歷史的偉人
發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史的偉人篇一：中國(guó)歷史名人排行榜
歷史的偉人篇二：怎樣評(píng)價(jià)歷史偉人毛澤東
怎樣評(píng)價(jià)歷史偉人毛澤東
（注：網(wǎng)上摘錄，不代表老師觀點(diǎn)）
無(wú)論怎樣爭(zhēng)議，毛澤東的天才是無(wú)可否認(rèn)的。毛澤東，一代天驕，歷史偉人。他是中國(guó)歷史上僅有的集政治家、革命家、理論家、軍事戰(zhàn)略家、思想家、偉大的革命實(shí)踐者、詩(shī)人、政論家、書法家于一體的天才人物。正如巴基斯坦前總理本·布托 所說(shuō)的那樣“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位”。而筆者認(rèn)為毛澤東是中國(guó)歷史上至今為止唯一的一位超越一切歷史偉人的偉大人物！
現(xiàn)如今有一種奇怪的現(xiàn)象，就是有相當(dāng)一部分中國(guó)人對(duì)毛澤東極力丑化、貶低，而很多外國(guó)人名人對(duì)毛澤東極力推崇！常見(jiàn)到的是外國(guó)名人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為可信度非常高！因?yàn)�，這些人一是人類的精英，認(rèn)識(shí)問(wèn)題有深度，能夠通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。二來(lái)這些人來(lái)自不同的國(guó)家、地區(qū)、階層、階級(jí)，這些人還擁有不同的信仰，有很多與毛澤東的信仰并不一致。他們的評(píng)價(jià)都是在拋開(kāi)了這些區(qū)別的基礎(chǔ)上作出的，是超越階級(jí)的評(píng)價(jià)。這些人類歷史上的精英們的認(rèn)知能力顯然是非常高的，不用懷疑。再者他們也沒(méi)有必要為了什么而恭維毛澤東。因此筆者認(rèn)為外國(guó)人毛澤東的評(píng)價(jià)一來(lái)中肯，二來(lái)精辟有水準(zhǔn)。
那么為什么中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)反倒眾說(shuō)紛紜呢？這主要在于個(gè)人恩怨的存在，存在著個(gè)人、個(gè)體、團(tuán)體、階層、階級(jí)得失的恩怨所致。毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命是一場(chǎng)歷史性巨變的革命。使得社會(huì)各階層的地位發(fā)生了顛覆性的變化，這必然要導(dǎo)致一本部分人的怨恨。在社會(huì)主義建設(shè)階段，因?yàn)楹芏嗍虑槎际鞘窡o(wú)先例，因此很多人因?yàn)樽约旱牡檬请y以接受的。
包括在黨內(nèi)，有很多人對(duì)毛澤東有意見(jiàn)，主要是受了個(gè)人恩怨的影響。無(wú)論如何，評(píng)價(jià)一個(gè)人，即便是對(duì)一個(gè)普通人的評(píng)價(jià)都要拋開(kāi)個(gè)人恩怨去公正中肯的評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)一個(gè)偉人的科學(xué)方法是，以要跳出時(shí)間范疇，要在偉人離世或者下野幾十年后去評(píng)價(jià)。這樣人們可以擺脫偉人的壓力、權(quán)利制約去評(píng)價(jià)，也可以擺脫與偉人的恩怨。要?dú)v史的評(píng)價(jià)、要對(duì)比的評(píng)價(jià)。要站在歷史長(zhǎng)河里去評(píng)價(jià)偉人，而不是站在狹隘的個(gè)人利益角度去發(fā)泄！為什么筆者說(shuō)外國(guó)名人的評(píng)價(jià)中肯，就是他們沒(méi)有這些東西的影響。評(píng)價(jià)偉人還要擺脫國(guó)家內(nèi)部的影響，往往，對(duì)一個(gè)團(tuán)體、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)部評(píng)價(jià)都不如外團(tuán)體、國(guó)家對(duì)期的評(píng)價(jià)公正。 如何評(píng)價(jià)一個(gè)偉人，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照如下角度和條件：
首先要明確什么叫做偉人，偉人，含義就是偉大的人，先來(lái)明確一下偉大的含義。關(guān)于偉大漢語(yǔ)詞典有兩條定義，十分崇高卓越；非常雄偉宏大。定義于偉人當(dāng)然應(yīng)該是第一條即“十分崇高卓越”.崇高的人、卓越的人就是偉人，因?yàn)槿耸撬枷氲募象w，所以偉人既要是能夠在思想上指導(dǎo)人們，能夠超越現(xiàn)實(shí)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。還要品德高潔，表率于人。
領(lǐng)導(dǎo)人并不一定是偉人，領(lǐng)導(dǎo)人可以是精英，可以是行政領(lǐng)導(dǎo)，但不一定是偉人。你可以是一代豪杰、梟雄、精英，但不一定是偉人，比如朱元璋是一代豪杰，但我不認(rèn)為他是偉人，秦始皇就是一個(gè)偉人。秦始皇對(duì)中華民族的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)偉人（政治偉人）要從以下角度出發(fā)：
1、在國(guó)家民族存亡危急的關(guān)頭，力挽狂瀾起到中流砥柱的作用；執(zhí)政期間國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)是否得到維護(hù)與發(fā)展；國(guó)家、民族的歷史地位在國(guó)際上是否得到提高和維護(hù)；
2、推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；國(guó)家經(jīng)濟(jì)是否得到足夠的發(fā)展，人民生活的水平得到足夠的提高；社會(huì)，文化，教育，民主，法制，環(huán)境保護(hù)得到足夠的發(fā)展；
3、絕大多數(shù)人民的生命安全是否得到尊重維護(hù)，多數(shù)人的財(cái)產(chǎn)安全是否得到保證；國(guó)家的安全是否得到加強(qiáng)；社會(huì)是否公正公平；人民是否安居樂(lè)業(yè)、是否有充實(shí)的幸福感，是否有著堅(jiān)定的信仰。民族是否有足夠的凝聚力。
因?yàn)椴豢赡苊恳粋�(gè)人都擁護(hù)他，那是不可能的。作為領(lǐng)袖要解決的是絕大多數(shù)人的利益，而不是少部分人的利益。
4、個(gè)人道德品性，政治操守，號(hào)召力如何？
這是區(qū)別一個(gè)偉人與凡人的重要標(biāo)志，克制自己的欲望，毛澤東做到了，兩袖清風(fēng)、勤儉樸實(shí)。蔣介石就不行，他追求個(gè)人生活的奢華和各人財(cái)富的積累，不是偉人。
毛澤東主席具備上述各個(gè)方面的條件嗎？筆者認(rèn)為具備：
第一、毛澤東拯救了中國(guó)，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)就陷入了半殖民地半封建社會(huì)。廣大的中國(guó)人民沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有人格，洋人居然打出了“華人與狗不許入內(nèi)”的牌子。國(guó)家在洋人的腳下呻吟，國(guó)家被稱為“支那”！人民被稱作“東亞病夫”！八國(guó)聯(lián)軍的入侵，外國(guó)勢(shì)力的公然瓜分，中國(guó)實(shí)際上已經(jīng)四分五裂。以慈禧太后為首的晚清腐朽王朝只能在外國(guó)勢(shì)力面前卑躬屈膝，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”�？梢�(jiàn)中國(guó)到了什么軟弱的地步。 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但是他們的資產(chǎn)階級(jí)革命說(shuō)到底不是一個(gè)徹底的革命。在對(duì)待外國(guó)勢(shì)力上一直幻想依靠或者不得罪洋人，對(duì)清王朝簽訂的不平等條約一概給予承認(rèn)，承接滿清王朝的外債。說(shuō)到底，還是沒(méi)有抗?fàn)幍哪芰鸵庾R(shí)。
蔣介石為首的國(guó)民黨政府，是一個(gè)典型的買辦政府，依靠外國(guó)勢(shì)力壓迫國(guó)內(nèi)人民。從1931年9月18日爆發(fā)的“九一八”事變開(kāi)始日本就公然侵略中國(guó)，蔣介石政府奉行不抵抗政策，使得東北人民飽受奴役之苦。但是國(guó)民黨政府就是不敢正式對(duì)日宣戰(zhàn)，直到1937年7月，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)展開(kāi)了全國(guó)性抗戰(zhàn)，中、日之間已完全處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，但國(guó)民政府僅發(fā)表了《自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書》，仍未正式對(duì)日宣戰(zhàn)。期間國(guó)民黨政府仍然與日本保持外交關(guān)系。直到1941年12月9日，也就是美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)的第二天，國(guó)民政府才發(fā)布文告宣布：“正式對(duì)日宣戰(zhàn)，昭告中外。所有一切條約、協(xié)定、合同，有涉及中日間之關(guān)系者，一律廢止”。正式向日、德、意宣戰(zhàn)。這是多么可笑、多么無(wú)奈的行為啊！
而以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人一直就在促成國(guó)共聯(lián)合抗戰(zhàn)。1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨就發(fā)布《八一宣言》，提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。但是國(guó)民黨政府根本不為所動(dòng)，直到1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城在西安發(fā)動(dòng)兵諫，軟禁了蔣介石，并通電全國(guó)提出了以“停止一切內(nèi)戰(zhàn)”為中心的八項(xiàng)主張。在中國(guó)共產(chǎn)黨的斡旋下蔣介石才接受了聯(lián)合抗戰(zhàn)的事實(shí)。 只有以毛澤東為統(tǒng)帥的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持民族主義路線，旗幟鮮明的舉起抗日大旗，擯棄前嫌，以民族利益為重。事實(shí)上是中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危亡的關(guān)頭挽救了中華民族。這一切都是毛澤東英明領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。
1950年，剛剛領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建立中華人民共和國(guó)的毛澤東，又面對(duì)美帝國(guó)主義在朝鮮發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。參不參戰(zhàn)？不參戰(zhàn)，暫時(shí)茍且偷安，但是中國(guó)人民將會(huì)重新陷入新的威脅之中。參戰(zhàn)，新中國(guó)剛剛建立，百孔千瘡，國(guó)力貧瘠。毛澤東做出了歷史性的決斷，果斷參戰(zhàn)。 抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，重新定位了中華民族在全世界的現(xiàn)實(shí)地位！他是中華民族精神與影響力的復(fù)興。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在抵御外辱的戰(zhàn)爭(zhēng)中，一次也沒(méi)有勝過(guò)。而這次我們勝利了，并且戰(zhàn)勝的是世界上最強(qiáng)大的對(duì)手以及以其為首的聯(lián)合國(guó)軍。西方有一種觀點(diǎn)：只有戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，才能被視為新的強(qiáng)國(guó)。中國(guó)今天的大國(guó)地位，正是受益于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
日本人曾一度把中國(guó)人和古羅馬人的后裔——意大利人，并稱為“衰落的民族”，蔑稱我們“支那”。正是在目睹了中國(guó)在朝鮮打敗了他們畏服的美國(guó)之后，才悄悄的恢復(fù)了“中國(guó)”的稱呼。
它大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，極大地提高了共產(chǎn)黨在全國(guó)人民心目中的威望,進(jìn)一步鞏固了人民民主專政,加強(qiáng)了國(guó)防,對(duì)于政治安定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了重大的促進(jìn)作用�？姑涝瘮U(kuò)大了中國(guó)的影響,成為中華民族反抗強(qiáng)權(quán)的象征,使全世界真正開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的威力和中國(guó)人的形象,對(duì)中國(guó)刮目相看,中國(guó)的國(guó)際威望空前提高,這是中國(guó)進(jìn)
入世界強(qiáng)國(guó)之林的里程碑。美國(guó)政界也是從此開(kāi)始承認(rèn)共產(chǎn)黨中國(guó)是世界上的強(qiáng)國(guó)之一。 抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上，最偉大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)！
如果蔣介石執(zhí)掌大陸政權(quán)，這是不可能的。蔣介石會(huì)作什么？干什么？蔣介石就會(huì)唯美國(guó)馬首是瞻，典型的洋奴才，他只為了其親屬的蔣宋孔陳四大家族的利益，絕不會(huì)為中國(guó)、中國(guó)人民的利益而戰(zhàn)的，更不會(huì)因此而得罪他的洋主子的。因?yàn)榈米镅笾髯拥慕Y(jié)果就是他個(gè)人的下臺(tái)�？姑涝且粓�(chǎng)中國(guó)對(duì)十六國(guó)組成的聯(lián)合國(guó)軍的作戰(zhàn)，而蔣介石則聽(tīng)從美國(guó)的召喚，差一點(diǎn)把五十二軍派到朝鮮與大陸作戰(zhàn)，這時(shí)的他已經(jīng)根本沒(méi)有民族觀念了，他的頭腦中只剩下洋主子一個(gè)概念了，要不是時(shí)局變化的原因，臺(tái)灣五十二軍就將在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)。 是毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，使得國(guó)家得到了統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策是世界上最好的民族政策，成功的解決了民族矛盾。民族問(wèn)題，各個(gè)黨派都沒(méi)有解決好，國(guó)民黨沒(méi)有解決好，國(guó)外的蘇共也沒(méi)有解決好，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了這個(gè)問(wèn)題，解放以來(lái)，消除了人們的民族歧視觀念、大漢民族觀念，實(shí)現(xiàn)了五十六個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)和融合。少數(shù)民族人民的政治地位得到了充分的保證，生活水平不斷提高，西藏從奴隸社會(huì)、鄂倫春等少數(shù)民族從原始社會(huì)直接邁入社會(huì)主義社會(huì)。
從那一刻：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！
第二、毛澤東從七屆二中全會(huì)時(shí)就提出今后中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重點(diǎn)應(yīng)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，并以生產(chǎn)建設(shè)為中心；在一窮二白的工業(yè)基礎(chǔ)上、在面臨世界范圍的貿(mào)易制裁的情況下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，獨(dú)立自主自力更生，艱苦奮斗致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，到一九七八年，中國(guó)的工業(yè)化程度得到了極大的提高，從手工作坊的工業(yè)基礎(chǔ)起家發(fā)展到了名列世界第六工業(yè)大國(guó)的地位。而改革開(kāi)放三十年的今天我們的工業(yè)總產(chǎn)值也只是排在世界的第七位。今天，有人企圖否認(rèn)毛澤東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用。如果沒(méi)有當(dāng)年的各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)，哪有今天的改革開(kāi)放？拿什么去改革？毛澤東時(shí)代注重于發(fā)展重工業(yè)、軍工產(chǎn)業(yè)，這是由國(guó)家的歷史形式?jīng)Q定的。在國(guó)家國(guó)防問(wèn)題十分嚴(yán)峻的時(shí)刻，軍工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是必不可少并且十分重要。重工業(yè)的發(fā)展是發(fā)展中國(guó)家工業(yè)發(fā)展的必由之路，在這樣的歷史時(shí)期只能犧牲輕工業(yè)、消費(fèi)品的發(fā)展。因?yàn)閲?guó)家的力量是有限的。要把有限的財(cái)力投入到重要的方向去，這和老百姓居家過(guò)日子是一個(gè)道理，錢不多，怎么辦？勒緊腰帶供孩子念書。國(guó)家也是一樣�。√K聯(lián)建國(guó)初期，斯大林認(rèn)識(shí)到國(guó)家潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，突出發(fā)展重工業(yè)，以犧牲農(nóng)業(yè)來(lái)支持工業(yè)發(fā)展，當(dāng)時(shí)這一政策的實(shí)現(xiàn)是以嚴(yán)酷的政治斗爭(zhēng)為代價(jià)的，很多人因?yàn)榉磳?duì)斯大林的政策而被處決。全國(guó)餓死了二千多萬(wàn)人。但是，如果沒(méi)有斯大林這一決斷，第二次世界大戰(zhàn)中蘇聯(lián)將無(wú)法抗御希特勒法西斯的侵略。俄羅斯就將陷入滅頂之災(zāi)�？梢�(jiàn)斯大林的英明。而且蘇聯(lián)的勝利意味著全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，沒(méi)有蘇聯(lián)的力量，今天的世界歷史恐怕要重寫。毛澤東的突出重工業(yè)的發(fā)展方針是十分正確的，為今天中國(guó)的高速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
因?yàn)樽约貉芯康牟粔颍妹绹?guó)耶魯大學(xué)教授莫里斯.邁斯納的文章片段來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題吧！“其實(shí)毛澤東的那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代，而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上主要后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色。
當(dāng)時(shí)，中國(guó)工業(yè)的人均產(chǎn)量不及比利時(shí)的工業(yè)產(chǎn)量的１／１５。然而，是在物質(zhì)資源最貧乏的基礎(chǔ)上，在充滿敵意的國(guó)際環(huán)境中和極少外援的情況下，中國(guó)在１／４世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)把自己變成了一個(gè)主要的工業(yè)大國(guó)。
在毛澤東當(dāng)政期間，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了３０多倍（如果從１９５２年算起則增長(zhǎng)了１２倍），其中重工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了９０倍（１９４９年以前中國(guó)重工業(yè)特別匱乏）。從１９５２年（當(dāng)時(shí)工業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)到了戰(zhàn)前最高水平）到毛澤東時(shí)代結(jié)束為止，盡管“大躍進(jìn)”造成了工業(yè)生產(chǎn)的混亂，工業(yè)產(chǎn)量仍在以平均每年１１。２％的速度增長(zhǎng)。１９５３年至１９５７年第一個(gè)五年計(jì)劃期間增長(zhǎng)的百分比最大，當(dāng)時(shí)工業(yè)增長(zhǎng)率達(dá)平均每年１８％，把中國(guó)的
工業(yè)生產(chǎn)力翻了一番還不止。其后一些年里增長(zhǎng)的速度盡管不穩(wěn)定，但仍然很快。１９６６年至１９７６年的文化大革命，盡管造成了很大的破壞，但工業(yè)生產(chǎn)仍繼續(xù)在以平均每年超過(guò)１０％的速度增長(zhǎng)。
中華人民共和國(guó)還成了一個(gè)主要的核強(qiáng)國(guó)，完成了洲際彈道導(dǎo)彈的發(fā)射。１９６４年中國(guó)第一枚原子彈試驗(yàn)成功，１９６７年生產(chǎn)了第一枚氫彈，１９７０年把一顆衛(wèi)星發(fā)射進(jìn)了軌道??..。
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料并非告訴我們?nèi)渴虑椤＝?jīng)常有人指出，對(duì)于收入與消費(fèi)的常規(guī)性測(cè)度并不能充分表明實(shí)際的生活水平和生活質(zhì)量，還必須考慮到教育、保健、衛(wèi)生以及老人與貧困者的福利措施等這樣一些基本的而必要的方面的公共消費(fèi)，但是這些東西是難以用標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)測(cè)度來(lái)數(shù)量化的。在所有這些領(lǐng)域，毛澤東時(shí)代都取得了偉大的社會(huì)進(jìn)步，在大多數(shù)關(guān)鍵性的社會(huì)和人口統(tǒng)計(jì)指標(biāo)上，中華人民共和國(guó)不僅比印度、巴基斯坦等其他低收入國(guó)家強(qiáng)，而且比人均國(guó)民生產(chǎn)總值五倍于中國(guó)的“中等收入” 國(guó)家要強(qiáng)。在毛澤東時(shí)代，中國(guó)人由大部分人口是文盲的狀況變成了大部分人識(shí)字。在農(nóng)村差不多普及了小學(xué)教育，在城市幾乎普及了中等教育，而且在城鄉(xiāng)皆開(kāi)創(chuàng)了成人教育和在職教育規(guī)劃�；镜纳鐣�(huì)保護(hù)措施得到了貫徹，如禁止童工，還有農(nóng)村最低限度的福利方案等，后者中最著名的是對(duì)最窮困者們的食品、物、住房、醫(yī)療以及喪葬費(fèi)用的“五�！薄�(guó)營(yíng)企業(yè)的城市工人們享有工作保障以及國(guó)家撥款的福利待遇。毛澤東時(shí)代結(jié)束之際，中華人民共和國(guó)完全能夠聲稱，它擁有一個(gè)雖剛起步但相當(dāng)全面的醫(yī)療保健體系，這使得它在所有發(fā)展中國(guó)家都獨(dú)一無(wú)二。醫(yī)療保健以及營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生的改善，共同造成了中國(guó)人壽命的極大增長(zhǎng)，從１９４９年以前的平均３５歲到了７０年代中期的６５歲”。
第三、毛澤東時(shí)代是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)代，人民當(dāng)家作主人，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有很多的警察，但是人們的安全感很強(qiáng)，人民有著主人翁的地位和精神。那個(gè)年代，毛澤東為首的老一輩革命家艱苦樸素，廉潔奉公！干部和群眾沒(méi)有很大的差別。沒(méi)有特權(quán)，干部下鄉(xiāng)吃派飯，交飯費(fèi)，到處充滿著平等。
人民有著很強(qiáng)的幸福感，國(guó)家在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等方面均給與人民以充分的保障，全民收入差別不大，社會(huì)收入的分配機(jī)制透明、公平！也許有人會(huì)說(shuō)，毛澤東時(shí)代人民的物質(zhì)生活匱乏，人們?cè)跄苡行腋８心兀?/p>
的確，毛澤東時(shí)代物質(zhì)供應(yīng)、特別是輕工業(yè)產(chǎn)品的供應(yīng)比之今天要匱乏許多。這里面有一個(gè)國(guó)家發(fā)展的全局調(diào)整和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問(wèn)題，是一個(gè)全局戰(zhàn)略問(wèn)題。建國(guó)初期，國(guó)家底子薄，為了盡快邁入工業(yè)國(guó)家的行列、為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就必須集中有限的財(cái)力保證重工業(yè)的發(fā)展，保證未來(lái)國(guó)家的發(fā)展，從而要犧牲輕工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。這和老百姓居家過(guò)日子是一個(gè)道理，一般的家庭經(jīng)濟(jì)收入有限，就是要保證重點(diǎn)，保孩子學(xué)習(xí)投入、身體生長(zhǎng)投入，父母和家庭的其他消費(fèi)就是要讓路給孩子的發(fā)展，因?yàn)楹⒆邮羌彝�、家族的未�?lái)和希望！ 還應(yīng)該看到，幸福，不是用物質(zhì)生活能夠衡量的。誰(shuí)都不能說(shuō)詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”不是一種幸福。那個(gè)年代物質(zhì)生活豐富嗎？再看今天，與三十年前相比我們的物質(zhì)生活比那時(shí)要提高幾倍了！可是我們真的比三十年前幸福好幾倍嗎？答案不是，肯定不是。幸福是一個(gè)多方面的指數(shù)的綜合體。物質(zhì)生活固然重要但不是唯一和決定因素�，F(xiàn)在的普通民眾的生活條件要比封建帝王還要舒適，但是不一定有他們幸福！老百姓常說(shuō)的幸福是安居樂(lè)業(yè)、后顧無(wú)憂�，F(xiàn)在誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有憂慮啊！毛澤東時(shí)代很多東西是國(guó)家來(lái)保障的，人民不用操心。醫(yī)療、教育、子女就業(yè)、住房都不需要自己去投入。政府廉潔，公正使人民感到公平充滿社會(huì)、每一個(gè)人都有一種自己有地位的感覺(jué)！其實(shí)，幸福不僅僅是一個(gè)物質(zhì)問(wèn)題，往往還有一個(gè)很重要的的因素，就是被尊重！為什么有的家庭經(jīng)濟(jì)狀況并不好，但婚姻卻很幸福，根本就是互相的尊重！如果僅僅用物質(zhì)生活來(lái)衡量，那么古代人就跟本不幸福嗎？詩(shī)經(jīng)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。難道那不是一種幸
福嗎？
第四，偉人之所以稱之為偉人就是他能夠克制自己的欲念一心為公！毛澤東的一生是時(shí)刻胸懷國(guó)家、民族利益，是一位始終把人民利益放在第一位的人民領(lǐng)袖。毛澤東一家六位親人為革命捐軀！為了中國(guó)革命毛澤東離家三十二年沒(méi)有回過(guò)韶山。毛澤東終生過(guò)著儉樸的生活，在三年自然災(zāi)害期間毛澤東堅(jiān)持不吃肉，身上浮腫。自己的孩子也吃不飽。解放后毛澤東曾經(jīng)十年沒(méi)做衣服，一件睡衣七十三個(gè)補(bǔ)丁。他的衣服都是補(bǔ)丁落補(bǔ)丁。作為國(guó)家元首的服裝，世界的通例都是由國(guó)家保障，而毛澤東完全是自己負(fù)責(zé)。關(guān)于毛澤東的儉樸生活筆者就不羅列了。大家可以去看這方面的介紹。我想說(shuō)的是，毛澤東作為國(guó)家元首完全有條件享受到豐富的物質(zhì)生活，他也是肉體凡胎，也有欲望，而他能夠克制自己的欲望表率于人民，示范與人民！這就是偉人與凡人的區(qū)別，也是毛澤東與其他歷史偉人的區(qū)別。中國(guó)歷史、甚至于世界歷史上也找不出這樣的領(lǐng)袖！
我們?cè)谠u(píng)價(jià)毛澤東時(shí)，要站在歷史的角度來(lái)衡量，不可以自己的一時(shí)恩怨來(lái)評(píng)價(jià)！要站在歷史的高度來(lái)評(píng)價(jià)！而不是以普通人的思維水平來(lái)評(píng)價(jià)他！歷史錯(cuò)過(guò)了一位能夠影響歷史進(jìn)程的偉人，歷史就會(huì)改寫！毛澤東的歷史地位是中國(guó)歷史選擇的結(jié)果！毫無(wú)疑問(wèn)的說(shuō)，沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有共產(chǎn)黨、就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有今天的中國(guó)。無(wú)論有些人怎樣抹殺和丑化都淹沒(méi)不了他的歷史地位！
否定毛澤東就是否定歷史、因?yàn)闅v史無(wú)可抹殺；否定毛澤東就是否定中國(guó)中華民族、因?yàn)槊褡逵来�；否定毛澤東就是否定現(xiàn)代中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)偉大！
毛澤東，這是一位超越時(shí)代的歷史偉人。他的行為是后世的典范！他的功績(jī)將永載史冊(cè)，他的思想將永遠(yuǎn)指引未來(lái)人民的生活、永放光芒！
附1：國(guó)外名人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)
附2：黃克誠(chéng)《關(guān)于對(duì)毛主席評(píng)價(jià)和對(duì)毛澤東思想的態(tài)度問(wèn)題》
和青年聊聊如何評(píng)價(jià)歷史巨人
2010-04-17 14:34
李樂(lè)正 這里我給“歷史巨人”的定義是中性的：他們?cè)谌祟惤?jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)等重要 領(lǐng)域，曾經(jīng)給社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)政治進(jìn)步、科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，文化藝術(shù)的創(chuàng)作等方面，作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)歷史前進(jìn)起到過(guò)巨大作用，從而使人類生活的更富裕、更幸福；或者恰好相反，他在歷史起到過(guò)巨大破壞作用，給歷史的前進(jìn)起了巨大的阻礙作用，從而給人類帶來(lái)過(guò)巨大災(zāi)難。這兩種人物，我認(rèn)為都可稱作是 歷史巨人。
一般說(shuō)來(lái)，古今中外歷史上重要的革命家、政治家、思想家他們當(dāng)中，有許多人都是 十分復(fù)雜的綜合體，在他們的歷史活動(dòng)的前期、中期、晚期所起的作用不同，甚至恰恰相反，因此給后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)產(chǎn)生種種的困惑和爭(zhēng)論。
其中爭(zhēng)論最多的兩個(gè)人是毛澤東和斯大林，特別是毛澤東。對(duì)毛澤東，現(xiàn)在在中國(guó)青年人中甚至 產(chǎn)生了兩個(gè)極端：一種是全面肯定，說(shuō)他是“人民的大救星”，要全面繼承他的歷史遺產(chǎn)，特別是他關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的思想，即“文化大革命” 的遺產(chǎn)，全面否定改革以來(lái)的一切成就，認(rèn)為當(dāng)前出現(xiàn)的種種社會(huì)弊端，按照毛澤東思想的標(biāo)準(zhǔn)，就是資本主義（修正主義）復(fù)辟，權(quán)貴（官僚）資產(chǎn)階級(jí)專政；另一個(gè)種是，毛澤東是大災(zāi)星，他在中華人民共和國(guó)建立后
歷史的偉人篇三：影響世界的十大中國(guó)歷史名人
影響世界的十大中國(guó)歷史名人
NO.1 孔子
孔子，公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，漢族，英文：Confucius。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林�？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭�、思想家、教育家、儒家學(xué)的派創(chuàng)始人。
據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開(kāi)始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)�？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無(wú)一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長(zhǎng)子為孟皮，孟為第一的意思）�？鬃尤龤q的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上�？鬃釉昔攪�(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教�？鬃哟蚱屏私逃龎艛�，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)�？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
孔子無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要代表人物。漢代已有人稱孔子為“素王”。清代統(tǒng)治者封給他一個(gè)稱號(hào)：“大成至圣文宣王”，大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。宋明理學(xué)家甚至說(shuō)過(guò)更加極端的話：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜�！边@就是說(shuō)孔子是宇宙間的太陽(yáng)，沒(méi)有他的降臨，人類至今只能在黑暗中摸索。難怪明代思想家李贄對(duì)此嘲笑說(shuō)：怪不得三皇五帝時(shí)代的人們白天都點(diǎn)著蠟燭在走路。
評(píng)語(yǔ)：“孔子學(xué)說(shuō)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任而不是個(gè)人的權(quán)利。根據(jù)以這種哲學(xué)來(lái)保持國(guó)內(nèi)和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)是地球上治理得最佳的地區(qū)�！�
秦始皇（公元前259—前210年），中國(guó)第一個(gè)封建王朝——秦王朝的始皇帝。后人稱之為“千古一帝”。 姓嬴氏，名政，秦莊襄王之子，華夏族（即今漢族）。出生于趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。故又趙氏（先秦時(shí)期，姓氏并未統(tǒng)一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政）。公元前247年，秦王政13歲時(shí)即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪?dú)闭乒�。公元�?38年（秦王政九年），秦始皇22歲
評(píng)語(yǔ)：“他用武力統(tǒng)一了中國(guó)。中國(guó)人口實(shí)際上并不比歐洲多很多，兩者的差別在于歐洲總是分裂成許多小國(guó)，而中國(guó)則是一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，使西方人對(duì)龐大的中國(guó)一直懷有恐懼心理�！�
即成吉思汗（hán）(Ghinggis Khan)，孛兒只斤氏，名鐵木真。蒙古族，也是蒙古歷史上的杰出政治家、軍事家。公元1206年，被推舉為蒙古帝國(guó)的大汗，統(tǒng)一蒙古高原各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。投奔克烈部汪罕，收集亡父舊部，逐漸恢復(fù)實(shí)力。約在金大定未建立宮帳，稱汗。與札答闌部札木合等作戰(zhàn)，敗績(jī)，史稱十三翼之戰(zhàn)。金承安元年（1196），與汪罕聯(lián)兵助金截?fù)羲䞍翰亢怖镌樱ń衩晒艦趵占樱�，金授察兀忽魯之官。又隨汪罕與乃蠻部戰(zhàn)，戰(zhàn)后諸部來(lái)附，勢(shì)力增強(qiáng)。金泰和元年（1201）二月，與汪罕戰(zhàn)勝以札木合為首的蒙古高原十余部盟軍。滅塔塔兒撕四部，據(jù)呼倫貝爾草原，實(shí)力大增。三年，被汪罕發(fā)兵掩襲，敗退至班朱尼河（呼倫湖西南）。不久，乘汪罕不備，奇襲汪罕牙帳，滅克烈部。次年與乃蠻部決戰(zhàn)，滅乃蠻。六年于翰難河（今鄂嫩河）畔召開(kāi)忽里臺(tái)大會(huì)，建蒙古國(guó)，即大汗位，加號(hào)成吉思，頒布札撒，建萬(wàn)人怯薛，分封九十五千戶，設(shè)札魯忽赤掌行政司法諸事。即位四年（1209），大舉入侵西夏，引河水淹中興府（今寧夏銀川）迫使西夏納女請(qǐng)和。六年，率大軍南下攻金，分兵三路破華北各地。九年，因金帝獻(xiàn)岐國(guó)公主請(qǐng)和，乃退兵。十年復(fù)以金帝遷都南京（今河南開(kāi)封）為口實(shí)，攻占中都（今北京）。病死于六盤山。元世祖至元二年（1265）上廟號(hào)太祖。次年，追上謚號(hào)圣武皇帝，至大二年（1309）加謚法天啟運(yùn)圣武皇帝。
孛兒只斤·鐵木真(1162—1227)，成吉思汗(Chinggis Khan)，廟號(hào)元太祖，孛兒只斤氏，名鐵 木真，蒙古族。世界歷史上最偉大和杰出的政治家、軍事家。1206年，被推舉為蒙古帝國(guó)的大汗，統(tǒng)一蒙古各部。在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)西亞、中歐的黑海海濱。
評(píng)語(yǔ)：起于災(zāi)難而終于卓越，除了耶穌，恐怕再難有人與成吉思汗匹敵。
偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一個(gè)農(nóng)民家庭。辛亥革命爆發(fā)后在起義的新軍中當(dāng)了半年兵。1914～1918年，在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)。畢業(yè)前夕和蔡和森等組織革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。五四運(yùn)動(dòng)前后接觸和接受馬克思主義，1920年，在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。
1921年7月，出席中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)，后任中共湘區(qū)委員會(huì)書記，領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙、安源等地工人運(yùn)動(dòng)。1923年，出席中共第三次全國(guó)代表大會(huì)，被選為中央執(zhí)行委員，參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。1924年國(guó)共合作后，在國(guó)民黨第一、第二次全國(guó)代表大會(huì)上都當(dāng)選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，曾在廣州任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)，主編《政治周報(bào)》，主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。1926年11月，任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。
1925年冬至1927年春，先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，指出農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性，批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾思想。
毛澤東，中國(guó)革命家、政治家、戰(zhàn)略家、理論家和中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。從1949年中華人民共和國(guó)成立到他逝世的1976年間，毛澤東是中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬列主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及他對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。毛澤東被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。
評(píng)語(yǔ)：“與秦始皇的功績(jī)最相當(dāng)?shù)氖敲珴蓶|，兩者都是中國(guó)人，都是在自己的國(guó)家實(shí)行一系列革命改造的掌舵人�！�
NO.5 孟子
孟子（前372年～前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集�！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來(lái)說(shuō)是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬(wàn)章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。
孟子（前372年～前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集�！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來(lái)說(shuō)是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。
評(píng)語(yǔ)：“他對(duì)中國(guó)的影響主要來(lái)自《孟子》一書，該書闡明了他的主要學(xué)說(shuō)，那是一個(gè)國(guó)家最重要的組成分子是人民而不是統(tǒng)治者。”
NO.6 隋文帝
隋文帝結(jié)束了自東漢末年到隋統(tǒng)一前近400年的分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了自秦漢以來(lái)的又一次統(tǒng)一，使北方民族大融合，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使隋代獲得了“國(guó)計(jì)之富者莫如隋”的贊譽(yù)，為我國(guó)封建社會(huì)隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
自從周武滅佛后，佛教元?dú)獯髠逦牡鄣菢O后，大興佛教，隋唐佛教之盛，歷史上稱為黃金時(shí)代。談到復(fù)興佛教的功臣——隋文帝，他的出身和童年生活以及如何發(fā)愿弘揚(yáng)佛法，值得向讀者介紹的。
隋文帝結(jié)束了自東漢末年到隋統(tǒng)一前近400年的分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了自秦漢以來(lái)的又一次統(tǒng)一，使北方民族大融合，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使隋代獲得了“國(guó)計(jì)之富者莫如隋”的贊譽(yù)，為我國(guó)封建社會(huì)隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
評(píng)語(yǔ)：“他成功地統(tǒng)一了經(jīng)歷數(shù)百年嚴(yán)重分裂的中國(guó)。他最重要的改革之一是實(shí)行透過(guò)科舉考試選拔政府官吏的制度，為中國(guó)提供一批批非常得力的行政官員�！�
NO.7 老子
老子（西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯時(shí)誕生），姓李名耳，字聃（dān），漢族，楚國(guó)苦縣（今安徽渦陽(yáng)，一說(shuō)河南鹿邑厲鄉(xiāng)曲仁里）人，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在東周國(guó)都洛邑（今河南洛陽(yáng)）任守藏史（相當(dāng)于國(guó)家圖書館館長(zhǎng)）。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終�！兜赖陆�(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”；從《列仙傳》開(kāi)始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開(kāi)始到河南鹿邑去祭拜老子�！兜赖陆�(jīng)》的國(guó)外版本有一千多種，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書籍。
老子（西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯時(shí)誕生），姓李名耳，字聃（dān），漢族，楚國(guó)苦縣（今安徽渦陽(yáng)，一說(shuō)河南鹿邑厲鄉(xiāng)曲仁里）人，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終�！兜赖陆�(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。
評(píng)語(yǔ)：“假如老子的確是《道德經(jīng)》的作者，那么他的影響確實(shí)很大。這本書雖然不到六千字，卻包含著許多精神食糧。在西方，《道德經(jīng)》比孔子或任何儒家的作品流行�！�
NO.8 岳飛
岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日） ，民族英雄[1]、軍事家、抗金名將，漢族人。字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北（今河南）相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里人（今安陽(yáng)市湯陰縣城東30里的菜園鎮(zhèn)程崗村）。
岳飛19歲時(shí)投軍抗遼。紹興十一年（1141年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”（或許有）的罪名將岳飛毒死于，臨安風(fēng)波亭。他死于南宋高宗年間，時(shí)年三十九歲。1162年，宋孝宗時(shí)詔復(fù)官，謚武穆，寧宗時(shí)追封為鄂王，改謚忠武，已盡“忠孝節(jié)義”，并留有
相關(guān)熱詞搜索：偉人 歷史 歷史的偉人英語(yǔ)作文 歷史偉人的事跡
熱點(diǎn)文章閱讀