2004年發(fā)生的林林總總，我們不能一一道盡曲折。但我們以管窺豹，試圖從某一紐結(jié)了若干要素的關(guān)鍵點(diǎn)上，探求社會(huì)運(yùn)行中的潛流�！巴恋亍�，這個(gè)富有內(nèi)涵和延展空間的具象，隱約貫穿在2004年最惹人矚目、牽動(dòng)最大多數(shù)人命運(yùn)的諸多大事中———從糧食漲價(jià)使土地變得“金貴”、城市發(fā)展與土地的矛盾、政府與土地的關(guān)系，到土地環(huán)境保護(hù)、國(guó)家土地政策的變遷……這個(gè)核心詞穿透了繁雜的表面細(xì)節(jié)，詮釋了這些看似無關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象中所蘊(yùn)涵的共同邏輯。我們始終對(duì)土地———作為人類賴以生存發(fā)展的基本要素，作為中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)傳統(tǒng)的延伸和物化，作為現(xiàn)代化進(jìn)程中承載巨大夢(mèng)想的生存之所———飽含著深切的關(guān)注。那就讓我們選擇那些體現(xiàn)不同典型意義的地塊，看看這些地方在過去的一年里發(fā)生過什么，又暗示了什么，預(yù)示著什么

　　北京有一個(gè)社稷壇，里面莊重地盛放著五色土，這是統(tǒng)治者最珍惜的財(cái)富。“有土斯有民”，他們每年都要舉行隆重的儀式，向象征全國(guó)領(lǐng)土的五色土頂禮膜拜。

　　傳說中的九鼎代表九州，每只鼎上鑄有本州的地圖。九鼎曾經(jīng)是獲得政權(quán)的象征，此后就代表廣袤的國(guó)土。

　　土地對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)個(gè)人都有著極其重要的意義。

　　站在2005年門檻上，回顧2004年及近來的林林總總，我們不得不指出，供養(yǎng)著13億生靈的中國(guó)土地，正經(jīng)歷著一個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)刻。

　　我們看到城市、人群、利益集團(tuán)太多的欲望———一座座新城、一幢幢高樓急切地冒了出來，城市空間越來越逼仄，一個(gè)個(gè)廣場(chǎng)卻氣勢(shì)恢宏。急于擺脫貧窮、對(duì)現(xiàn)代化傾注了巨大熱情的人們以令人目眩的速度和規(guī)模把城市變成一個(gè)大工地，有的縣城廣場(chǎng)面積超過天安門廣場(chǎng)，有的地級(jí)市公路寬至20車道，有的地區(qū)機(jī)場(chǎng)密度高于最發(fā)達(dá)國(guó)家……

　　我們看到讓人吃驚的土地浪費(fèi)———莊稼被連根鏟除，良田被圈成“開發(fā)區(qū)”、“科技園區(qū)”，幾年后卻依然一片空白；
機(jī)械推平了百年老宅，成片的胡同、四合院和石庫(kù)門消失在拆遷洪流里，失去文化感，失去了記憶……

　　我們看到大自然的懲罰出現(xiàn)了———黃沙一點(diǎn)點(diǎn)在吞噬著良田，有的林海變成了濯濯童山，有的湖泊在消失，有的濕地在干涸，黃河一年中有300天斷流……

　　“在土地問題上，我們絕不能犯不可改正的歷史性錯(cuò)誤，貽禍子孫后代�！�12月中旬，在國(guó)務(wù)院召開的全國(guó)深化改革嚴(yán)格土地管理工作電視電話會(huì)議上，溫家寶總理指出，當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，就是要認(rèn)真貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革嚴(yán)格土地管理的決定》。這不是危言聳聽，以史為鑒———土地資源如何利用，如何處理人地矛盾，關(guān)乎民族興衰，關(guān)乎百姓福祉：劉邦進(jìn)入咸陽后接管了秦朝的地圖，項(xiàng)羽關(guān)心的是儲(chǔ)存的珍寶，他們下場(chǎng)迥異。土安，民安，則國(guó)安。

　　明朝的改革家張居正的一大功績(jī)就是清查出隱漏的耕地，使其充分利用，使國(guó)家財(cái)政起死回生。土富，民富，則國(guó)富。

　　中國(guó)人口到明朝中期以后開始快速增長(zhǎng)，社會(huì)財(cái)富因此增加，而承載這些的，是農(nóng)田中出現(xiàn)了從海外傳來的新作物———玉米、番薯，它們能在坡地和山地種植而提供了更多的口糧，而為整個(gè)民族的人口增長(zhǎng)提供了可能性。

　　放眼世界史，有多少民族，曾因喪失土地而滅絕；
有多少文明，曾因土地荒蕪而消失。

　　上蒼對(duì)中華民族的恩賜是豐厚的———遼闊的疆域內(nèi)，不僅有黃河和黃土地，還有長(zhǎng)江、珠江、淮河、黑龍江等一片片流域沃土。

　　但這些耕地已經(jīng)被利用了幾千年，并已經(jīng)遭受過無數(shù)次天災(zāi)人禍的破壞，還必須供養(yǎng)十幾億人口，滿足他們現(xiàn)代化的欲望———世界上沒有哪一片土地有過如此重負(fù)。

　　土地既是我們的立身之基、發(fā)展之源，更是我們凝聚民族精神的載體。

　　女媧造人，精衛(wèi)填海，神奇的“息壤”，黃帝的稱號(hào)，大禹治水，中國(guó)傳說中的創(chuàng)世紀(jì)故事無不源于土地，源于黃土。

　　中國(guó)多源的文明曾如滿天星斗輝映全境，最終使各種文化匯聚到黃河流域，華夏諸族在這里形成，并向周邊遷移繁衍，成為中華民族的主干；
中華文明在這里延續(xù)，輝耀東亞。

　　安土重遷成為中國(guó)人的傳統(tǒng)，植根于故土的桑梓之情深入人心，富貴不還鄉(xiāng)被當(dāng)作“錦衣夜行”，流落他鄉(xiāng)的人也要魂歸故里，最后的歸宿是入土為安。去國(guó)離鄉(xiāng)的人會(huì)帶上家鄉(xiāng)的泥土，喝到家鄉(xiāng)的水是游子最大的安慰，只有故土才能使心靈得到安寧。

　　中國(guó)不能再失去一寸領(lǐng)土，中國(guó)人必須保衛(wèi)和善待自己的土地。如果不珍惜自己的土地，我們將愧對(duì)祖先，貽害子孫。

　　一個(gè)民族，應(yīng)該對(duì)這個(gè)民族所擁有的土地有一種榮譽(yù)感和敬畏心。制止對(duì)土地的侵占和破壞，恢復(fù)大地母親的青春活力，此其時(shí)矣。

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