在中國(guó)土地上發(fā)生的群眾運(yùn)動(dòng)，可以分為兩類：政府運(yùn)動(dòng)和國(guó)動(dòng)。前者如慈禧插手的后期義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，袁克定之流炮制的擁護(hù)帝制市民游行，五六十年代“反帝反修”的一系列百萬人集會(huì)游行，以及毛澤東“親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)”。后者如五四運(yùn)動(dòng)，一二九運(yùn)動(dòng)，1946年反對(duì)蘇軍在東北暴行的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以及1989年的民主運(yùn)動(dòng)。盡管近期發(fā)生的群眾性反日示威游行的背景比較曖昧，不乏政府試圖加以利用的種種痕跡，但仍然可以將其列入國(guó)動(dòng)之列，是五四運(yùn)動(dòng)的后繼者。正如1915年反對(duì)“二十一條”的群眾性反日運(yùn)動(dòng)背后有袁世凱政府操縱的影子，卻不能將其列為政府運(yùn)動(dòng)。

　　五四運(yùn)動(dòng)之后，梁?jiǎn)⒊�曾撰文�?duì)國(guó)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)并提出希望，他的觀點(diǎn)對(duì)于今天的國(guó)動(dòng)發(fā)起者和參與者來說，仍然是具有啟發(fā)性。

　　梁?jiǎn)⒊�認(rèn)為：“‘五四運(yùn)動(dòng)’與其說是純外交的，毋寧說是半內(nèi)政的，因?yàn)樗�進(jìn)行路向，含督責(zé)政府的意味很多�！币虼�，他希望把這一運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大起來，把方向轉(zhuǎn)到內(nèi)政方面。因?yàn)椤皟?nèi)政上局面不轉(zhuǎn)變，爭(zhēng)外交決無結(jié)果。外交主張，是要政府去辦的，國(guó)民不能努力建設(shè)一個(gè)象樣的政府，而拿許多話嘵嘵向人，在自己是‘不揣其本而齊其末’；
在人家看來，完全是一種戲論。”沒有“半內(nèi)政”性質(zhì)或者緊接著“向內(nèi)的”運(yùn)動(dòng)的“純外交的”群眾運(yùn)動(dòng)，通常是“無結(jié)果”的。他提出了真政治運(yùn)動(dòng)（國(guó)動(dòng)）的七項(xiàng)特征：第一，運(yùn)動(dòng)主體，必為一般市民。第二，運(yùn)動(dòng)范圍，必普及于全國(guó)。第三，運(yùn)動(dòng)之標(biāo)幟，必為全體的或部分的公共利害事項(xiàng)。第四，運(yùn)動(dòng)之動(dòng)機(jī)，為對(duì)于現(xiàn)在政治感不滿足。第五，運(yùn)動(dòng)所對(duì)待者，為外界襲來的或內(nèi)部積久養(yǎng)成的各種不正當(dāng)之壓力。第六，運(yùn)動(dòng)之方法，為散布印刷品，為公開演說，而聚眾示威。第七，運(yùn)動(dòng)之結(jié)果，為將所要求之事項(xiàng)在憲法上或法律上（對(duì)外則條約上）發(fā)生效力。

　　梁?jiǎn)⒊�曾說：“凡國(guó)民政治運(yùn)動(dòng)總是成功──雖失敗也算成功，為什么呢，因?yàn)榭克�才能養(yǎng)成做共和國(guó)民資格，成固然養(yǎng)資格，敗也是養(yǎng)資格。資格養(yǎng)成，什么事干不了，所以國(guó)動(dòng)只有成功，沒有失敗�！薄皣�(guó)動(dòng)的價(jià)值，在政治本身是可限量的，在國(guó)民教育上是無可限量的。一個(gè)政治問題的運(yùn)動(dòng)，雖有成敗之可言，從政治教育的意味看來，無成敗之可言。”但是，國(guó)民政治運(yùn)動(dòng)首先還是要論成敗的，成功的國(guó)動(dòng)是要能夠爭(zhēng)得某種“應(yīng)得而未得的權(quán)利”或處分“應(yīng)解決而未解決的問題”，“將所要求之事項(xiàng)在憲法上或法律上（對(duì)外則條約上）發(fā)生效力”；
其次，不同的運(yùn)動(dòng)在“養(yǎng)成做共和國(guó)民資格”的政治教育上的程度與方向也是有差異的。用梁?jiǎn)⒊�的�?guó)動(dòng)觀來衡量，眼下的反日運(yùn)動(dòng)是低級(jí)的國(guó)動(dòng)。

　　第一，梁?jiǎn)⒊�最寄以希望的是“�?duì)內(nèi)的”、“內(nèi)政的”國(guó)動(dòng)。他高度評(píng)價(jià)了“國(guó)民廢兵運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為這個(gè)運(yùn)動(dòng)比五四運(yùn)動(dòng)有所進(jìn)步，因?yàn)槭恰皩?duì)內(nèi)的，所以精神越發(fā)鞭辟近里”�！巴饨粏栴}較簡(jiǎn)單，容易把多數(shù)人的感情燒起來；
內(nèi)政問題較復(fù)雜，要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎才能了解�！薄巴饨粏栴}的運(yùn)動(dòng)，和國(guó)內(nèi)專權(quán)的人沒有什么直接觸犯，危險(xiǎn)程度較少，多數(shù)人樂得附和。內(nèi)政問題，任提何件，都是和目前盜國(guó)殃民炙手可熱的人短兵相接，危險(xiǎn)程度甚大，稍微計(jì)較一下瞻顧一下，便不肯上前了。這兩件，我確認(rèn)為內(nèi)政的國(guó)動(dòng)不能發(fā)生的主要原因，但我以為今后運(yùn)動(dòng)方向，非由外轉(zhuǎn)到內(nèi)不可”�！耙院笪覀�?nèi)舨淮蛩阕鰢?guó)動(dòng)便罷，若還打算做，決然應(yīng)該把方向轉(zhuǎn)變，從外交方面移到內(nèi)政方面�！彼�又提出了內(nèi)政的國(guó)動(dòng)的十項(xiàng)條件：第一，要積極的不要消極的。第二，要對(duì)事的不要對(duì)人的。第三，要公開不要秘密。第四，要在內(nèi)地不在租界。第五，問題要大要普遍。第六，問題要簡(jiǎn)單明了。第七，要分段落。第八，運(yùn)動(dòng)主體要多方面。第九，運(yùn)動(dòng)不妨斷續(xù)，但要繼續(xù)。第十，不要問目前的成敗。八十多年過去了，國(guó)人還在做“簡(jiǎn)單”、“容易”的運(yùn)動(dòng)，還沒有“把運(yùn)動(dòng)方向轉(zhuǎn)變”，這充分反映出中國(guó)政治發(fā)展的遲緩。

　　第二，即便是圍繞外交問題的國(guó)動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)含較多“督責(zé)政府的意味”，否則，“在人家看來，完全是一種戲論”，用現(xiàn)在的話來說，就是“作秀”。試問，六十年代反對(duì)“美帝”的示威和火燒英國(guó)代辦處，對(duì)于美英兩國(guó)的外交政策，真的起到過什么作用嗎？對(duì)外的國(guó)動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)是針對(duì)本國(guó)政府，反對(duì)專制的，絕不能是針對(duì)本國(guó)人民，反對(duì)自由的。讓我們依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量一下眼下反日運(yùn)動(dòng)的兩大舉措。

　　一個(gè)舉措是反對(duì)日本“入�！钡那�萬人大簽名。其發(fā)起者準(zhǔn)備把簽名遞交給聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南，這是搞錯(cuò)了對(duì)象。安南又不是中國(guó)的選民選舉產(chǎn)生的，哪怕上億中國(guó)人簽名，對(duì)他的影響也十分有限。國(guó)人的簽名應(yīng)當(dāng)針對(duì)自己能夠施加影響的對(duì)象——由自己選舉產(chǎn)生的中國(guó)政府。簽名信所要求之事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是“在憲法上或法律上（對(duì)外則條約上）發(fā)生效力”的事項(xiàng)，譬如說：指令中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)代表在日本“入常”表決時(shí)投反對(duì)票，撤回駐日大使，廢除1978年《中日友好和平條約》，中日斷交，等等。總之，國(guó)動(dòng)的主要目標(biāo)是反對(duì)本國(guó)政府在外交問題上違背民意、獨(dú)斷專行，而不是向外國(guó)政府施壓。能夠向日本政府施壓的是日本人民，中國(guó)人如果想要越過日本人民，直接向日本政府施壓，甚至以威脅在華日本人和日本企業(yè)利益的方式向日本政府施壓，起到的更可能是反面效果。

　　另一個(gè)舉措是號(hào)召抵制日貨。這純屬是針對(duì)本國(guó)人民和反對(duì)公民自由的反動(dòng)愚蠢之舉，只會(huì)讓世界各國(guó)政府和人民笑掉大牙。號(hào)召抵制日貨的人常常想到的只是手機(jī)、數(shù)字照相機(jī)、化妝品之類的，而忘了大宗的化肥、鋼材、機(jī)械。像筆者這樣的城里人，當(dāng)年都穿過用日本進(jìn)口尿素包裝袋縫制的衣服，更不用說農(nóng)民兄弟了。大學(xué)里和IT業(yè)的青年“驕子”，根本不會(huì)想到上千萬向日本出口農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民和幾百萬日資企業(yè)中的“打工妹”、“打工崽”的切身利益。從軍事上說，“傷敵一千，自損三百”還可以接受，“傷敵一千，自損八百”就不能接受了，更不用說“傷敵一千，自損三千”了。請(qǐng)注意，在貿(mào)易戰(zhàn)導(dǎo)致同樣GDP損失的情況下，由此造成的失業(yè)中國(guó)將是日本的十倍。歷史上頗有一些群眾運(yùn)動(dòng)是反對(duì)公民自由（宗教信仰自由、經(jīng)濟(jì)自由和政治自由）的運(yùn)動(dòng)，譬如說二十年代的“反基（督教）”運(yùn)動(dòng)、三十年代的抵制日貨運(yùn)動(dòng)�；�督教徒雖然是中國(guó)的少數(shù)人群，但你今天同意“反基”，明天就要同意“反穆（斯林）”，后天就要同意“反佛”，大后天就要同意“反無神論”，因?yàn)楝F(xiàn)在一些有勢(shì)力的人正在醞釀“儒教”的國(guó)教化。今天你同意抵制日本的物質(zhì)產(chǎn)品，明天就要同意抵制日本的精神產(chǎn)品與文化，后天就該取締漢語中的日語借詞了。小說和電影《林家鋪?zhàn)印贩从沉诵∩倘嗽诋?dāng)年抵制日貨運(yùn)動(dòng)中的種種苦楚，今天，已經(jīng)開始有一些日本轎車的車主品嘗到類似的痛苦了。

　　無庸諱言，眼下中國(guó)正在發(fā)生的國(guó)動(dòng)是非常不符合梁?jiǎn)⒊�的�?guó)動(dòng)理想的；
但是，理想的國(guó)動(dòng)只存在于書本上，現(xiàn)實(shí)中的國(guó)動(dòng)從來都是有缺陷、有瑕疵的，甚至與正確的方向有著幾十度的偏角。譬如說，臺(tái)灣的民主化運(yùn)動(dòng)就與“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)裹在一起。民主派面對(duì)眼下反日運(yùn)動(dòng)的尷尬，類似于共產(chǎn)黨當(dāng)年面對(duì)“黃色工會(huì)”運(yùn)動(dòng)的尷尬：參與吧，運(yùn)動(dòng)是“黃色”的，不參與吧，又沒有其他的工人運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)動(dòng)得起來。民主派的抉擇也應(yīng)當(dāng)是類似的：參與進(jìn)去，才能有助于遏制其消極因素，發(fā)揮其積極因素，并推動(dòng)“方向的轉(zhuǎn)變”。

　　正如梁?jiǎn)⒊�所說，像五四運(yùn)動(dòng)那樣的對(duì)外的國(guó)動(dòng)，同時(shí)具有民族主義和民主主義的雙重含義�，F(xiàn)在的當(dāng)權(quán)者是要利用其中民族主義的成分，為自己“反對(duì)‘和平演變’的戰(zhàn)略”服務(wù)。民主派則要更多地發(fā)揚(yáng)運(yùn)動(dòng)中的民主主義成分，讓國(guó)人在游行示威活動(dòng)中學(xué)習(xí)公民政治，學(xué)習(xí)當(dāng)理性負(fù)責(zé)任的反對(duì)派。

　　梁?jiǎn)⒊�指出：“這種運(yùn)動(dòng)，在人類政治生活上有什么意義呢，依我想，最重要的有三件。第一，使多數(shù)人懂得政治是怎么一回事，懂得什么叫做政治問題�！薄暗诙�，使多數(shù)人認(rèn)識(shí)且信任政治生活之‘改進(jìn)可能性’�！�…信得過這種種事業(yè)有‘可能性’，自然政治生命常帶活氣�！薄暗谌�，使多數(shù)人養(yǎng)成協(xié)同動(dòng)作之觀念及技能。國(guó)動(dòng)雖然也需有指導(dǎo)的人，但他的性質(zhì)，純是多數(shù)共動(dòng)，不是一人獨(dú)動(dòng)�！�…要養(yǎng)成互助協(xié)作的習(xí)慣和技能，斷不是靠口頭提倡所能辦到，總須找些機(jī)會(huì)，常常作實(shí)地練習(xí)。國(guó)動(dòng)，是拿很松很寬很暫的團(tuán)聚試行協(xié)同動(dòng)作，做過一次，那習(xí)慣興味技能便長(zhǎng)進(jìn)一次。所以致密堅(jiān)強(qiáng)之民治組織，非經(jīng)多次運(yùn)動(dòng)而且常常繼續(xù)運(yùn)動(dòng)不能成功�！钡谌齻�(gè)意義也是非常重要的。1989年春夏之交，中國(guó)曾發(fā)生過一次罕見的“內(nèi)政的國(guó)動(dòng)”，但是由于國(guó)人普遍缺乏必要的“習(xí)慣和技能”，而喪失了大好的歷史機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在當(dāng)局既然給國(guó)動(dòng)開了一條窄門（參見附錄），就應(yīng)當(dāng)利用好這個(gè)機(jī)會(huì)，作“養(yǎng)成互助協(xié)作的習(xí)慣和技能”的“實(shí)地練習(xí)”。從網(wǎng)上登載的上海416游行的兩個(gè)游行通知（《關(guān)于在我市組織群眾反日游行的實(shí)施細(xì)則》和《上海地區(qū)抗議日本右翼活動(dòng)的詳細(xì)說明書》）——里面的一些口號(hào)是我們不贊成的——中不難發(fā)現(xiàn)，只要是真正的國(guó)動(dòng)，就能夠在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、提高技能，就能夠促進(jìn)警民之間、執(zhí)政黨與反對(duì)派之間的良性互動(dòng)，就能夠起到逐漸地“養(yǎng)成公民”和“養(yǎng)成政治家”的作用。

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