魯賓斯夫婦(Barry Rubin and Judith Colp Rubin)做了一件非常有價(jià)值的工作。他們把阿拉伯圣戰(zhàn)者的近80個(gè)聲明譯本收集成一冊(cè)，里面還包含其他涉及針對(duì)美國的恐怖活動(dòng)的官方文件。從該書里你能不需要中介（除了翻譯者外）了解伊斯蘭圣戰(zhàn)者的目標(biāo)，動(dòng)機(jī)以及愿意付出的代價(jià)等。這本書展示了圣戰(zhàn)者讓人膽寒的摩尼教不加掩飾的心靈告白。

　　本書里面有霍梅尼（Khomeini）的“伊斯蘭不是和平主義者的宗教” （Islam is Not a Religion of Pacifists）(1942) 真主黨（Hizballah） (1985) 和 哈馬斯（Hamas）(1988)宣言, 基地組織訓(xùn)練手冊(cè)（the training manual of al-Qaida）, 扎瓦希利（al-Zawahiri基地二號(hào)人物）的“為什么襲擊美國\"(2002), 本拉丹（bin Ladin）的戰(zhàn)爭宣言(1996), 穆罕默德•阿塔（Muhammad Atta）的自殺遺書, 世界伊斯蘭聯(lián)盟（the World Islamic Front）針對(duì)猶太人和十字軍的圣戰(zhàn)(1998), 和哈馬斯專欄作家（Atallah Abu al-Subh）對(duì)炭疽的狂熱稱贊。（我按書中出現(xiàn)阿拉伯名字的拼寫順序列出）除此之外，還有些政府文件包括聯(lián)邦調(diào)查局的通緝犯名單，英國首相布萊爾和美國總統(tǒng)布什的演說辭等。

　　這些文件被分成８個(gè)部分，各有一個(gè)簡要介紹。還有兩篇比較長的文章“把人生看作永不停息的戰(zhàn)斗的伊斯蘭觀點(diǎn)” （The Islamist View of Life as a Perennial Battle(David Zeidan)和“美國中東政策的實(shí)質(zhì)” （ The Truth about U.S. Middle East Policy\" (Barry Rubin)）。全部加起來有近１００個(gè)條目，按針對(duì)美國人的中東恐怖事件（從１９６９年起）發(fā)生順序編排，配有名詞匯編，專有名字匯編和索引。本書確實(shí)物有所值，很劃算。

　　因?yàn)闆]有足夠的篇幅來分析評(píng)論每一個(gè)文件，我將集中探討圣戰(zhàn)者自己對(duì)于他們的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)做出概括。我說的“圣戰(zhàn)者”是指真主安拉部隊(duì)中的戰(zhàn)士。“伊斯蘭分子”是指企圖讓穆斯林甚至非穆斯林遵守伊斯蘭教義的人。伊斯蘭分子不一定是個(gè)圣戰(zhàn)者，但是圣戰(zhàn)者肯定是伊斯蘭分子。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來說，針對(duì)西方和以色列的戰(zhàn)爭是宗教義務(wù)。正如本拉丹說的“這場(chǎng)戰(zhàn)爭根本上是宗教意義上的”伊斯蘭和異教徒的“仇恨”是基于宗教教義的。(256-57)，對(duì)另一個(gè)人來說，針對(duì)西方的戰(zhàn)爭代表了“背叛和忠誠之間的決戰(zhàn)”（２５２）殺死異教徒是安拉要求的“宗教義務(wù)”，圣戰(zhàn)者并因此希望得到真主的獎(jiǎng)勵(lì)�！�(bin Ladin, 217) 對(duì)于霍梅尼（Ayatollah Khomeini）來說，＂伊斯蘭是讓異教徒流血的宗教＂(29; 27, 32-33)。因而毫不奇怪，西方現(xiàn)世主義者傾向于把這種“充滿宗教熱忱的語言”當(dāng)作修辭上的煙幕為喪失理性的血腥行為開脫而不屑一顧(e.g., The Weekly Standard, 24 May 2004, 27)． 但是這種世俗中心的觀點(diǎn)和伊斯蘭分子自己說的話相矛盾。對(duì)伊斯蘭分子來說，讓異教徒流血是可蘭經(jīng)要求的宗教義務(wù)(on this, see 13, 14,15, 57, 59, 66, 249)。伊斯蘭分子必須按照安拉的話來做，“如果你遇見那些拒絕的人，就擰斷他們的脖子�！保ǎ保矗罚┻@個(gè)神圣的要求不會(huì)隨著時(shí)間的改變或西方世界的政策或政府的改變而改變。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來說，宗教戰(zhàn)爭的最終目標(biāo)是建立一個(gè)徹底的伊斯蘭世界。伊斯蘭教將世界分為伊斯蘭社會(huì)(Dar al-Islam)和戰(zhàn)爭社會(huì)(Dar al-Harb)。兩者之間的仇恨只有在世界完全變成伊斯蘭社會(huì)時(shí)才能停止。伊斯蘭分子的目標(biāo)不是僅僅除掉以色列，把西方人趕出阿拉伯世界，羞辱和摧毀美國。它還要發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)直到伊斯蘭教義成為地球上所有人遵循的規(guī)范，正如真主安拉希望的那樣。雖然這聽起來讓務(wù)實(shí)的西方人覺得幻想色彩濃厚，伊斯蘭分子說的非常清楚這確實(shí)是他們的目標(biāo)。用基地組織的話說，目標(biāo)是“在地球上建立真主安拉的宗教。”（１５８）本拉丹相信他是安拉指派來“教導(dǎo)人們相信安拉這個(gè)唯一的神�！保ǎ玻矗矗〢bdullah Azzam（一個(gè)巴勒斯坦圣戰(zhàn)者）的目標(biāo)是“在世界上建立安拉的統(tǒng)治。”圣戰(zhàn)必須一直進(jìn)行下去直到“伊斯蘭的光芒照耀全世界。(63; see 31, 58)”

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來說，西方國家的社會(huì)和政治政策跟伊斯蘭分子希望建立伊斯蘭世界的目標(biāo)毫不相干。對(duì)伊斯蘭分子來說，真正的社會(huì)公平和真正的政治自由只有在伊斯蘭世界才能實(shí)現(xiàn)�！耙了固m圣戰(zhàn)的目的就是讓全世界的人獲得完全的自由，以便讓他們?yōu)榘怖�服�?wù)，并享受伊斯蘭的公平(賽義德•庫特卜Sayyid Qutb 31)。”在伊斯蘭的籠罩下才能讓安全平安遍布世界。（５８）只有伊斯蘭才能建立“人類公正、平等的社會(huì)秩序�！保ǎ玻玻┌凑斩�義，在伊斯蘭之外只有奴隸和壓迫。西方唯一能做的讓圣戰(zhàn)者和解的事就是全部皈依伊斯蘭。很自然的，西方實(shí)用主義者覺得很難接受這種霸道的要求，有些人仍然相信正確的政策和機(jī)制組合最終將消除圣戰(zhàn)者的仇恨和暴力。但是，在我閱讀圣戰(zhàn)者的話語后，我發(fā)現(xiàn)這種想法完全與事實(shí)情況相反。美國越是幫助阿拉伯政權(quán)，減輕穆斯林的痛苦，就會(huì)有越多的伊斯蘭分子（不是所有的阿拉伯人或穆斯林）想殺死美國人。這個(gè)可怕的兩難處境的邏輯其實(shí)很簡單：對(duì)阿拉伯友好的美國政策或行為被伊斯蘭分子看作邪惡的哄騙，旨在保衛(wèi)魔鬼般的戰(zhàn)爭社會(huì)(Dar al-Harb)免于被消滅的命運(yùn)。正如列寧所說，對(duì)他們?cè)胶脤?duì)我們就越壞。西方的“自由”和“民主”的價(jià)值在伊斯蘭分子看來純粹是魔鬼的誘餌。對(duì)他們來說真正的自由是絕對(duì)信奉安拉的教義。西方越是用這些術(shù)語為他們反對(duì)伊斯蘭教辯護(hù)，伊斯蘭分子就越是覺得怒火中燒。很簡單，不論什么，只要耽誤了伊斯蘭教義向全世界推行就加深人類的痛苦，魔鬼也一樣。這就是為什么伊斯蘭分子心中沒有別的選擇只有從邪惡的政府那里搶奪權(quán)威。伊斯蘭分子派別間唯一爭論的內(nèi)容是開始襲擊阿拉伯／伊斯蘭政權(quán)（所有這些政權(quán)都被看作對(duì)伊斯蘭教的背叛，當(dāng)然包括伊拉克新政權(quán)）呢還是襲擊支持他們的大撒旦。無可爭議的是圣戰(zhàn)必須進(jìn)行一直到所有的人獲得解放。（６３）（庫特卜Qutb成功地反駁說，宗教里面不能有強(qiáng)迫的觀點(diǎn)不能應(yīng)用在社會(huì)中。正如伊拉克人學(xué)到的，任何與背叛教義的政府合作的穆斯林都可以被處決不需要一點(diǎn)良心上的不安。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來說，和魔鬼的力量沒有通融的余地。他們問，真主怎么可能與魔鬼做交易？一個(gè)圣戰(zhàn)的有影響的理論家毫不客氣地說“伊斯蘭不能接受與jahiliyya的（任何不是嚴(yán)格按照伊斯蘭教義建立的制度）的任何妥協(xié)�！薄罢胬砗椭囌`的混合和共存是根本不可能的。(Qutb 13)”對(duì)庫特卜和他的支持者來說，把伊斯蘭教推廣至全世界的劇烈的任務(wù)要繼續(xù)直到“我們都成為殉道者或取得勝利�！保ǎ常保┗�地組織官員說，９－１１襲擊的成功打開了一扇門，這個(gè)門在任何情況下都不能再關(guān)上。（２５２）“我們與邪惡行為做斗爭，我們要根除其根源，真正的根源，也就是美國。(Hizballah 51)”另一個(gè)說“只有圣戰(zhàn)和來復(fù)槍：沒有談判，沒有妥協(xié)，沒有對(duì)話。(63; 131)”認(rèn)為他們屠殺的欲望會(huì)因?yàn)檎�策上的調(diào)整而平息消除的想法是虛妄的，也是自殺性的。

　　因而，對(duì)圣戰(zhàn)者來說，和以色列不可能有和平存在。對(duì)哈馬斯，以及別的圣戰(zhàn)者來說唯一可以接受的“公正的和平”就是“納粹猶太復(fù)國主義國家徹底的毀滅”（５９）“安拉的旗幟必須在巴勒斯坦的任何一個(gè)角落飄揚(yáng)�！保ǎ担矗┮陨�列必須被消滅不僅因?yàn)樗�是建立伊斯蘭世界的障礙，而且因?yàn)樗�侵占了安拉交給穆斯林的神圣的土地。對(duì)伊斯蘭分子來說，建立猶太國家是純粹的恐怖行為，對(duì)此采取反恐怖行為是完全正當(dāng)?shù)�，而且是必須進(jìn)行的。對(duì)他們來說，這根本不是恐怖主義，而是伊斯蘭世界的正當(dāng)防衛(wèi)。

　　對(duì)圣戰(zhàn)者來說，任何促成和以色列和解的努力都是邪惡的。伊斯蘭分子憎恨美國，請(qǐng)聽清楚，正是因?yàn)樗�試圖促成巴以和平（另一個(gè)可怕的兩難處境）。如果真的實(shí)現(xiàn)和平，美國就成了敵人。伊斯蘭分子明確表示決不會(huì)允許和以色列和平共處(51, 53-54, 79, 94, 131, 260, 288)．就算美國完全終止對(duì)以色列的任何援助，伊斯蘭分子也不會(huì)滿意，因?yàn)橐陨�列和美國一樣，是個(gè)障礙，引起怨憤的障礙，是推行伊斯蘭世界道路上的真正障礙。

　　也許美國在中東有更好或更壞的事可做，但是究竟是什么很難確定。我們?cè)胶图鹊美�益者或政�?quán)搞妥協(xié)，在伊斯蘭分子看起來，我們就越像jihiliyya，他們就越想消滅我們。如果我們首先試圖摧毀伊斯蘭分子，他們就越容易招募到更多狂熱的針對(duì)我們的圣戰(zhàn)戰(zhàn)士。這是我們?cè)��?jīng)見到的進(jìn)退兩難的處境。

　　也許我們應(yīng)該寄給本拉丹一封感謝信感謝他9-11造成的死亡。但是即使這個(gè)謙卑的行為也不能給我們帶來和平和善意，而且會(huì)激發(fā)更多的襲擊，因?yàn)樗麄儠?huì)看到這個(gè)多元文化時(shí)刻是美國確實(shí)慌亂軟弱的證據(jù)，而這個(gè)印象正是鼓勵(lì)這個(gè)膽大妄為的襲擊的原因。（本拉丹對(duì)阿富汗人說美國人的惡言惡語“引誘痛苦的母親笑出聲來。” see 40, 43, 66, 102, 104-05, 107, 118, 123, 155, 181, 266, 275, 288, etc這個(gè)代表性的話語在入侵伊拉克之前出版。

　　想了解更多關(guān)于圣戰(zhàn)者“根本原因”的西方讀者應(yīng)該看看居住在中東的兩個(gè)阿拉伯學(xué)者大膽的分析�？ㄋ�爾法學(xué)教授Al-Hamid al-Ansari探討了阿拉伯政權(quán)以及“人們大量吸收的狂熱文化”的許多可怕遭遇。這是恐怖主義的文化，很容易被那些暴露在不適當(dāng)?shù)慕逃龡l件下的人吸收。（315）科威特政治學(xué)教授Ahmad al-Baghdadi認(rèn)為這個(gè)狂熱主義根源于政治和社會(huì)壓迫以及他們的政權(quán)對(duì)阿拉伯人施加的不能寬容。“人們不能向西方抱怨對(duì)他們做的事情，因?yàn)榘⒗�伯和穆斯林世界，每個(gè)人，不管政府還是人民都在撒謊。”（312）

　　我無法評(píng)論這些翻譯的準(zhǔn)確性，但是注意到它們是從許多不同的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體那兒收集來的（伊斯蘭分子和圣戰(zhàn)者更多的聲明等可以在這個(gè)網(wǎng)址找到。）糟糕的是，我們搞不清這些文件里很多寫在括號(hào)里的詞和短語哪些是最初的翻譯者加上的，哪些是編輯添加的。對(duì)刪除的內(nèi)容的解釋或簡述也沒有署名。幾乎每一頁上都有省略，但是不清楚省略了多少，也不清楚是誰刪掉的。而且，這個(gè)牛津大學(xué)出版社的出版物里面有很多印刷錯(cuò)誤，一頁上有三個(gè)（181）。具有諷刺意味的是，編輯寫的編者的話和錯(cuò)誤連篇的文章確實(shí)需要好好編輯一下。各個(gè)章節(jié)的簡要介紹都沒有署名。雖然所有別的作者都能查出來，但是David Zeidan的身份對(duì)我來說一直是個(gè)迷。

　　伊斯蘭分子堅(jiān)信他們能贏得和美國進(jìn)行的不對(duì)稱戰(zhàn)爭的勝利，如果他們使用非傳統(tǒng)的武器，包括針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施的電腦襲擊(274, 252, 266, 276, and 289-90)。他們已經(jīng)準(zhǔn)備好進(jìn)行長期的戰(zhàn)爭，決心采用一切必要的手段贏得勝利(180, 251, 255, 266-67)。有人狂妄宣稱“美國的末日即將到來�！保�266）這個(gè)發(fā)人深省的原始資料清楚表明了伊斯蘭圣戰(zhàn)者為西方文明的異教徒政權(quán)（jahili）準(zhǔn)備好的血腥未來。

　　譯自：Paul Trout’s review on “Anti-American Terrorism and The Middle East: a Document Reader” by Barry Rubin and Judith Colp Rubin (New York: Oxford UP, 2002 392 pp., $29.95 hc)

　　 [The Montana Professor 15.1, Fall 2004 ]

　　http://mtprof.msun.edu/Fall2004/trtrev.html

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