孫中山是偉大的民主革命先行者，作為二十世紀(jì)站在時(shí)代前列的第一位偉大人物，孫中山的自由民主思想和民主憲政理論是最徹底的，這也是后來(lái)的中國(guó)所有政治家都難以企及的。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了中國(guó)二千多年的封建專制統(tǒng)治，使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心，“誰(shuí)要再想做皇帝，就做不成了�！睂O中山一生的革命事業(yè)，為的就是求得中國(guó)人民的自由解放、民主平等，這正如他自己在國(guó)事遺囑中所說(shuō)的：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等�！盵1]

　　我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，特別是在評(píng)價(jià)其思想理論時(shí)，必須拋棄那種“要么肯定一切，要么否定一切”的唯心主義觀點(diǎn)，應(yīng)該從正反兩個(gè)方面實(shí)事求是地進(jìn)行分析和反思，才能給后人以超越前人的深刻啟迪。孫中山無(wú)疑是最偉大的，但他并不是最完美的。像他那種在全國(guó)人民心目中享有崇高威望的偉大領(lǐng)袖，只要稍有“閃失”，就會(huì)造成極其嚴(yán)重的后果。他的以黨治國(guó)思想就是明顯的例子。

　　本來(lái)孫中山創(chuàng)建革命黨時(shí)，并沒(méi)有什么以黨治國(guó)的思想，只是在經(jīng)歷了建立以英美為藍(lán)本的多黨政治的失敗和革命黨的重重挫折后，在蘇俄的直接影響下，孫中山才開(kāi)始把布爾什維主義當(dāng)作最先進(jìn)的文化加以學(xué)習(xí)，最終“以俄為師”，提出了以黨治國(guó)的思想。以黨治國(guó)就是把執(zhí)政黨凌駕于國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)之上，以黨的名義居高臨下地直接向國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)人發(fā)號(hào)施令，黨權(quán)高于一切，國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)反而成為執(zhí)政黨任意擺布的附庸和工具。蘇俄革命勝利以后，逐步建立起一黨專政的政治體制，實(shí)行以黨治國(guó)�？梢哉f(shuō)，蘇俄是以黨治國(guó)的“始作俑者”。從1920年開(kāi)始，孫中山就明確使用以黨治國(guó)這個(gè)詞。在1924年1月國(guó)民黨一大改組期間，孫中山解釋說(shuō)：“我從前見(jiàn)得中國(guó)太紛亂，民智太幼稚，國(guó)民沒(méi)有正確的政治思想，所以便主張‘以黨治國(guó)’�！盵2]孫中山還明確把建國(guó)程序分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期，在訓(xùn)政時(shí)期主張“黨在國(guó)上”，孫中山說(shuō)：“當(dāng)俄國(guó)革命時(shí)，用獨(dú)裁政治，諸事一切不顧，只求革命成功……，其能成功，即因其將黨放在國(guó)上。我以為今日是一大紀(jì)念日，應(yīng)重新組織，把黨放在國(guó)上�！盵3]可見(jiàn)孫中山已經(jīng)完全接受了俄共政治領(lǐng)導(dǎo)體制。在孫中山主張以黨治國(guó)思想的影響下，從1924年改組開(kāi)始，國(guó)民黨就完全仿照俄共體制自下而上建立了一整套新的黨務(wù)組織系統(tǒng)。

　　在中國(guó)這樣一個(gè)封建專制思想根深蒂固的國(guó)家要建設(shè)民主政治，其艱難曲折是可想而知的。辛亥革命雖然把中國(guó)的“末代皇帝”拉下了“龍椅”，但并沒(méi)有徹底摧毀封建思想和封建制度，建立民主憲政任重道遠(yuǎn)。孫中山不無(wú)感慨地說(shuō)：“大皇帝倒之后，生出了無(wú)數(shù)小皇帝，這些小皇帝仍舊專制，比較從前的大皇帝還要暴虐無(wú)道�！盵4]在封建專制思想土壤十分深厚的中國(guó)，孫中山主張以黨治國(guó)無(wú)疑會(huì)不斷培育出新的人治專制思想，一些力圖升官發(fā)財(cái)?shù)耐稒C(jī)鉆營(yíng)分子就乘機(jī)混入黨內(nèi)，孫中山也逐漸認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，曾尖銳地說(shuō)“大多數(shù)黨員都是以加入本黨為做官的終南捷徑，因?yàn)榧尤氡军h的目的是在做官，所以黨員的人格便非常卑劣，本黨的分子便非常復(fù)雜�！盵5]為了克服“黨員人人為了做官”的傾向，孫中山便重新說(shuō)明以黨治國(guó)不是以黨員治國(guó)，而是本黨主義治國(guó)。他說(shuō)：“所謂以黨治國(guó)，并不是要黨員都要做官然后中國(guó)才可以治，是要求黨的主義實(shí)行，全國(guó)人民都遵守本黨的主義，中國(guó)然后才可以治。簡(jiǎn)而言之，以黨治國(guó)并不是用本黨的黨員治國(guó)，是用本黨的主義治國(guó)。”[6]但孫中山的這個(gè)關(guān)于以黨治國(guó)新內(nèi)涵的說(shuō)明已經(jīng)阻止不了國(guó)民黨以黨代政、黨政不分和一黨專政的急劇膨脹。

　　孫中山之后的國(guó)民黨以黨治國(guó)嚴(yán)重蔓延和泛濫開(kāi)來(lái)，到1928年國(guó)民黨名義上統(tǒng)一全國(guó)政權(quán)后，就在所謂“訓(xùn)政”體制下，將其黨務(wù)組織系統(tǒng)與行政組織系統(tǒng)雙軌并進(jìn)，“中央黨政之下依次設(shè)立省黨部、縣黨部、區(qū)黨部和區(qū)分部，分別與省、縣、區(qū)、鄉(xiāng)等行政系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)，形成一種雙重衙門(mén)體制�！盵7]歷史已經(jīng)證明，孫中山的以黨治國(guó)思想并沒(méi)有達(dá)到他終身為之奮斗的在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主政治的目的，相反，他的“繼承者”打著他以黨治國(guó)的旗幟，實(shí)行法西斯專政，把國(guó)民黨的一黨專政、以黨治國(guó)推向極端，這就自然遭到了全國(guó)人民的一致反對(duì)。毛澤東曾指出“國(guó)民黨直接向政府下命令的錯(cuò)誤辦法，是要避免的。”[8]鄧小平更是明確提出“反對(duì)以黨治國(guó)的觀念”，他在《黨與抗日民主政權(quán)》一文中指出：“我們反對(duì)國(guó)民黨以黨治國(guó)的一黨專政，我們尤要反對(duì)國(guó)民黨的遺毒傳播到我們黨內(nèi)來(lái)。”[9]國(guó)民黨聽(tīng)不進(jìn)人民反對(duì)以黨治國(guó)的逆耳忠言，依然我行我素，推行以黨治國(guó)，這是它最終在大陸喪失政權(quán)的重要原因，也是它最后在臺(tái)灣下臺(tái)的重要原因。而國(guó)民黨曾經(jīng)效法的蘇聯(lián)也因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以黨治國(guó)、拒絕實(shí)行民主政治最終于1991年解體。這恐怕是孫中山當(dāng)初“以俄為師”主張以黨治國(guó)時(shí)所始料不及的。

　　[參考文獻(xiàn)]：

　　[1]孫中山研究會(huì)（孟慶鵬）.孫中山文集下（M）.北京：團(tuán)結(jié)出版社.1997.第1058頁(yè)

　　[2][4]孫中山全集第九卷[M].北京：中華書(shū)局.1986.第97、9頁(yè)

　　[3]王府民.孫中山詳傳[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社.1993.第1092頁(yè)

　　[5] [6]孫中山全集第八卷[M]. 北京：中華書(shū)局.1986.第281、282頁(yè)

　　[7]王奇生.黨政關(guān)系：國(guó)民黨黨治在地方層級(jí)的運(yùn)作（1927-1937）（J）.中國(guó)社會(huì)科號(hào)學(xué).2001，（3）

　　[8]毛澤東選集第一卷[M].北京：人民出版社.1991.第73頁(yè)

　　[9]鄧小平文選第一卷[M]. 北京：人民出版社.1994.第12頁(yè)

　　2001年11月7日

　　本文發(fā)布經(jīng)作者授權(quán)

相關(guān)熱詞搜索：治國(guó) 思想 張英洪 孫中山