事實(shí)上，給了相聲致命一擊的是對(duì)相聲娛樂(lè)功能的過(guò)度看重､過(guò)度強(qiáng)調(diào)，這種強(qiáng)調(diào)抽去了相聲作為一門笑的藝術(shù)存在于傳統(tǒng)中的根基，打散了經(jīng)歷數(shù)代傳承摸索出來(lái)的規(guī)律。
　　
　　馬季匆匆地走了。我一個(gè)一個(gè)地翻看著送別馬季先生的視頻，感到一陣陣的難過(guò)。看到送別隊(duì)伍里那些曾經(jīng)熟悉的相聲演員:白發(fā)蒼蒼､步履緩慢的蘇文茂､表情沉痛的唐杰忠､馬志明､李伯祥……感覺(jué)他們的動(dòng)作和表情里無(wú)不涂寫著這樣四個(gè)字:兔死狐悲。
　　關(guān)于馬季，這幾天媒體上有一句出現(xiàn)頻率比較高的話:馬季的死帶走了一個(gè)時(shí)代。每次讀到它的時(shí)候總覺(jué)得很茫然。因?yàn)閷⒔�三年前，馬三立先生仙逝的時(shí)候，媒體上鋪天蓋地的也是這么個(gè)句子:馬三立的死帶走了一個(gè)時(shí)代。而這個(gè)于今被這幾位相聲藝術(shù)家越帶越遠(yuǎn)的時(shí)代，大致早在1993年侯寶林逝世的時(shí)候就已經(jīng)步履倉(cāng)皇了。
　　有人把1990年代以降相聲的沒(méi)落歸罪于從侯寶林到馬季再到馬季的弟子們的相聲革新---這革新既關(guān)聯(lián)著從"窮不怕"以降的地?cái)們合嗦�，或者說(shuō)傳統(tǒng)相聲的血脈的斷續(xù)問(wèn)題，也關(guān)涉到姜昆､師勝杰這些"文革"后開(kāi)始成名的所謂半路出家的演員的基本功問(wèn)題。但是他們沒(méi)有看到這樣的一個(gè)事實(shí):電視晚會(huì)中的相聲幾乎是在一夜間不再逗樂(lè)的。這個(gè)事實(shí)使得某些振振有詞的夸夸其談顯得令人沮喪。
　　回望那個(gè)被這些夸夸其談貶得一文不值的，同時(shí)又是群星閃耀､笑聲朗朗的相聲的革新時(shí)代(當(dāng)然你也可以稱它為相聲的宣傳時(shí)代､歌頌時(shí)代和諷刺時(shí)代)，用記憶搜尋從《夜行記》(侯寶林､郭啟儒)､《十點(diǎn)鐘開(kāi)始》(馬三立､王鳳山)到《游擊小英雄》(馬季､唐杰忠)､《帽子工廠》(常貴田､常寶華)､《如此照相》(姜昆､李文華)､《糖醋活魚(yú)》(侯耀文､石富寬)､《滅鼠軼事》(牛群､馮鞏)……這些屬于相聲史的光榮的段子，我要說(shuō)，相聲擔(dān)負(fù)了時(shí)代賦予的宣傳使命，這是它的不可改變的命。這種使命當(dāng)然有可能讓相聲藝術(shù)本身發(fā)生某種畸變，但是它不可能銷毀相聲安身立命的根基。相聲在20世紀(jì)的中國(guó)如此復(fù)雜多變的政治要求和時(shí)代際遇中艱難前行的歷史就是和它的宣傳使命辛苦磨合的歷史。把宣傳變成娛樂(lè)不是容易的事情，變成藝術(shù)品､變成經(jīng)典更是挑戰(zhàn)極限般地艱難。相聲不需要釜底抽薪式的傲慢和偏見(jiàn)，它需要的是對(duì)相聲的本質(zhì)的悉心體認(rèn)和仔細(xì)鉆研，這當(dāng)然也包括對(duì)相聲的革新時(shí)代的重新審視和認(rèn)真研究。
　　這幾天，我在網(wǎng)上讀到的一篇最好的懷念馬季的文章來(lái)自中華相聲論壇，這篇文章(作者:大餅叔叔)如數(shù)家珍地分析了馬季的成熟段子和傳統(tǒng)相聲的關(guān)聯(lián)，寫道:"聽(tīng)《海燕》的底，仿佛竟有些《師傅經(jīng)》的痕跡;不掌握《對(duì)坐數(shù)來(lái)寶》，怎么可能寫出《三比零》這樣的段子?《五官爭(zhēng)功》脫胎于《六畜興旺》，可二者的質(zhì)量有云泥之別;《一仆二主》取材于《山東跑堂》，針砭時(shí)弊又豈是后者能為?即使在《白骨精現(xiàn)形記》這樣的應(yīng)景之作中，模仿"女皇"打撲克的包袱仍依稀看得出《打牌論》的影子……"這段分析讓我恍然悟到馬季真正的意義和價(jià)值所在，這里也透露了我剛才所說(shuō)的相聲時(shí)代能出現(xiàn)這么多傳世的相聲作品的內(nèi)在原因。繼承和發(fā)展的復(fù)雜的辯證關(guān)系讓這些文化程度不是很高的相聲藝人調(diào)理得如此爐火純青，這真是令人咋舌，令人傾慕，令人汗顏。
　　從這里出發(fā)，再來(lái)看幾乎是一夜間相聲宮殿的傾圮，仿佛就有點(diǎn)眉目了。事實(shí)上，給了相聲致命一擊的是對(duì)相聲娛樂(lè)功能的過(guò)度看重､過(guò)度強(qiáng)調(diào)，這種強(qiáng)調(diào)抽去了相聲作為一門笑的藝術(shù)存在于傳統(tǒng)中的根基，打散了經(jīng)歷數(shù)代傳承摸索出來(lái)的規(guī)律，比如，諷刺元素的存在與否､鋪墊技巧的需要與否､知識(shí)學(xué)養(yǎng)的深厚與否､生活真相和生命本質(zhì)的可能獲得與否。如果以這些標(biāo)準(zhǔn)檢點(diǎn)和審視1990年以降的相聲創(chuàng)作，結(jié)果肯定是完全不如人意的。
　　馬季走得匆忙，也許沒(méi)有來(lái)得及留下遺囑。倒是當(dāng)年纏綿病榻數(shù)年的侯寶林曾經(jīng)有條不紊地留下遺言，他說(shuō):"觀眾是我的恩人､衣食父母，是我的老師。"他還說(shuō):"我衷心希望我所酷愛(ài)､視為生命的相聲發(fā)揚(yáng)光大。"我是不奢望相聲還能被發(fā)揚(yáng)光大的，唯愿現(xiàn)在的和今后的相聲演員､相聲作者以及所有對(duì)相聲有所需求､有所期待的人群，都能夠記得侯寶林的這句生死交代。
　　祝馬季先生天國(guó)安泰，祝中國(guó)相聲前程珍重。

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