在當(dāng)下中國，道德建設(shè)狀況不能令人滿意已是不爭的事實(shí)。造成這種事實(shí)的原因固然很多，但在筆者看來，主要原因恐怕與存在人們思想觀念中的“三論”長期沒有得到澄清有直接關(guān)系。下面筆者不揣淺陋，擬對“三論”作些許分析和評論，以期拋磚引玉之效，引起人們對這個問題的關(guān)注。

　　其一，道德滑坡“一指論”

　　誠然，中國是一個具有5000年文明史的泱泱大國，素以禮儀之邦、文明古國而著稱于世�？墒�，在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如麻木不仁、見死不救、弄虛作假、漠視人性以至對人兇殘的道德淪喪現(xiàn)象卻屢見不鮮，其嚴(yán)重程度用“怵目驚心”一詞來形容也不為過！但有人對此卻不以為然，覺得并沒有什么可怕的，說什么“我們所取得的輝煌成就與道德淪喪相比，乃是‘九個指頭與一個指頭’的問題”云云。那么道德淪喪真的就不可怕嗎？看看以下事實(shí)，不辯自明。

　　2003年“5月9日中午，一名男子爬上湖南湘潭市河?xùn)|大道一棟大樓，從6樓縱身跳下。令人震驚的是，當(dāng)時竟有數(shù)百名群眾駐足觀望，部分群眾不時發(fā)出‘快跳啊’、‘我都等不及了’等等的歡呼和鼓掌聲�！庇谑�，該男子就縱身跳了下去，一條鮮活的生命就這樣永遠(yuǎn)地消失了！而“圍觀人群中一陣悸動，竟隨之爆發(fā)出熱烈的鼓掌聲與歡呼聲�！� （5月12日的《瀟湘晨報(bào)》）

　　無獨(dú)有偶，2003年7月31 日，陜西省城固縣一名中學(xué)生在位于縣城的北方樂園游泳時不慎滑入了深水區(qū)，當(dāng)時有人要1000元才肯救人，而老板娘堅(jiān)持只出200元，最終因?yàn)檫_(dá)不成協(xié)議而放棄了救人。那名處于花季年齡的中學(xué)生也就在雙方拉鋸式的“談判”中永遠(yuǎn)離開了“美好”的人間（2003年8月8日《中國青年報(bào)》）！

　　古人云：“人命關(guān)天”。上述事實(shí)顯示，如今在一些國人的靈魂深處，“人命”別說“關(guān)天”，連“千”（元）也“關(guān)”不上了！而有經(jīng)濟(jì)“牛皮癬”之稱的傳銷，更是中國歷史上自古未見的道德和信用的大劫難，連用來維系道德和信用的鄉(xiāng)情、友情、親情等，都被席卷大江南北的傳銷狂潮作為“犧牲”被送上了祭壇！難怪有人說：“過去人們崇拜‘大救星’，如今心想‘錢救星’”，而一位中學(xué)生則唱道：“世上只有金錢好，有錢的孩子像塊寶�！� 諸如此類，不一而足，舉不勝舉，已經(jīng)給社會肌體造成了嚴(yán)重的傷害和發(fā)炎感染，

　　縱觀人類歷史，有哪一個國家哪一個民族像我們今天這樣不擇手段來爭奪金錢和堂而皇之贊美金錢。這對于我們來說，難道還不可怕嗎？這即使是“一個指頭”，也不能心安理得，聊以自慰，聽其自然，任其發(fā)展，不加抵制。否則，我們失去的不只是社會主義現(xiàn)代化，而將是幾代人健康的靈魂，這絕不是危言聳聽。當(dāng)年白求恩大夫不就是因?yàn)闆]有在意“一個指頭”發(fā)炎感染而失去了寶貴的生命嗎？

　　其二，道德進(jìn)步“自然論”

　　此論認(rèn)為，只要把國民經(jīng)濟(jì)搞上去了，人民生活富裕了，道德進(jìn)步自然是水到渠成的事情。古人不是說過“倉廩實(shí)，知榮辱”嘛。如亞洲的日本、新加坡，人民的生活水平很高，而道德水平也相當(dāng)不錯，就是證明。其實(shí)，這是有悖于事實(shí)的。

　　眾所周知，現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活水平可以說比改革開放初期好多了，國民生產(chǎn)總值已由1978年的0.35萬億元增加到1997年的7.47萬億元（1998年9月25日《工人日報(bào)》）；
而據(jù)世界銀行在其網(wǎng)站（http：//www.worldbank.org）上公布的2004年《全球發(fā)展指標(biāo)》披露，2003年則已經(jīng)超過了11萬億元。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越�？梢哉f，如今社會主義中國從經(jīng)濟(jì)層面來看，委實(shí)日新月異，欣欣向榮。按照“自然論”的說法，我國人民的道德水準(zhǔn)和社會風(fēng)氣自然也應(yīng)該是“日新月異，欣欣向榮”，進(jìn)入歷史的最好時期。

　　然而，事實(shí)卻正相反，自改革開放以來，有好多人，“倉瘭”的確是“實(shí)”了，然而，他們卻并沒有因此而“知榮辱”。道德的現(xiàn)狀每況愈下，不盡人意，不就證明了這一點(diǎn)嗎？以造假為例，“文革”時期的“假大空”固然令人深惡痛絕。而今日之假在某些方面比“文革”時期則有過之而無不及。貨有假的，假奶粉、假洗衣粉、假煙、假酒、假藥……可謂無假不有。據(jù)“國務(wù)院發(fā)展研究中心區(qū)域戰(zhàn)略研究所馮杰研究員透露，從2001年4月到2004年10月底，國家質(zhì)檢總局查獲的假冒偽劣產(chǎn)品貨值111億元，而保守估計(jì)，市場上假冒偽劣產(chǎn)品總量超過1370億元�！保ā逗邶埥�晨報(bào)，2004年12月20日》）至于說假話更是國人的強(qiáng)項(xiàng)�！懊髅鲗λ勒吆薜靡а狼旋X，卻偏偏要在花圈上端端正正地寫上‘沉痛悼念’、‘永垂不朽’”。（1998年10月20日《雜文報(bào)》）；
更令人哭笑不得是，國人說假話竟然鬧出連克林頓、葉利欽、秦始皇、劉邦等洋人和中國古人都成為中國安徽蒙城地區(qū)的納稅人的超級笑話。（1998年11月5日晚中央電視臺焦點(diǎn)訪談《吹牛“上”了稅》）

　　上述事實(shí)說明，經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然搞上去了，但道德建設(shè)并沒有水漲船高。誠然，日本、新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的道德水準(zhǔn)相對來說也高，但這與這些國家用力氣去抓所分不開的，并不只是由于經(jīng)濟(jì)好而自然形成的。以日本為例，自古以來，日本皇室與將軍都過著無可指責(zé)的儉樸生活，自公元604年頒布“17條憲法”后，日本人一直對官僚的腐敗奢侈大加撻伐，直到今天，日本輿論界仍是最喜歡把偶爾發(fā)生的官僚腐敗事件等來向全世界張揚(yáng)。如1976年當(dāng)時首相田中角榮的洛克希德貪污案件；
1989年當(dāng)時首相竹下登的貪污案件以及1993年日本政界大亨金丸信偷稅案件，均被輿論界鬧得滿城風(fēng)雨，便是例證。

　　至于說新加坡，更是不斷推出新舉措，來約束人們的行為。在新加坡連電梯都安上監(jiān)視設(shè)備，如果有誰想獨(dú)自乘電梯隨意吐痰，也是逃脫不了懲罰的。其實(shí)，一個國家把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，人民的“倉瘭實(shí)”了，只是為“知榮辱”打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利條件，但它本身并不能直接推動道德進(jìn)步。良好道德的形成還要靠自身的建設(shè)來完成。新中國剛成立時，百廢待舉，國民經(jīng)濟(jì)處于恢復(fù)時期，由于各級領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，以身作則，人民的“倉瘭”雖然還未“實(shí)”，但“知榮辱”卻做得相當(dāng)不錯。這用“自然論”是很難解釋得通的。

　　其三，道德危機(jī)“難免論”

　　這種思想觀念與上述道德滑坡“一指論”正好相反，認(rèn)為中國當(dāng)前的道德水準(zhǔn)和精神品格如果不說已經(jīng)崩潰的話，只少也是滑到了崩潰的邊緣，處于危機(jī)之中。但卻認(rèn)為這是不可避免的。說什么“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，諸如投機(jī)倒把，坑蒙拐騙等環(huán)現(xiàn)象，在所難免。又要講道德，又要想發(fā)財(cái)，難！”還說什么“道德危機(jī)是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所必須付出的代價，世界上有不少國家也都經(jīng)歷了這樣的歷史時期�！痹圃啤�應(yīng)該看到，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)想要想完全避免反道德現(xiàn)象當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)的。但是，我們不能據(jù)此就認(rèn)為這是不可避免的。由于我們剛剛搞市場經(jīng)濟(jì)，在這方面還缺乏經(jīng)驗(yàn)，一些不道德現(xiàn)象確實(shí)是存在的。正因?yàn)槿绱�，才更需要下大力氣來改變這種不合理的社會現(xiàn)狀，引導(dǎo)人們通過正當(dāng)手段，遵守一定的市場規(guī)則和道德規(guī)范去發(fā)財(cái)，做到如古人所言：“君子愛財(cái)，取之有道�！睕r且，我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)注重文明經(jīng)商，惜情重諾。這種道德要求，不僅與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向是一致的，而且更是推動市場經(jīng)濟(jì)真正得以健康發(fā)展的精神力量。

　　當(dāng)然，以怎樣的方式來喚醒人們文明經(jīng)商，惜情重諾的道德意識還有待于探索和創(chuàng)造。然而，“難免論”卻與此背道而馳，它不僅扼殺了人們研究探索和創(chuàng)造改變這種危機(jī)的主動性，而且還主動向道德危機(jī)投降和妥協(xié)，為忽視道德建設(shè)的行為尋找借口，制造擋箭牌。如果這樣下去，只能嚴(yán)重的妨礙道德建設(shè)，更不用說阻礙社會進(jìn)步和發(fā)展了。

　　綜上所述，筆者認(rèn)為，國人特別是教育人者，要加強(qiáng)道德建設(shè)，首先得從思想觀念上分清是非，不能再讓“三論”主宰自己的思想和行為了。否則，對“三論”睜一只眼，閉一只眼，視而不見，任其泛濫，道德建設(shè)是很難起步的。即使經(jīng)濟(jì)一時搞上去了，也沒有什么實(shí)際意義。誠如鄧小平所言：“如果風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會在另一個方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界�！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第154頁）對當(dāng)下中國的社會風(fēng)氣和道德狀況， 國人無不哀嘆世風(fēng)日下、人心不古，深惡痛絕。難怪一位小老百姓說道：“這年頭，官員小手常伸，得拿就拿，得摟就摟，越看越像小偷；
小偷衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩，教養(yǎng)十足，越看越像官員。你能分得清，誰是官員，誰是小偷嗎？　 ”難道這離鄧小平當(dāng)年所論斷的還有多遠(yuǎn)嗎？

　　2004年12月29日

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