【星云禪話(五十二)】星云禪話
發(fā)布時(shí)間:2020-04-03 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
真假妄語(yǔ) 大德道光禪師問(wèn)大珠慧海禪師:“您平常用什么心修道?”大珠慧海禪師回答:“老僧無(wú)心可用,無(wú)道可修。” “既然無(wú)心可用,無(wú)道可修,為什么你每天聚眾勸人參禪修道呢?”“老僧我上無(wú)片瓦,下無(wú)立錐之地,哪有什么地方可以聚眾?”
“事實(shí)上,你每天都在聚眾論道呀,難道這不是說(shuō)法度眾嗎?”“請(qǐng)不要冤枉我,我連話都不會(huì)說(shuō),如何論道?況且,我連一個(gè)人都沒(méi)有見(jiàn)到,怎么說(shuō)我在度眾呢?”
道光禪師摸不著頭腦:“禪師,您這可打誑語(yǔ)了!”
“老僧連舌頭都沒(méi)有,怎么會(huì)打誑語(yǔ)呢?”
“難道這世間,你和我的存在,還有你參禪說(shuō)法的事實(shí),都是假的嗎?”
“那一切都是真的!”大珠慧海禪師肯定地回答。
“既是真的,你為什么要否定呢?”
大珠慧海禪師答:“假的要否定,真的更要否定!”
真理有時(shí)從“肯定”上去認(rèn)識(shí),如《心經(jīng)》所云:“色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。”
真理也可從否定上去認(rèn)識(shí)!缎慕(jīng)》又云:“無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意,無(wú)色、聲、香、味、觸、法。”這就是無(wú)六根、無(wú)六塵。沒(méi)有主觀的自我,也沒(méi)有客觀的境界,這是從否定中認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)世間。
大珠慧海禪師的“否定一切”不是誑語(yǔ),因?yàn)榉穸ㄒ磺胁拍芸隙ㄒ磺。所以,要學(xué)會(huì)有時(shí)從否定中肯定,有時(shí)從肯定中否定,那都是禪!
劃地自限
廬山歸宗寺的智常禪師,俗姓陳,湖北人,是唐朝馬祖道一禪師的法嗣弟子。他教育學(xué)人的方式獨(dú)樹一格,舉凡日常生活中的大小事物,都可以成為他教化的活教材。
一次,智常禪師和眾人到菜園摘菜,他忽然拿起樹枝,在一棵青菜周圍畫了一個(gè)圓圈,并立標(biāo)桿作為標(biāo)記,告訴大家:“看好了,任何人都不準(zhǔn)動(dòng)這棵青菜!”說(shuō)完便離開(kāi)了。
菜頭師巡菜園時(shí)大喜:“把這棵菜拔起來(lái),明天中午煮來(lái)吃。”馬上有人說(shuō):“這是大和尚的旨意,你敢動(dòng)嗎?”菜頭師一聽(tīng),被嚇阻了。
庫(kù)頭師也說(shuō):“這菜只是長(zhǎng)在那里,有什么意思?不如把它摘了,煮給大家吃吧!”眾人群起而攻之:“這是禪師的意思,你敢動(dòng)嗎?”庫(kù)頭師就不敢開(kāi)口了。
就這樣,不論誰(shuí)想動(dòng)那顆菜,都被眾人勸阻,那棵菜孤獨(dú)地長(zhǎng)在菜園里,沒(méi)人敢碰。
過(guò)了一段時(shí)間,智常禪師又與眾人來(lái)到菜園,看到菜還在圓圈內(nèi),立刻舉起手中的拄杖,向兩旁的人揮去,并大聲喝斥:“你們這群死腦筋的蠢漢,難道就真的劃地自限了嗎?任由菜生長(zhǎng)也不敢取來(lái)食用,這里竟然沒(méi)一個(gè)有智能的人!
一位禪僧說(shuō):“禪師,這是您的圓圈指示,大家不敢違背!”
說(shuō)話的人又被智常禪師揮打一頓。
智常禪師說(shuō):“一個(gè)圈、一句話,就不能改變嗎?”
說(shuō)罷,他把標(biāo)桿一腳踢倒,拽起那棵菜,頭也不回地走了。
參禪,沒(méi)有教條,所謂“男兒自有沖天志,不向如來(lái)行處行”。禪師畫圈其實(shí)是在考驗(yàn)這幫弟子,能否離開(kāi)語(yǔ)言文字,離開(kāi)一切諸相,離開(kāi)一切法則,自己尋找另外一個(gè)光天化日,尋找“一朝風(fēng)月,萬(wàn)古晴空”的境界。
可惜,普通人,總被名句文身束縛,無(wú)法找尋自己。
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