當(dāng)代陶藝被業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)為火與土的藝術(shù)，但陶藝家最怕火。如果說(shuō)土的塑造還可玩弄于股掌之間的話(huà)，那么燒制過(guò)程中的不確定因素就一直難以逆料，“上帝之手”常常將藝術(shù)家捉弄得幾乎發(fā)瘋。現(xiàn)在，有一個(gè)叫朱樂(lè)耕的陶藝家偏偏要跟“上帝”拗拗手勁。
　　
　　上海美術(shù)館，一個(gè)名為“環(huán)境與空間的思考”的陶藝展開(kāi)幕了。觀眾面對(duì)一件件巧奪天工的陶藝作品，驚嘆之余忍不住伸手摸一摸，他們不相信眼前的東西是用泥巴“燒”出來(lái)的。重點(diǎn)看護(hù)一件作品的一位工作人員對(duì)記者說(shuō)，“一個(gè)上午我已經(jīng)向至少30個(gè)觀眾提醒過(guò)了，但還是不斷有人去碰它們�！�
　　早在十幾年前，朱樂(lè)耕就在上海舉辦過(guò)個(gè)人展覽，結(jié)交了不少的朋友。當(dāng)時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)剛剛蘇醒，上海人對(duì)景德鎮(zhèn)的陶藝也剛剛發(fā)生興趣，看了朱樂(lè)耕的作品后，發(fā)覺(jué)這個(gè)人的東西與眾不同，挺有現(xiàn)代氣息。于是不少收藏家開(kāi)始盯住朱樂(lè)耕了，露面一件就收藏一件。
　　6年前朱樂(lè)耕曾有意在上海美術(shù)館舉辦個(gè)人陶藝展，但突然接到韓國(guó)麥粒音樂(lè)廳環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)的單子，個(gè)展只好擱一擱。但到上海美術(shù)館辦展覽從此成了化不開(kāi)的情結(jié)，這6年里，他天天在準(zhǔn)備。
　　開(kāi)幕那天，記者見(jiàn)到了朱樂(lè)耕，臉色又見(jiàn)黝黑，手臂上纏著一條綁帶�！伴_(kāi)窯的時(shí)候一件正要掉下來(lái)，我用手一擋，被鋒利的邊緣劃破了�！彼�說(shuō)。在景德鎮(zhèn)有不少大師，但從淘泥、配釉、拉坯到燒窯“一手落”的陶藝家實(shí)在為數(shù)不多。許多聲名赫赫的大師只完成中間環(huán)節(jié)中的一道工序，買(mǎi)來(lái)現(xiàn)成的坯子草草畫(huà)幾筆，再讓窯工去燒，投入市場(chǎng)標(biāo)價(jià)就是數(shù)十萬(wàn)。朱樂(lè)耕認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在世界上，幾乎所有的陶藝大師都是親手制作的，不假他人之手。
　　他指著幾件窯變的作品告訴記者：“直到來(lái)上海前兩天我還在景德鎮(zhèn)燒窯，你摸摸，這幾件東西到現(xiàn)在似乎帶著窯爐的余溫呢。唉，燒窯太難了，尤其是高溫顏色釉的作品。有的作品明明做得很滿(mǎn)意，就因?yàn)榛鸷驔](méi)掌握好，一開(kāi)窯，只消瞄一眼，腦門(mén)沖血，兩眼一抹黑，真想撞頭啊。好幾窯都燒壞了，只是意外得了幾件好作品。為什么古人在燒窯前要祭神，因?yàn)闊�窯的確有一種與神交游、與上帝同在的感覺(jué)。有時(shí)開(kāi)出一窯，色彩斑斕、亮麗炫目的釉色撲面而來(lái)，我就意識(shí)到這不是個(gè)人的力量所能達(dá)到的，是上帝的手在點(diǎn)化這一切。我這次帶來(lái)的不少作品都是幾十件中才得到一件的珍品，非常不易。”
　　
　　從景德鎮(zhèn)走向世界
　　
　　
　　記者：我聽(tīng)到有一種說(shuō)法，你是從傳統(tǒng)陶藝起步的，五彩、古彩、青花釉里紅等作品在20年前就得過(guò)不少獎(jiǎng)，如果你仍然留在景德鎮(zhèn)，也可能與大多數(shù)省部級(jí)大師一樣，做點(diǎn)東西賣(mài)賣(mài)，日子過(guò)得很不錯(cuò)，但我們從總體上來(lái)考察景德鎮(zhèn)的當(dāng)代陶藝，至少在最近10年里沒(méi)有大的變化和突破。你選擇離開(kāi)景德鎮(zhèn)去了北京，是否有跳出原來(lái)圈子的設(shè)想?
　　朱樂(lè)耕：我離開(kāi)景德鎮(zhèn)一方面是我個(gè)人家庭的原因，因?yàn)槠拮釉诒本┕ぷ�，孩子也在北京上學(xué)。另一方面也是由于工作的需要，我現(xiàn)在所在的單位――中國(guó)藝術(shù)研究院由于發(fā)展的需要，幾年前成立了一個(gè)陶藝研究中心，調(diào)我到那里去負(fù)責(zé)。中國(guó)藝術(shù)研究院是一個(gè)非常重要的有關(guān)藝術(shù)研究的重要機(jī)構(gòu)，能在那里工作，不僅是對(duì)我自己，對(duì)整個(gè)中國(guó)陶藝的發(fā)展都是一個(gè)促進(jìn)，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的制高點(diǎn)。對(duì)我本人的創(chuàng)作、研究與對(duì)外交流都有利。
　　不過(guò)我還是經(jīng)�；鼐暗骆�(zhèn)，那里有我的工作室，我也還在陶瓷學(xué)院帶研究生。我認(rèn)為，如果有創(chuàng)新的理念，并不在乎與環(huán)境，而是在乎自己的認(rèn)識(shí)，在景德鎮(zhèn)同樣可以做出新作品，在北京也可以依舊保守。
　　記者：為什么為這次上海的展覽要準(zhǔn)備6年?
　　朱樂(lè)耕：這要從1997年說(shuō)起。當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)館為我辦了一次個(gè)人陶藝展。題目為“走過(guò)千年――朱樂(lè)耕陶瓷藝術(shù)展”，之所以叫這樣的題目，是因?yàn)樵谶@次展覽會(huì)上展出的是我十幾年間，每一個(gè)階段最有代表性的作品。在這些作品中觀眾可以看到景德鎮(zhèn)千余年來(lái)，最優(yōu)秀的材質(zhì)，最有代表性的裝飾手段與技法，都被我實(shí)踐過(guò)，并加以新的詮釋。不過(guò)當(dāng)時(shí)人們對(duì)陶瓷藝術(shù)還有偏見(jiàn)，都是一些實(shí)用的或陳設(shè)的瓶瓶罐罐。但我的作品一直試圖超越這種形式，我認(rèn)為陶瓷材料的那種美和魅力，是繪畫(huà)和雕塑所無(wú)法達(dá)到的。錢(qián)紹武先生在參觀后要來(lái)宣紙和筆墨，當(dāng)場(chǎng)題了詞：“日人重器，中國(guó)人重氣，氣入于器，天下無(wú)敵�！�
　　我認(rèn)為他是對(duì)中國(guó)陶藝發(fā)展方向的揭示。
　　就在展覽結(jié)束前的一天，來(lái)了幾位韓國(guó)人――韓國(guó)亞洲美術(shù)館的館長(zhǎng)和他們的資助者韓國(guó)麥粒財(cái)團(tuán)的負(fù)責(zé)人洪正吉先生，我們后來(lái)成了朋友，洪正吉先生對(duì)我后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作影響很大。
　　他們告訴我，想全部收藏我的作品。
　　記者：好事情啊，談好價(jià)錢(qián)就趕緊出手啊。
　　朱樂(lè)耕：他們鄭重其事地告訴我：這些作品雖如果有幸落戶(hù)韓國(guó)，我們會(huì)定期拿出來(lái)做世界巡回展，它是全世界共享的財(cái)富。我考慮了很久，同意了。但不久韓國(guó)遭遇亞洲金融風(fēng)暴的沖擊，麥粒財(cái)團(tuán)財(cái)務(wù)有點(diǎn)困難，直到兩年后，他們才正式收藏。
　　
　　陶瓷回音壁顛覆音響傳播慣例
　　
　　記者：后來(lái)麥粒財(cái)團(tuán)請(qǐng)你給他們的一個(gè)音樂(lè)廳做設(shè)計(jì)?而且是用陶瓷作為主要藝術(shù)載體。
　　朱樂(lè)耕：是的，麥粒財(cái)團(tuán)的理事長(zhǎng)洪正吉特別欣賞高迪的建筑師，高迪的建筑就是用陶瓷來(lái)做裝飾的，所以他希望我能在韓國(guó)做一座以陶瓷材料作為裝飾的建筑環(huán)境作品。
　　記者：你成功了嗎?
　　
　　朱樂(lè)耕：我去韓國(guó)的時(shí)候，看到的只是一片空地，但規(guī)劃中的這座建筑主要是藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所，里面有音樂(lè)廳、美術(shù)館、體育館，建筑內(nèi)外的許多地方都要用陶瓷來(lái)裝飾。其中的音樂(lè)廳最重要，音樂(lè)廳內(nèi)部的裝修以及回音壁等一改傳統(tǒng)的石材和木材等介質(zhì)。陶瓷材料的介入就意味著這個(gè)傳統(tǒng)要改變。
　　這樣的作品必須是一個(gè)跨專(zhuān)業(yè)合作的綜合性的作品，首先是和建筑設(shè)計(jì)師的合作，承擔(dān)建筑外形設(shè)計(jì)的是韓國(guó)著名的建筑師――俞杰博士，是一個(gè)觀念前衛(wèi)的建筑設(shè)計(jì)師。還有一位合作者是從澳大利亞學(xué)成歸來(lái)的音響專(zhuān)家、漢陽(yáng)大學(xué)的教授――全鎮(zhèn)龍博士。作品不僅是涉及到審美，最重要的還是其涉及到聲音的反射效果，這對(duì)于超一流的音樂(lè)廳尤其重要。因此，這是一次藝術(shù)與科技的牽手，每一步都需要有豐富的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)來(lái)支持。
　　我負(fù)責(zé)陶瓷作品的設(shè)計(jì)與制作。從音樂(lè)廳的內(nèi)墻到每條走廊，都用陶瓷材料裝飾，大廳的壁畫(huà)是抽象的，名為《生命之光》，整個(gè)作品是通過(guò)光影來(lái)表現(xiàn)。如果從某種角度看，里廳和外廳的巨大墻面都像花的海洋，非常動(dòng)人。作品高低起伏的律動(dòng)，以一種排山倒海般的氣勢(shì)向觀眾逼近，這是一種正在爆發(fā)中的生命力量，來(lái)自于人類(lèi)心靈深處的崇高感和宗教感。
　　記者：用陶瓷材料來(lái)傳播必須是高保真的琴聲歌聲，行嗎?
　　朱樂(lè)耕：音樂(lè)廳的內(nèi)墻兩側(cè)完成后，漢陽(yáng)大學(xué)音響設(shè)計(jì)系對(duì)其進(jìn)行了測(cè)試，音響效果非常好，韓國(guó)的國(guó)家電視臺(tái)對(duì)整個(gè)測(cè)試過(guò)程進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。一般較好的音樂(lè)廳的回音時(shí)間是1.2秒，但麥粒音樂(lè)廳卻能達(dá)到1.7秒。這一測(cè)試結(jié)果公布后在韓國(guó)及國(guó)際音響界引起很大反響。
　　由于覺(jué)得藝術(shù)效果和音響效果都很好，麥粒財(cái)團(tuán)決定將另外兩面墻壁也換成陶藝壁畫(huà)裝飾。于是又經(jīng)過(guò)了近一年的努力，于2003年8月，整個(gè)壁畫(huà)全部完成。整整3年時(shí)間，里里外外加起來(lái)大約有六七百平方米，光瓷土我就用了100多噸。
　　舉辦開(kāi)館音樂(lè)紀(jì)念會(huì)那天，韓國(guó)KBS電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播，許多韓國(guó)政要和藝術(shù)家、企業(yè)家都參加了，中國(guó)中央電視臺(tái)的美術(shù)星空欄目也到現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。
　　記者：后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)這座建筑已被譽(yù)為“陶瓷宮殿”，成為韓國(guó)首爾一個(gè)重要的文化景點(diǎn)。后來(lái)你還用陶瓷材料為九江市做過(guò)大型空間藝術(shù)?
　　朱樂(lè)耕：那是在2005年，我應(yīng)九江市政府邀請(qǐng)，為九江市的和中廣場(chǎng)做系列的城市陶藝雕塑，九江是陶淵明的家鄉(xiāng)，也是周敦頤為官并寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的地方，是一座著名的旅游城市。我的作品就確定以荷花為主題，是一個(gè)巨大的陶藝壁畫(huà)長(zhǎng)廊。整個(gè)過(guò)程累得我要命，不過(guò)還好，作品在一年時(shí)間里完成了。在廣場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方有一池荷塘，荷花盛開(kāi)的夏天，美麗無(wú)比。
　　記者：做成了這個(gè)作品，你就可以到上海來(lái)啦。
　　朱樂(lè)耕：還不行，為什么呢?前年年底，中國(guó)美術(shù)館為我舉辦了“朱樂(lè)耕現(xiàn)代陶藝展”和“朱樂(lè)耕現(xiàn)代陶藝研討會(huì)”，他們把我最好的10件作品都收藏了。沒(méi)有壓得住的作品，我不敢來(lái)上海辦展嘛。
　　記者：所以你得準(zhǔn)備新作品，壓得住上海觀眾的?
　　朱樂(lè)耕：是啊，上海觀眾是很有眼光的，鑒賞水平很高。
　　記者：那么你這次拿來(lái)哪些壓得住的作品?
　　朱樂(lè)耕：這次帶到上海來(lái)的作品有兩個(gè)部分的內(nèi)容，一部分是我在韓國(guó)麥粒音樂(lè)廳所做的系列陶藝作品的圖片。另一部分是我近年來(lái)創(chuàng)作的一些作品，這些作品也是在充分思考了現(xiàn)代人的居住環(huán)境以及公共建筑環(huán)境后才進(jìn)行創(chuàng)作的，有雕塑類(lèi)，器皿類(lèi)，瓷板畫(huà)等，一共80余件。其中的許多表現(xiàn)形式及顏色釉的燒成，都反映了我近年來(lái)所作的探索與嘗試。
　　
　　從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
　　
　　記者：我剛才看了一下，個(gè)人認(rèn)為這次你在上海個(gè)展的水平不亞于兩年前在中國(guó)美術(shù)館的。你這次個(gè)展為什么命名為“環(huán)境與空間的思考”?
　　朱樂(lè)耕：我認(rèn)為陶瓷藝術(shù)是環(huán)境與空間結(jié)合的產(chǎn)物，作為一個(gè)具體“器”的陶瓷物質(zhì)實(shí)體和一個(gè)“道”的陶瓷精神空間，與同時(shí)代的物質(zhì)空間和精神空間有著密切的聯(lián)系。
　　作為現(xiàn)代的陶藝家，我們首先要思考的就是，在我們這樣的時(shí)代，人們的生活方式和居住空間發(fā)生了什么樣的變化?還有人們的精神需求和情感表達(dá)又有什么樣的新的追求?在這樣新的變化和追求中，我們的陶藝作品應(yīng)該有什么樣新的表達(dá)方式?這樣的表達(dá)方式和表達(dá)語(yǔ)言是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，但它絕不等同于傳統(tǒng)，因?yàn)槲覀兣c古人所生活的物質(zhì)空間和精神空間都已發(fā)生了根本的變化，在這樣一個(gè)新的人工環(huán)境和新的人文氛圍中，我們應(yīng)該有新的思想和新的創(chuàng)造。
　　記者：我曾在你建于景德鎮(zhèn)湖田窯遺址的工作室里看到，你帶的研究生還要跟你學(xué)拉坯，因?yàn)樵S多本科畢業(yè)生連一只碗都拉不出來(lái)，光憑書(shū)本上的知識(shí)是不能成為陶藝家的。那么你認(rèn)為中國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育存在哪些問(wèn)題?
　　朱樂(lè)耕：中國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育實(shí)際上還是在不斷的完善和探索之中的，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)教育的傳統(tǒng)是師傅帶徒弟，而學(xué)院式的教育是來(lái)自于西方，是工業(yè)革命以來(lái)的成果。由于是來(lái)自西方，就有一個(gè)接受理解和消化的過(guò)程。就我目前所在的陶瓷學(xué)院來(lái)說(shuō)，學(xué)生感興趣的和老師們主要教的都是偏重于個(gè)性化的陶藝的創(chuàng)作，對(duì)服務(wù)于生活及環(huán)境空間的工業(yè)化設(shè)計(jì)作品重視不夠，造成在學(xué)以致用方面有較大的脫節(jié)，一方面是我們國(guó)家在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)方面缺乏人才，另一方面又有許多學(xué)生畢業(yè)以后因找不到對(duì)口的工作而改行。
　　記者：我記得洪正吉先生說(shuō)過(guò)：東方的藝術(shù)家往往有兩種傾向，一種是為了追求現(xiàn)代感，模仿西方，丟掉了本民族的傳統(tǒng)；還有一種則是將傳統(tǒng)當(dāng)作包袱，缺乏現(xiàn)代意識(shí)，固步自封。你的作品走出了國(guó)門(mén)，當(dāng)然是好事，但我也有擔(dān)心：這些作品的語(yǔ)言是民族化的還是國(guó)際化的?如果是走國(guó)際化路線的，是否說(shuō)民族化已經(jīng)不是中國(guó)陶瓷的出路了?
　　朱樂(lè)耕：國(guó)際化固然重要，但保持自己民族的個(gè)性也非常重要，因?yàn)檫@是我們的立足之本，韓國(guó)人之所以看重我的作品是因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的作品非�，F(xiàn)代，但又非常中國(guó)，而且富有東方情調(diào)。我非常喜歡日本三宅一生的服裝作品和日本安藤忠雄的建筑作品，他們的作品就是既絕對(duì)現(xiàn)代的，但又是絕對(duì)大和民族的。
　　每個(gè)人個(gè)人的命運(yùn)與成就都離不開(kāi)一個(gè)大的社會(huì)背景。韓國(guó)人和中國(guó)一樣也是東方民族，在他們的眼里也是西方比東方先進(jìn)，崇洋的心理也不亞于我們某些時(shí)段的某些中國(guó)人。但韓國(guó)的藝術(shù)家和民眾在麥粒的系列建筑中看了我的作品后，一致認(rèn)為既有現(xiàn)代感，但又充滿(mǎn)了東方人的情感與智慧，所以傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不矛盾，能做到兩者的統(tǒng)一，我認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代陶藝、也是所有藝術(shù)的方向。
　　記者：最后一個(gè)問(wèn)題：在陶藝家的創(chuàng)作過(guò)程中，“上帝之手”確實(shí)起著決定性的作用，你敢不敢跟上帝拗一拗手勁?
　　朱樂(lè)耕：跟上帝……我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的這個(gè)“上帝”一直是充滿(mǎn)敬畏的，不過(guò)為了藝術(shù)，我還是每時(shí)每刻在挑戰(zhàn)，上帝出手了，要拗就拗吧，我不惜將自己送上藝術(shù)的祭臺(tái)。

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