寓意,近一個(gè)時(shí)期關(guān)于少林寺和釋永信的爭(zhēng)議主題,盡顯其中。
十指連心,方丈入俗。出家人往常給人的印象是“看破紅塵”,如今卻比在家人都入世進(jìn)取,風(fēng)光無(wú)限。
接受地方政府獎(jiǎng)勵(lì)的專車,成立少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司,組織武僧巡回演出,擬辦新婚祈福法會(huì),參與組織“中國(guó)功夫之星全球電視大賽”……近來(lái)少林寺的動(dòng)作與方丈釋永信的舉止,引起廣泛爭(zhēng)論。在此爭(zhēng)論中,除去表層的出家人出世與入世的行為界限,公眾議論的焦點(diǎn),更深入到寺廟、僧侶乃至佛教的社會(huì)功能問題,這些追問同樣適應(yīng)于其他宗教,只不過當(dāng)前的大陸佛教以其強(qiáng)烈的世俗化和商業(yè)化傾向而更加令人矚目。
后一個(gè)問題一言蔽之,佛教“受”與“施”的界限如何設(shè)定?佛教界可以從社會(huì)得到什么?又應(yīng)該為社會(huì)貢獻(xiàn)什么?
什么是佛教的主業(yè),什么又是其副業(yè)?
佛教的社會(huì)功能是什么?其中,寺廟、僧人、官方又各應(yīng)該扮演什么樣的角色?
從社會(huì)分工的角度看,這個(gè)問題早有學(xué)界的定論,即宗教提供的是一種精神產(chǎn)品,據(jù)此,我們可以反觀,目前佛教界是否生產(chǎn)了這一產(chǎn)品,以及這一產(chǎn)品的品質(zhì)如何。
連政府的保守估計(jì)都顯示,中國(guó)現(xiàn)在的信教人數(shù)超過了2億人,比9年前增加了一倍。事實(shí)也證明,包括佛教在內(nèi)的主要宗教對(duì)化解社會(huì)矛盾、建設(shè)社會(huì)倫理、推進(jìn)社會(huì)事業(yè)可以起到積極作用。我們回顧世界歷史,每一次重大的社會(huì)變革后面,都或多或少有宗教的身影,這一點(diǎn),馬克斯?韋伯在其最負(fù)盛名的著作《新教倫理與資本主義精神》中作了深刻闡述。
建國(guó)以來(lái)官方對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過一個(gè)曲折的過程,由較早以前的堵塞變?yōu)榻裉斓氖鑼?dǎo),甚至公開肯定其正面意義,其背后正是有識(shí)之士對(duì)宗教規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知。
中國(guó)政府今春推動(dòng)首屆“世界佛教論壇”在杭州舉行,實(shí)際上是擱置了意識(shí)形態(tài)的齟齬,轉(zhuǎn)而重視宗教在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之中的作用,特別是在當(dāng)前發(fā)展主義當(dāng)?shù)溃赖聜惱矸ㄖ平ㄔO(shè)有所荒疏、社會(huì)矛盾日益凸顯的時(shí)期?梢哉f,佛教在中國(guó)迎來(lái)了一個(gè)春天,然而大好春光之下不免也滋長(zhǎng)著許多亂象。當(dāng)此大陸佛教界紛繁蕪雜的局面下,尤需呼喚正本清源之清醒思考。
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