卡特里娜颶風(fēng)襲擊美國(guó)，人群踩踏事件降臨伊拉克。8月底，兩場(chǎng)接連而至的災(zāi)禍因造成巨大人員傷亡成為國(guó)際新聞的焦點(diǎn)。伊拉克踩踏事件死亡近千人，美國(guó)颶風(fēng)襲擊南部4州，至9月15日止，經(jīng)衛(wèi)生部證實(shí)的死亡人數(shù)是708人。

　　美國(guó)與伊拉克，正是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要關(guān)系國(guó)。兩個(gè)國(guó)家?guī)缀跬瑫r(shí)遭受不幸，當(dāng)然很難說(shuō)有什么冥冥中的定數(shù)，否則我們就只好請(qǐng)出因果循環(huán)論來(lái)解釋:“這都是倒薩戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)應(yīng)”。然而，兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不期而遇，畢竟提供了一個(gè)讓人比較輿論反應(yīng)的機(jī)會(huì)。

　　國(guó)內(nèi)媒介對(duì)卡特里娜颶風(fēng)襲擊新奧爾良的報(bào)道和評(píng)論，以出現(xiàn)了秩序失控現(xiàn)象和救災(zāi)不力為重點(diǎn);而對(duì)伊拉克踩踏事件的報(bào)道和評(píng)論，則重在反映伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的驚惶心態(tài)對(duì)事件所起的決定性影響。顯然，輿論反應(yīng)仍然沿襲著久已為人熟悉的向度。

　　新奧爾良市災(zāi)難發(fā)生后，“暴民”趁災(zāi)行事，搶劫商店、縱火強(qiáng)奸，政府不得不派出部隊(duì)維持秩序，并表示部隊(duì)剛從伊拉克回來(lái)，子彈已經(jīng)上膛，如有必要，士兵會(huì)“非常樂(lè)意”開(kāi)火。這種局面使美國(guó)“高素質(zhì)民眾”的形象大為減色，災(zāi)難中彬彬有禮的社會(huì)狀況停留在美國(guó)大片之中。颶風(fēng)擊中了有著宗教信仰、最富足的國(guó)家的一座城市，似乎一夜之間成為人間地獄，不只是生活水平，還包括社會(huì)狀態(tài)。風(fēng)暴造成的滿城汪洋和城市中縱火造成的濃煙交織在一起，使人感嘆文明與野蠻的倒退原來(lái)也可以發(fā)生在瞬間，道德與秩序原來(lái)并不比街道更加穩(wěn)固。

　　新奧爾良出現(xiàn)的社會(huì)狀況到底在多大程度上是美國(guó)的問(wèn)題？多大程度上是人類所面臨的問(wèn)題？如果它是前者，那么它就只是“美國(guó)病態(tài)”的標(biāo)本;如果它是后者，那么它足以引起對(duì)人類行為與社會(huì)秩序的思考。同樣，對(duì)伊拉克的踩踏事件，我們?nèi)匀豢梢匀绱颂釂?wèn)，一句現(xiàn)場(chǎng)有人體炸彈的謠言導(dǎo)致奔逃中上千人喪生，到底原因在于伊拉克人戰(zhàn)后喪失了穩(wěn)定的心態(tài)，還是因?yàn)樗�有人都可能在那個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生本能的求生反應(yīng)？

　　颶風(fēng)不同于疫病，疫病往往帶來(lái)人們的持續(xù)不安與謹(jǐn)慎反應(yīng)，颶風(fēng)則是一瞬間讓社會(huì)控制力降低。至于踩踏事件，我想也不只是單單可能會(huì)發(fā)生在伊拉克，古往今來(lái)人類社會(huì)中因謠言而引起的突發(fā)災(zāi)難并不鮮見(jiàn)。對(duì)新奧爾良和伊拉克的災(zāi)難給以個(gè)別化、特定化的看待，從而進(jìn)行某種西方病（或美國(guó)�。┗驊�(zhàn)爭(zhēng)后遺癥的“政治分析”，也許符合思維慣性，但未必符合事情的本來(lái)狀況。

　　有報(bào)道說(shuō)，美國(guó)媒體上，評(píng)論家們不分左右，都驚呼新奧爾良的社會(huì)混亂狀況就像發(fā)展中國(guó)家一樣，“我們變成了第三世界！”這個(gè)高度一致的美國(guó)向度，使人想到美國(guó)大片《后天》中美國(guó)要求墨西哥接納美國(guó)氣候難民的情節(jié)�！逗筇臁分械哪莻�(gè)情節(jié)曾經(jīng)讓很多人感到只是一種幻想性的反諷，而現(xiàn)在美國(guó)已經(jīng)表示它將接受國(guó)際援助，這其中就包括很多第三世界國(guó)家所援助的資金、醫(yī)生和物品。

　　我在“我們變成了第三世界”的驚呼中，想到了日常情形中西方評(píng)論家所堅(jiān)持的“政治正確”。雖然同情與理解是“政治正確”的基本要求，但在不同的思想譜系中對(duì)同情與理解有著不同的看法。有的人把詩(shī)化的第三世界認(rèn)識(shí)視為同情和理解，哪怕一個(gè)社會(huì)讓人生活在奴役狀態(tài)下，也應(yīng)該去美學(xué)地看待;有的人把同情和理解放在人的生活處境中去觀察，把人的權(quán)益是否實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)基本的尺度�，F(xiàn)在，天災(zāi)加人禍?zhǔn)共煌�思想譜系的人都在說(shuō)“我們變成了第三世界”，我們可以看到在他們的思維深處，第三世界到底是怎樣一副面貌，而他們又是否愿意生活在第三世界之中。我想無(wú)論如何，第三世界確實(shí)是“他者”，一個(gè)區(qū)別于他們自身，而且無(wú)論贊美還是抨擊都不愿意處身其間的社會(huì)�？吹竭@一點(diǎn)，有利于第三世界建立起自己的判斷，到底應(yīng)該怎樣去認(rèn)識(shí)西方評(píng)論家的贊美與批評(píng)。（看世界）

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