內(nèi)容提要

　　社會(huì)主義是落后國家實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化目標(biāo)而選擇的一種特殊方式。蘇聯(lián)在被發(fā)達(dá)國家圍追堵截的環(huán)境下，盡管有很多嚴(yán)重的失誤，還是依靠自身的力量在短期內(nèi)建立了現(xiàn)代的工業(yè)和國防力量，其發(fā)展速度是人類工業(yè)史上的一個(gè)奇跡。從歷史的角度看，中俄兩國都在這一巨大的變遷中獲得了獨(dú)立自主從事現(xiàn)代化建設(shè)的能力，建立了一個(gè)基本完整的現(xiàn)代工業(yè)和科研體系，奠定了兩大民族現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，并幫助其他一些殖民地國家擺脫了被西方強(qiáng)國邊緣化的命運(yùn)。蘇聯(lián)和中國能在極其艱苦的條件下取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，其重要因素之一是其獨(dú)特的集體主義意識(shí)形態(tài)。輕易否定這種集體主義的價(jià)值觀念，將會(huì)導(dǎo)致思想的混亂和發(fā)展動(dòng)力的缺失。我們的現(xiàn)代化事業(yè)脫胎于國際共運(yùn)的實(shí)踐，因此，正確評(píng)估國際共運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們現(xiàn)代化事業(yè)能否順利進(jìn)行的重要前提之一。

　　隨著蘇聯(lián)的解體與東歐各國的“非社會(huì)主義化”，西方重新完全把握了發(fā)展研究的話語權(quán)。1在原社會(huì)主義國家內(nèi)部的知識(shí)界，也從各種不同的方面在反思出現(xiàn)這一歷史劇變的種種原因。由于蘇聯(lián)解體后俄羅斯雄風(fēng)不再，以及以美國為首的西方在俄羅斯向西方靠攏的過程中依然堅(jiān)定不移地圍堵、削弱這個(gè)昔日的對(duì)手，即便是在俄羅斯內(nèi)部也開始了對(duì)斯大林的重新評(píng)價(jià)（盡管這種評(píng)價(jià)含有很多非理性的因素）。我們是目前唯一的社會(huì)主義大國，理論界也在不斷地探索蘇聯(lián)解體的種種歷史教訓(xùn)。毫無疑問，這些冷靜的反思，對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)歷史，正確理解我們目前正在從事的現(xiàn)代化事業(yè)，都是十分有益的。而相關(guān)的理論研究中，也提出了很多發(fā)人深思的問題。2然而，迄今為止，還沒有文章將研究的視角深入到這場(chǎng)人類歷史上幾乎跨越一個(gè)世紀(jì)，使地球上三分之一的國家和地區(qū)卷入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根本原因。我認(rèn)為，這種根本的原因就是在全球性的現(xiàn)代化過程中，由于發(fā)展的不平衡性，大多處于弱勢(shì)和邊緣化的國家和民族，沒有條件效仿發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化模式，因此，走上這一特殊的現(xiàn)代化道路幾乎是它們唯一可能的選擇（包括其他各種我們并不認(rèn)為是“正統(tǒng)的”社會(huì)主義變異形式）。換言之，歷史只給這些民族和國家提供了十分苛刻的入場(chǎng)券。只有從這樣的角度出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在人類發(fā)展歷史過程中所應(yīng)該具有的意義和地位。因此，本文試圖從發(fā)展的角度，對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義進(jìn)行一些初步的探索。

　　一，

　　自資本主義在西方興起以后，其不斷擴(kuò)張的勢(shì)態(tài)和隨之帶來的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化變化就已經(jīng)引起了西方學(xué)者的注意。當(dāng)資本主義體系于19世紀(jì)在歐洲大陸逐漸居于統(tǒng)治地位時(shí)，其內(nèi)部所隱含的種種矛盾也開始激化起來，日益增長(zhǎng)的社會(huì)財(cái)富和生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成了一種強(qiáng)烈反差。在進(jìn)步與貧困，繁榮與蕭條之間的這種奇特社會(huì)背景的刺激下，歐洲主要的思想家都加快了從不同的角度探詢社會(huì)未來發(fā)展道路的步伐。

　　在19世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的各種各樣的“主義”熱，如自由主義，保守主義，民族主義，等等，本質(zhì)上是這種理論探索的結(jié)果。以后的歷史發(fā)展進(jìn)程表明，達(dá)爾文的進(jìn)化論和馬克思的《資本論》具有最重要的影響。這兩者都顯示出自己理論的強(qiáng)烈科學(xué)性，達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)現(xiàn)了自然界進(jìn)化的科學(xué)規(guī)律，而馬克思的《資本論》則發(fā)現(xiàn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的科學(xué)規(guī)律。因此，兩者都具有某種不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的真理性。3這當(dāng)然只是一個(gè)方面的因素，除此之外，則在于達(dá)爾文主義提供了西方列強(qiáng)之間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的“科學(xué)”依據(jù)，而馬克思主義提供了社會(huì)變革最有力的武器。正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，在具有基督教傳統(tǒng)的歐洲各國，社會(huì)主義受到了廣泛的歡迎，很多傳教者甚至認(rèn)為這與基督建立一個(gè)正義社會(huì)的愿望相吻合。歐洲各國有著不同的國情，也就產(chǎn)生了各種不同的社會(huì)主義流派，這些社會(huì)主義流派在西方國家對(duì)改善貧困人口的處境和工人階級(jí)的地位都具有積極的作用，并成為推動(dòng)西歐發(fā)達(dá)國家實(shí)行社會(huì)變革的重要力量。與此相對(duì)應(yīng)的是，達(dá)爾文的思想?yún)s在鼓動(dòng)列強(qiáng)之間弱肉強(qiáng)食的斗爭(zhēng)中發(fā)揮著巨大的作用。

　　一戰(zhàn)的爆發(fā)有其復(fù)雜的歷史根源和政治經(jīng)濟(jì)背景，民族主義的興起顯然是一個(gè)重要的戰(zhàn)爭(zhēng)根源，但民族主義只有與達(dá)爾文主義結(jié)合，才會(huì)引發(fā)破壞性的災(zāi)難。戰(zhàn)前，西方各國政治界不斷聽到社會(huì)達(dá)爾文主義的呼聲，很多社會(huì)與政治集團(tuán)要求自己的國家與他國展開全面的競(jìng)爭(zhēng)，以及通過戰(zhàn)爭(zhēng)來顯示實(shí)力的強(qiáng)大。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)粗暴地打亂了一切，并改變了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的方向。

　　戰(zhàn)后的世界發(fā)生了巨大的變化，在發(fā)展的意義上更是如此。由于交戰(zhàn)雙方都不具備道德上的優(yōu)勢(shì)，因此，強(qiáng)調(diào)生存競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)達(dá)爾文主義在國際關(guān)系中得到了一次災(zāi)難性的證明，戰(zhàn)敗國被邊緣化和半殖民化已是不可避免的命運(yùn)。正是在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境中，選擇以社會(huì)主義方式來避免國家邊緣化的俄國革命在西方的文明圈內(nèi)成為了一個(gè)驚天動(dòng)地的事件。20世紀(jì)的歷史已經(jīng)證明，工業(yè)化不是某一國家或社會(huì)的專利，它能夠在不同的國度和社會(huì)里進(jìn)行，但它同樣也證明，在不同的國度里，工業(yè)化的速度是不一樣的。因此，盡管工業(yè)化主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的問題，但其涉及的絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)因素，一個(gè)社會(huì)的文化傳統(tǒng)，價(jià)值規(guī)范，政治體制，社會(huì)的基本組織形式，工業(yè)化起步的時(shí)機(jī)，能夠從國外所獲得的技術(shù)和管理方面的經(jīng)驗(yàn)，以及其地理位置，乃至其自然資源等等，都在或多或少地影響著一個(gè)國家的工業(yè)化進(jìn)程，這就是通常所說的“發(fā)展是一個(gè)整體的過程”。4

　　因?yàn)檫@一系列因素的影響，世界各國的發(fā)展模式有很大的差異。按照西方學(xué)術(shù)界的看法，世界各國的工業(yè)化進(jìn)程大體上可以分為三個(gè)集團(tuán)。第一集團(tuán)是英國和與它同時(shí)或稍后的國家和地區(qū)，第二集團(tuán)則被稱為“后來者”，包括19世紀(jì)或20世紀(jì)初開始工業(yè)化進(jìn)程的西歐國家和北美地區(qū)，也就是當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家；
第三集團(tuán)則是由一批“追隨者”組成，主要是當(dāng)今的發(fā)展中國家，這三類國家和地區(qū)又以自己獨(dú)特的方式在工業(yè)化的過程中形成了不同的模式。

　　三個(gè)集團(tuán)之間的關(guān)系不是平等與合作的關(guān)系，而是控制與從屬的關(guān)系。發(fā)達(dá)的資本主義強(qiáng)國控制著其余兩個(gè)集團(tuán)的發(fā)展命脈，因?yàn)橘Y本主義運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)特點(diǎn)就是建立在對(duì)世界市場(chǎng)和原材料控制，并由此建立的一整套制度為基礎(chǔ)的。這就使原來的邊緣國家和民族不可能同已經(jīng)發(fā)展起來的西方強(qiáng)國進(jìn)行真正意義上的公平競(jìng)爭(zhēng)，他們的現(xiàn)代化努力必然產(chǎn)生不同于西方的現(xiàn)代化模式。查爾斯• 泰勒教授就此闡述了他對(duì)于“多重現(xiàn)代性”觀念的理解。近年來，越來越多的人主張放棄單數(shù)名詞的“modernity”（現(xiàn)代性）觀念，而使用一個(gè)復(fù)數(shù)名詞“modernities”來討論“多重現(xiàn)代性”的議題。他指出，長(zhǎng)時(shí)期以來人們對(duì)現(xiàn)代性有許多不同的定義與解釋，但傳統(tǒng)學(xué)說都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是將現(xiàn)代性理解為一種單一化的模式，看作是一整套制度與文化的變化特征，而制度與文化的變化是不可分離的，要么全盤接受，要么全然拒絕。制度層面的特征包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，大規(guī)模科層組織的建立，工業(yè)化和城市化等。而在文化價(jià)值方面則包括世俗化，政教分離，個(gè)人主義的興起與（獨(dú)一無二的個(gè)人的）本真性觀念的確立等。同時(shí)，傳統(tǒng)學(xué)說也將現(xiàn)代化看作是這個(gè)單一模式的線性演進(jìn)和擴(kuò)張的過程，不同國家處于不同的現(xiàn)代性發(fā)展階段，如同一列游行隊(duì)伍，有些國家走在前面，有些在后面。這種看法至少可以追溯到馬克斯•韋伯，他認(rèn)為，新教國家在現(xiàn)代化過程中走在最前面，其他西方國家追隨其后。而在世界范圍內(nèi)，西方國家走在前面，非西方國家走在后面。在這種理論中，西方現(xiàn)代化的道路被認(rèn)為是每個(gè)國家都要經(jīng)歷的道路。而泰勒認(rèn)為，這種現(xiàn)代性理論有嚴(yán)重缺陷。因?yàn)檫^去100年中，現(xiàn)代化的趨勢(shì)開始擴(kuò)張，波及全球，不同文化的國家開始了自己的現(xiàn)代化過程，出現(xiàn)了不同形態(tài)的現(xiàn)代性。5

　　如果沿著這樣的思路前進(jìn)，并將當(dāng)代資本主義的特點(diǎn)與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和各國的社會(huì)主義實(shí)踐放在一個(gè)共同的“發(fā)展”范疇進(jìn)行研究，我們將會(huì)對(duì)人類歷史上這一場(chǎng)空前規(guī)模的運(yùn)動(dòng)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。俄國是一個(gè)帝國主義大國，也是一個(gè)很早開始現(xiàn)代化的國家，但由于種種觀念和體制因素的制約，直到一戰(zhàn)爆發(fā)前，俄國依然是一個(gè)前現(xiàn)代式的、野蠻落后的國家。6正是由于這個(gè)特點(diǎn)，我國學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)俄國具備無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的基本條件，但是社會(huì)主義革命的條件卻又是不成熟的，十月革命并不是社會(huì)發(fā)展瓜熟蒂落的產(chǎn)物。7從現(xiàn)代化的角度解讀這一史無前例的革命，可以這樣認(rèn)為，十月革命是俄國試圖通過政治革命來加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一次嘗試，也是西方列強(qiáng)中相對(duì)落后的大國為了避免邊緣化的一次特殊的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。西方主導(dǎo)的國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)毫不客氣地要求弱國和戰(zhàn)敗國承認(rèn)弱肉強(qiáng)食的基本法則，而按照西方傳統(tǒng)的路子俄國又無法擺脫自身的虛弱狀態(tài)。于是，通過社會(huì)主義革命的方式，從中尋找到一條現(xiàn)代化的生路，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)俄國既在意料之外，又在情理之中的選擇。即便按照西方學(xué)者的看法，這一選擇也是可以理解的。當(dāng)時(shí)俄國的力量由于第一次世界大戰(zhàn)，以及隨后的革命和內(nèi)戰(zhàn)而嚴(yán)重削弱，其程度超過其他任何大國。其人口從1914年的1．7l億驟然下降至1921年的1．32億。制造業(yè)下降驚人，l 920年下降到1913年的13％：“鐵礦石生產(chǎn)僅為戰(zhàn)前的1.6％，生鐵為2．4％．鋼為4％，棉花為5％。”外貿(mào)全部中止，糧食總產(chǎn)量還不及戰(zhàn)前的一半，人均國民收入下降了60％。然而，由于這些極端嚴(yán)重的下降主要是由1917一l921年的社會(huì)和政治動(dòng)亂造成的，因此可以說，蘇維埃統(tǒng)治的建立肯定有助于各種生產(chǎn)的恢復(fù)。8

　　戰(zhàn)后俄國建立了無產(chǎn)階級(jí)新型政權(quán)．但在經(jīng)濟(jì)上仍是一個(gè)相當(dāng)落后的農(nóng)業(yè)國，工業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例還低于農(nóng)業(yè)。也就是說，蘇聯(lián)在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后首先面臨著工業(yè)化的任務(wù)，它不可能越過工業(yè)化而直接向共產(chǎn)義過渡，但同時(shí)，蘇聯(lián)所面臨的國內(nèi)外環(huán)境又決定了它不可能再走西方資本主義國家工業(yè)化的老路。這是因?yàn)椋?1)西方資本主義國家通常用掠奪殖民地、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、向戰(zhàn)敗國索取賠款酌辦法來積累資金，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。蘇聯(lián)是社會(huì)主義國家，顯然不能用上述的辦法來積累工業(yè)所需的資金。(2)蘇聯(lián)是世界上唯一的社會(huì)主義國家，處在世界資本主義包圍的環(huán)境下，帝國主義經(jīng)常掀起反蘇浪潮，包括政治上的孤立和經(jīng)濟(jì)上的封鎖，加上帝國主義國家的擴(kuò)軍備戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)叫囂，都要求蘇聯(lián)加速擴(kuò)充自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使自己迅速成為一個(gè)具有牢固基礎(chǔ)的工業(yè)強(qiáng)國。9

　　早在列寧時(shí)期，布爾什維克黨就確定了必須進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化的方向。蘇共十四大在一項(xiàng)決議中明確表示，“要從下列觀點(diǎn)來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)：使蘇聯(lián)從輸入機(jī)器和設(shè)備的國家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國家，從而使蘇聯(lián)在資本主義包圍環(huán)境下絕不會(huì)變成資本主義世界經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)附庸，而成為一個(gè)按社會(huì)主義方式進(jìn)行建設(shè)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)單位�！痹谝�不要工業(yè)化的問題上，蘇聯(lián)高層并沒有分歧，問題是如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。正是在這后一個(gè)問題上，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在20年代中后期發(fā)生了嚴(yán)重的分歧和激烈的爭(zhēng)論。布哈林為首的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)必須注意綜合平衡，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，協(xié)調(diào)發(fā)展，可以使輕重工業(yè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展，也使生產(chǎn)和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域達(dá)到經(jīng)濟(jì)平衡，這樣可以逐步地積累資金來建設(shè)蘇聯(lián)的工業(yè)國家，但這種方式所需要的時(shí)間較長(zhǎng)，而斯大林不贊成布哈林的“烏龜速度”。他認(rèn)為，“必須竭力和盡可能加快速度”，“延緩速度就是落后。而落后者是要挨打的。”因此，“黨不得不鞭策國家前進(jìn)，以免錯(cuò)過時(shí)機(jī)……黨不可能等待和應(yīng)付，它應(yīng)當(dāng)實(shí)行最高速度的政策”。10由于斯大林在政治權(quán)力的爭(zhēng)奪中占了上風(fēng)，所以，最終蘇聯(lián)的工業(yè)化和現(xiàn)代化是按照斯大林的思路進(jìn)行的。

　　這種斯大林模式歷來受到人們的置疑，但即便是西方學(xué)者，也承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：由于沒有外國投資，所以蘇聯(lián)不得不靠國內(nèi)集結(jié)資金，以支持龐大工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在充滿敵意的世界中建立一支龐大的軍隊(duì)。既然78％的俄國人口（1926年)仍然從事占國民經(jīng)濟(jì)大頭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)的絕大部分又掌握在私人手里，那么在斯大林看來，為國家集資以及加速實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)化，唯一的出路就是實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化，強(qiáng)迫農(nóng)民加入公社，消滅富農(nóng)，控制農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，規(guī)定農(nóng)場(chǎng)公認(rèn)的工資和轉(zhuǎn)賣糧食的價(jià)格。宏觀經(jīng)濟(jì)的粗略統(tǒng)計(jì)表明總的結(jié)果是：俄國用于個(gè)人消費(fèi)的開支占國民生產(chǎn)總值的51％或52％(這一水平低得令人難以置信)，而其它國家除去進(jìn)行工業(yè)化所需份額外，剩下用于個(gè)人消費(fèi)的份額大約是80％。11

　　這種高積累、低消費(fèi)的模式就是典型的斯大林工業(yè)化模式，它主要提供的是一種在落后的農(nóng)業(yè)國中，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　如何通過強(qiáng)大的政治機(jī)器加快工業(yè)發(fā)展的模式。模式一詞原本是數(shù)學(xué)用語，意思是一組模型中存在著相互聯(lián)系的關(guān)系。本尼迪克認(rèn)為，“模式”是一個(gè)行動(dòng)心理學(xué)的概念，模式是一個(gè)賦予各個(gè)行動(dòng)以意義，并將各個(gè)行動(dòng)包容于文化整體中的媒介。12而在工業(yè)化的過程中，這里所謂的模式是指一個(gè)國家在發(fā)展的道路上如何協(xié)調(diào)各種與發(fā)展有關(guān)的要素，并由此形成的各自工業(yè)化特色。比如一個(gè)國家是首先進(jìn)行政治上的變革，或是先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的探索，是出口導(dǎo)向型的發(fā)展，還是進(jìn)口替代型的發(fā)展，是政府主導(dǎo)型的發(fā)展，還是自由放任型的發(fā)展。此外，在發(fā)展的過程中，一個(gè)國家如何協(xié)調(diào)政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，變革與傳統(tǒng)的關(guān)系等等，都可以看作是一個(gè)國家的發(fā)展模式或工業(yè)化模式。

　　按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)分析，斯大林的工業(yè)化模式主要包括這樣一些內(nèi)容：第一，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，認(rèn)為沒有重工業(yè)的發(fā)展并不能稱之為工業(yè)化，只有發(fā)展了重工業(yè)才能保證蘇聯(lián)在資本主義包圍下的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而這種模式的發(fā)展要求本國人民自覺地、公開地忍受各種物質(zhì)和其他方面的犧牲；
第二，只能依靠本國節(jié)約和積累工業(yè)化資金；
第三，必須高速度地發(fā)展工業(yè)，斯大林認(rèn)為，蘇聯(lián)比先進(jìn)資本主義國家落后了50－100年，蘇聯(lián)必須在10年內(nèi)完成這一工業(yè)化進(jìn)程，否則就要挨打。第四，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大量專業(yè)技術(shù)人才的重要性，斯大林要求黨的各級(jí)干部不能滿足于各方面都能吹一點(diǎn)的一般干部，而必須是精通某個(gè)行業(yè)的專家，必須成為內(nèi)行。甚至提出了技術(shù)決定一切的口號(hào)。第五，反對(duì)平均主義，認(rèn)為只有提高熟練勞動(dòng)者的工資，才能刺激非熟練工人的上進(jìn)。甚至行政人員也是如此，這是加速社會(huì)主義工業(yè)化的正常手段。13同時(shí)，斯大林模式也包括了強(qiáng)制在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，和消滅富農(nóng)等過于激進(jìn)的社會(huì)變革方式。

　　于是，蘇聯(lián)在社會(huì)主義“指令性經(jīng)濟(jì)”下所做的努力產(chǎn)生了兩個(gè)相反的經(jīng)濟(jì)后果。首先是由于富農(nóng)反對(duì)強(qiáng)制的集體化，隨后遭到滅頂之災(zāi)，因而蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了災(zāi)難性的崩潰。農(nóng)場(chǎng)牲口過早地遭到驚人的屠宰，造成了肉和糧食產(chǎn)量的銳減，使本來極端貧困的生活水平急速下降，直到30年代末，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才得以恢復(fù)，整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)為此付出了慘重的代價(jià)。同時(shí)，斯大林將黨內(nèi)那些與他有著不同意見的同志視為階級(jí)敵人，進(jìn)行大規(guī)模的無情清洗，也使蘇聯(lián)的工業(yè)化蒙上了一層厚重的陰影，并給以后蘇聯(lián)的發(fā)展留下了政治上的隱患。

　　但第二個(gè)后果則是，蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃于1933年1月提前完成。在這期間，蘇聯(lián)建成了1500多個(gè)企業(yè)．工業(yè)產(chǎn)量比1913年增長(zhǎng)31．7倍，它在國民經(jīng)濟(jì)的比重由五年計(jì)劃初期的48％增加到了70％�！耙晃濉庇�(jì)劃的完成，使蘇聯(lián)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國變成了工業(yè)國。從1933年2月起，蘇聯(lián)又開始執(zhí)行第二個(gè)五年計(jì)劃(1933一1937年)�！岸�五”計(jì)劃的任務(wù)是：完成國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)部門66項(xiàng)技術(shù)改造，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。蘇聯(lián)在“二五”計(jì)劃中十分注重干部和技術(shù)的作用，開展了斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)，較好地提高了勞動(dòng)者的文化技術(shù)水平，使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了82％。1937年4月1日，蘇聯(lián)的第二個(gè)五年計(jì)劃提前九個(gè)月勝利完成。大工業(yè)總產(chǎn)值比1932年增長(zhǎng)一倍多，比戰(zhàn)前增長(zhǎng)了七倍。蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值超過德、英、法三國，躍居歐洲第一位和世界第二位。這標(biāo)志著蘇聯(lián)基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。14

　　蘇聯(lián)在短短的十多年時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化，取得了顯著成就：

　　(1)基本完成了國民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造。1937年，生產(chǎn)資料生產(chǎn)比1913年增長(zhǎng)9倍，其中機(jī)械制造業(yè)和金屬加工業(yè)增長(zhǎng)近19倍，化學(xué)工業(yè)增長(zhǎng)14．2倍�！按笈�大型企業(yè)的投產(chǎn)，為國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行技術(shù)改造，大規(guī)模地更新生產(chǎn)設(shè)備創(chuàng)造了決定性的前提。(2)形成門類較齊全的工業(yè)體系，使蘇聯(lián)從根本上擺脫了對(duì)資本主義國家經(jīng)濟(jì)的依賴，保證了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。蘇聯(lián)相繼建立了汽車制造業(yè)、拖拉機(jī)制造業(yè)、煉鉛業(yè)、儀表制造業(yè)、人造纖維、合成樹脂、合成橡膠、塑料等新興工業(yè)部門，井對(duì)原有的舊工業(yè)部門進(jìn)行了改造。(3)根本改變了蘇聯(lián)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，縮小了與先進(jìn)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)上的差距。(4)為奪取衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。高速度地優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，不僅使蘇聯(lián)消除了工業(yè)技術(shù)落后的面貌，而且大大促進(jìn)了國防工業(yè)的發(fā)展。增強(qiáng)了蘇聯(lián)的防御能力，為打敗法西斯德國的入侵贏得了時(shí)間，創(chuàng)造了必需的物質(zhì)條件。15

　　甚至西方學(xué)者也承認(rèn)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)軍事成就是一個(gè)奇跡：“蘇聯(lián)制造業(yè)產(chǎn)量和國民收入的增長(zhǎng)——即使按照較為保守的估計(jì)，在工業(yè)化的歷史上也可說是史無前例的。如果考察一下兩個(gè)五年計(jì)劃([928—1937)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，俄國的國民收入從244億盧布提南到962億盧布，煤產(chǎn)量從3540萬噸提高到1．28億噸，鋼產(chǎn)量從400萬噸增至l 770萬噸，電力增長(zhǎng)7倍，機(jī)床增產(chǎn)20倍以上。拖拉機(jī)產(chǎn)量幾乎增加40倍。事實(shí)上，到30年代末，俄國的工業(yè)總產(chǎn)量不僅超過了法國、日本和意大利，而且可能超過了英國�！�16

　　不過，斯大林模式的缺陷也是顯而易見的。斯大林所推行的全盤集體化運(yùn)動(dòng)違背了列寧的思想。它不是根據(jù)農(nóng)民自愿的原則，而是通過行政手段．強(qiáng)制推行集體化。實(shí)行全盤集體化運(yùn)動(dòng)以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體制過分集權(quán)，農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)上部缺乏自主權(quán)，嚴(yán)重壓抑了農(nóng)民經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的積極性�？傊�，全盤集體化的后果是比較嚴(yán)重的，它是造成蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期處于落后停滯狀態(tài)的一個(gè)重要原因。17

　　而斯大林模式在政治文化體制方面的缺陷則更為明顯：(1)全國實(shí)行高度集權(quán)的黨領(lǐng)導(dǎo)體系。蘇共一黨獨(dú)存，其他黨沒有存在的合法性。黨和國家融合為一體，國家完全隸屬于黨，黨總攬一切。一切社會(huì)團(tuán)體都必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政不分，以黨代政。(2)實(shí)行自上而下的負(fù)責(zé)干部委任制和國家主要領(lǐng)導(dǎo)干部的終身制。(3)實(shí)行高度集權(quán)的民主集中制，缺乏靈活而有效的人民監(jiān)督。(4)在中央與地方的關(guān)系方面，中央集權(quán)過多，各加盟共和國的黨、政、經(jīng)、文人權(quán)過分集中于聯(lián)盟中央。(5)在意識(shí)形態(tài)和國家精神生活領(lǐng)域盛行個(gè)人崇拜。(6)文化體制實(shí)行高度控制，文化生活整齊劃一，思想理論領(lǐng)域教條主義嚴(yán)重，缺乏活力與首創(chuàng)精神。這樣一些缺陷，表明蘇聯(lián)在現(xiàn)代化的過程中，未能完全解決現(xiàn)代國家的建設(shè)問題18，如果能夠及時(shí)地加以調(diào)整，通過各種改革來協(xié)調(diào)國內(nèi)迅猛發(fā)展產(chǎn)生的各種矛盾，在注重國家利益的同時(shí)關(guān)注個(gè)人應(yīng)該享有的權(quán)益，加強(qiáng)法治建設(shè)，以便與大眾民主的現(xiàn)代化潮流結(jié)合起來，那么，蘇聯(lián)模式完全可能以一種獨(dú)特的成功現(xiàn)代化模式載入人類史冊(cè)。

　　但是，無論存在何種缺陷，都不能否認(rèn)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐在俄羅斯現(xiàn)代化過程中的歷史合理性和現(xiàn)實(shí)的可能性，因?yàn)槿藗儫o法設(shè)想，如果沒有斯大林時(shí)期加速發(fā)展的重工業(yè)和國防工業(yè)，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)時(shí)能夠以什么方式抵御法西斯德國的進(jìn)攻。

　　二，

　　縱觀蘇聯(lián)在二戰(zhàn)前的發(fā)展，可以說，蘇聯(lián)的工業(yè)化創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化過程中的一個(gè)奇跡。尤其是蘇聯(lián)在沒有殖民地掠奪，沒有外國資金投入的情況下，卻取得了世界上史無前例的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，顯然值得人們將其作為一個(gè)現(xiàn)代化的獨(dú)特例子進(jìn)行深入考察。

　　在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，蘇聯(lián)模式已經(jīng)對(duì)第三世界國家產(chǎn)生了巨大的吸引力，僅僅幾十年時(shí)間，蘇聯(lián)成功將其祖國從一個(gè)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成為世界第二大工業(yè)國，其國民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率是美國的兩倍。美國學(xué)者也承認(rèn)，這種狀況不僅對(duì)美國和蘇聯(lián)人民的心理產(chǎn)生巨大的影響，還對(duì)全世界億萬欠發(fā)達(dá)國家的人民產(chǎn)生了重要的影響。19二戰(zhàn)以后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為真正的世界性運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義國家也由蘇聯(lián)一個(gè)變成了十幾個(gè)，在東歐和東亞形成了一個(gè)龐大的社會(huì)主義陣營(yíng)。從時(shí)間上看，至今已有一個(gè)多世紀(jì)之久；
從涉及范圍上看，不僅有中國、朝鮮、蒙古、超南、老撾等亞洲國家，還有蘇聯(lián)和東歐各國。此外，第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)“相當(dāng)一部分民族獨(dú)立國家的執(zhí)政黨提出要走社會(huì)主義道路，或以社會(huì)主義為發(fā)展方向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1955—1988年，在93個(gè)民族獨(dú)立國家中就有55個(gè)民族獨(dú)立國家的執(zhí)政黨提出要走社會(huì)主義道路，占民族獨(dú)立國家總數(shù)的59％。其中亞洲11國，非洲30國，拉丁美洲14國”。若論人口，世界總?cè)丝诘陌霐?shù)以上卷入了這場(chǎng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。20

　　與此同時(shí)，社會(huì)主義的實(shí)踐迫使西方發(fā)達(dá)國家改變了自己的社會(huì)政策。在第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義的蘇聯(lián)，通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式，在一定的時(shí)期內(nèi)集中了全民族的資源，產(chǎn)生了世界經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)奇跡，而這個(gè)奇跡中，對(duì)西方?jīng)_擊最大的還不是其經(jīng)濟(jì)效益，而在于它完全解決了失業(yè)等西方十分頭痛的問題。失業(yè)問題的解決，使社會(huì)主義對(duì)西方的工人階級(jí)產(chǎn)生了巨大的吸引力，并使發(fā)達(dá)國家的工人不斷地希望通過推翻資本主義的體系而建立社會(huì)主義制度。盡管社會(huì)主義思潮在西方一直有著相當(dāng)?shù)挠绊�，但真正建立社�?huì)主義制度的可能性，只是在蘇聯(lián)成立后才變得現(xiàn)實(shí)起來。在這樣的形勢(shì)下，西方的政治機(jī)構(gòu)一方面通過強(qiáng)制鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義思潮的壓制等方式來避免資本主義體系的崩潰，另一方面，也開始認(rèn)真準(zhǔn)備社會(huì)改革，甚至羅斯福和丘吉爾等人，也認(rèn)為，通過一步步的社會(huì)改革，是避免自身社會(huì)通過革命進(jìn)入共產(chǎn)主義體制的唯一方式。1918年，英國內(nèi)閣副大臣瓊斯向首相勞合•喬治提出一份報(bào)告，要求政府把推行社會(huì)改革計(jì)劃作為醫(yī)治社會(huì)和政治動(dòng)亂的藥方，并認(rèn)為如果布爾什維克的宣傳在真正憤懣不平的土壤中扎下根是危險(xiǎn)的。勞合•喬治對(duì)此觀點(diǎn)表示認(rèn)同，他承認(rèn)“我不怕革命，我也不怕布爾什維克，但我害怕它引起的反響”。21

　　而蘇聯(lián)通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形式，在30年代資本主義國家處于動(dòng)蕩之中仍然能夠平穩(wěn)發(fā)展，也使西方開始重新估價(jià)國家計(jì)劃的作用。凱恩斯學(xué)說的產(chǎn)生與這種背景有著密切的關(guān)系，這些都對(duì)二戰(zhàn)后以英國為代表的歐洲國家，建立以混合經(jīng)濟(jì)形態(tài)為標(biāo)志的福利國家制度，起到了重要的推動(dòng)作用。戰(zhàn)后西方普遍實(shí)行的福利國家制度，是建立在一種混合經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的。所謂混合經(jīng)濟(jì)，就是國家的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，因此，“福利資本主義”在二戰(zhàn)后出現(xiàn)，既是資本主義國家人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，也是西方發(fā)達(dá)國家在社會(huì)主義國家的壓力下自身采取的一種結(jié)構(gòu)性調(diào)整措施。

　　但蘇聯(lián)在實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的過程中，那些潛在的問題在二戰(zhàn)結(jié)束后也日益暴露出來，歷史已經(jīng)證明，短期內(nèi)在特定環(huán)境下實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的發(fā)展政策，并不適合作為一種長(zhǎng)期的，經(jīng)常性的戰(zhàn)略決策。蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)缺乏的條件下，為了應(yīng)對(duì)國內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力，在國家所有制的基礎(chǔ)上運(yùn)用行政手段高度集中全國的人力物力，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和國防工業(yè)的做法有其合理性，但二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，人們的生活也出現(xiàn)了新的要求的情況下，高度集中的行政管理，已經(jīng)不適合現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展的需要，而且這種行政管理體制所造成的官僚主義等問題，也開始成為社會(huì)發(fā)展的障礙。哈耶克等人曾指出這些問題，但只是到了數(shù)十年后、當(dāng)中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)恰恰因?yàn)楣�耶克所闡述的那些信息問題而開始暴露出大量機(jī)能失調(diào)問題時(shí)，其學(xué)說的實(shí)證性才得到確認(rèn)。今天，實(shí)際上已無人相信：利用甚至最強(qiáng)有力的超級(jí)計(jì)算機(jī)，中央計(jì)劃者也無法取代自由市場(chǎng)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)整功能。22事實(shí)也表明，戰(zhàn)后的國內(nèi)外形勢(shì)已經(jīng)迫切要求蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，如果斯大林為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人能夠接受改革的意見，順應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的客觀要求，進(jìn)行必要的改革，那么，整個(gè)蘇聯(lián)的建設(shè)或許將有很大的不同。但蘇聯(lián)錯(cuò)過了這一時(shí)機(jī)，終于使原來那套體制更加僵化，固定為不可更改的模式，并最終給蘇聯(lián)的建設(shè)帶來了毀滅性的影響。23

　　當(dāng)斯大林去世后，蘇共中央提出的口號(hào)中，突出了和平協(xié)商解決國際問題，維護(hù)憲法保證公民權(quán)利，增加生產(chǎn)提高人民物質(zhì)福利等三方面的內(nèi)容。這一切表明，新的領(lǐng)導(dǎo)班子要迅速地改變斯大林的傳統(tǒng)政策。而赫魯曉夫上臺(tái)后，更是提出了三和的問題。關(guān)于和平共處，赫魯曉夫說：“和平共處不是策略措施，而是蘇聯(lián)外交政策的基本原則”。但這決不意味著蘇聯(lián)曾經(jīng)干涉過或者準(zhǔn)備干涉那些保存資本主義制度的國家的內(nèi)政。社會(huì)制度不同的國家不僅僅是能夠共處，而且還應(yīng)當(dāng)前進(jìn)，改善關(guān)系，加強(qiáng)彼此的信任，實(shí)行合作。關(guān)于和平競(jìng)賽，赫魯曉夫說：“當(dāng)我們說在資本主義和社會(huì)主義兩種體系的競(jìng)賽中社會(huì)主義體系必將取得勝利的時(shí)候，這決不意味著，勝利將通過社會(huì)主義國家對(duì)資本主義國家的內(nèi)政進(jìn)行武裝干涉來實(shí)現(xiàn)”。“我們相信，全世界勞動(dòng)人民一旦相信共產(chǎn)主義會(huì)帶來怎樣的好處，他們遲早會(huì)走上為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)而斗爭(zhēng)的道路”。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　關(guān)于和平過渡，赫魯曉夫說：這是“不同的國家向社會(huì)主義過潑的形式問題”�！吧鐣�(huì)革命的形式有各種各樣。說我們把暴力和內(nèi)戰(zhàn)看成是社會(huì)改造的準(zhǔn)—途徑，這是不符合事實(shí)的”。“工人階級(jí)只要把勞動(dòng)農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛國力量團(tuán)結(jié)到自己的周圍，并且給那些不能夠放棄同資本家和地主要協(xié)的政策的機(jī)會(huì)主義分子以堅(jiān)決的回?fù)�，就有可能擊敗反�?dòng)的反人民的勢(shì)力，取得議會(huì)中的穩(wěn)定的多數(shù)，并且迫使議會(huì)從資產(chǎn)階級(jí)民主機(jī)構(gòu)變成真正代表人民意志的工具。在這種情況下，許多高度發(fā)達(dá)的資本主義國家的這種傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)，也就可能成為一個(gè)真正民主即勞動(dòng)人民民主的機(jī)關(guān)”。24

　　歷史證明，赫魯曉夫關(guān)于蘇聯(lián)未來的發(fā)展設(shè)想過于理想化，在東西方已經(jīng)成為兩個(gè)涇渭分明的對(duì)立陣營(yíng)時(shí)，這樣的設(shè)想是不現(xiàn)實(shí)的。首先，社會(huì)主義的建設(shè)是一種建立在意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)建設(shè)制度，任何一種經(jīng)濟(jì)體制的改革，必然要涉及到政治體制和觀念方面的改革，所以，要進(jìn)行任何一種經(jīng)濟(jì)意義上的改革，都不是一種簡(jiǎn)單的改革，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體改革的一部分。只是從經(jīng)濟(jì)部分的調(diào)整，不僅不能尋找到一個(gè)合適的解釋，反而易于造成思想的混亂。從現(xiàn)實(shí)的角度看，如果將蘇聯(lián)模式作為一種國家脅迫式的發(fā)展模式，那么，在此基礎(chǔ)上按現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)逐步理順各種關(guān)系，則是順理成章的事情。但是，這必須首先進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和觀念方面的調(diào)整，用一種合適的觀念逐步改變國內(nèi)的輿論導(dǎo)向，如同中國在1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的辯論一樣，才有可能真正進(jìn)行相關(guān)的改革。第二，在長(zhǎng)期的國家權(quán)利高度集中的經(jīng)濟(jì)體制下，官僚管理階層已經(jīng)成為一個(gè)力量強(qiáng)大的利益集團(tuán)，他們?cè)谑聦?shí)上擁有決定社會(huì)改革的權(quán)利，并享有在這種體制下的若干巨大權(quán)益，這一集團(tuán)對(duì)于改革的態(tài)度，也是任何一個(gè)主張改革的政治家必須認(rèn)真對(duì)待的事情。第三，蘇聯(lián)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌，是人類歷史一件空前艱難的實(shí)踐，因此，它對(duì)改革轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求，必然是極端的挑剔。按照亨廷頓的說法，改革者必須比革命者和反革命者具備更高超的政治技巧，其所需要的政治才能是罕見的，同時(shí)，改革者不但要比革命者更善于操縱各種社會(huì)力量，而且在對(duì)社會(huì)變革的控制上也必須更加老練。最后，如何處理各種形式改革的輕重緩急的問題，對(duì)于改革者也比革命者尖銳得多。25從這樣的角度看，赫魯曉夫的確很難勝任這種改革的重任。

　　在東西方的冷戰(zhàn)狀態(tài)中，西方始終對(duì)蘇聯(lián)充滿了強(qiáng)烈的敵意，認(rèn)為冷戰(zhàn)就是一場(chǎng)以“人類思想領(lǐng)域”為戰(zhàn)場(chǎng)的事關(guān)“善惡”、“優(yōu)越性”和“合法性”的“觀念”之爭(zhēng)，是“爭(zhēng)奪人們思想和心靈的斗爭(zhēng)” 26。因此，西方除了在策略上與蘇聯(lián)緩和，在戰(zhàn)略上從未放棄過對(duì)蘇聯(lián)的進(jìn)攻。赫魯曉夫一廂情愿地要與西方緩和，一遇麻煩，卻又喜歡采取冒險(xiǎn)主義的行動(dòng)，古巴導(dǎo)彈危機(jī)就是一個(gè)顯著的例子。蘇聯(lián)要擺脫過去體制的僵化，就必須在經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)啟動(dòng)相應(yīng)的政治改革，以徹底完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型應(yīng)該完成的任務(wù)。然而這也就意味著必須重塑意識(shí)形態(tài)，赫魯曉夫在批判斯大林個(gè)人的同時(shí)，依然迷戀斯大林模式（他本人也是這種體制的獲益者），尤其是干部終身制這一體制的重大弊端，赫魯曉夫根本不愿涉及，這種既要變革又怕犧牲自己利益的內(nèi)在矛盾是導(dǎo)致赫魯曉夫下臺(tái)的重要原因。無論從個(gè)人的政治智慧、斗爭(zhēng)意志，還是從具體執(zhí)行的政策看，赫魯曉夫都不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)徹底變革的合適人選。赫魯曉夫的個(gè)性主觀隨意，執(zhí)行政策急躁冒進(jìn)，他的“全面建設(shè)共產(chǎn)主義”的理論、“全民黨”和“全民國家”的理論等都是嚴(yán)重脫離蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況的“左”傾冒進(jìn)的表現(xiàn)，對(duì)于蘇聯(lián)的改革和發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。因此，赫魯曉夫只是一個(gè)魯莽的、不成功的但對(duì)蘇聯(lián)今后的改革產(chǎn)生了重要影響的改革家。27此后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的改革基本上沒有脫離赫魯曉夫的窠臼，以他們?yōu)槭椎墓倭艡C(jī)構(gòu)則日益膨脹，形成了自己盤根錯(cuò)節(jié)的特殊利益，完全控制了蘇聯(lián)社會(huì)。這些官僚只需討好上級(jí)，其升遷榮辱與民眾沒有關(guān)系，造成了尖銳的干群矛盾，人民越來越把黨看成是異己力量，他們認(rèn)為，現(xiàn)階段的黨是升官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，但決不是按照思想觀點(diǎn)聯(lián)合起來的最優(yōu)秀分子的組織。28這種官僚體制逐漸成為蘇聯(lián)進(jìn)一步改革最可怕的障礙。

　　與此同時(shí)，在對(duì)待蘇聯(lián)的問題上，美國為首的西方國家在戰(zhàn)后一直充分利用蘇東社會(huì)內(nèi)部存在的矛盾，持續(xù)地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的戰(zhàn)爭(zhēng)。而蘇聯(lián)則由于在如何改革，尤其是在政治民主方面的改革沒有一個(gè)通盤的考慮，也沒有在經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革之間的關(guān)系上尋找一條切實(shí)可行的改革之路，在與西方的較量中除開純粹的軍事對(duì)抗外，其他方面始終處于被動(dòng)防御的狀態(tài)，結(jié)果，與西方的接觸和文化交流完全成為了蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)方面崩潰的缺口。

　　1958年10月28日，蘇聯(lián)代表團(tuán)在駐美大使格奧吉爾•亞魯賓（Georgi Zarubin）的帶領(lǐng)下，在華盛頓就擴(kuò)大文化交流的問題與美方進(jìn)行談判。經(jīng)過三個(gè)月的討價(jià)還價(jià)，雙方于1959年1月28日簽訂了《美蘇文化交流協(xié)議》。協(xié)定同意雙方在所有的領(lǐng)域包括“國際政治問題”方面進(jìn)行無線電和電視廣播節(jié)目的交流；
對(duì)于涉及“國際政治問題”內(nèi)容的廣播節(jié)目，協(xié)定規(guī)定節(jié)目的文本必須提前征得雙方的同意，如果廣播節(jié)目無益于改善雙方的關(guān)系，任何一方都有權(quán)拒絕接受該節(jié)目。29

　　這一事件是一個(gè)重要的標(biāo)志，它使美國獲取了巨大的利益。第一，它打開了冷戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的國門，特別是在文化領(lǐng)域。第二，基本確立了雙方進(jìn)行文化交流的內(nèi)容。約翰遜認(rèn)為，文化協(xié)議是一個(gè)“啟動(dòng)的開始”，為美國合法和定期地向蘇聯(lián)滲透美國的思想提供了條件。華盛頓提高了自己用美國的思想、符號(hào)和消費(fèi)文化向鐵幕背后的人民滲透能力。30面對(duì)西方觀念進(jìn)攻性沖擊，蘇共除了加緊對(duì)人民的思想控制以外，卻沒有任何建設(shè)性的文化措施以及相應(yīng)的政治改革措施，這種狀況注定了蘇聯(lián)在這場(chǎng)重要觀念斗爭(zhēng)中會(huì)成為最終的失敗者。

　　即便如此，蘇聯(lián)還是當(dāng)時(shí)世界上惟一可以和美國抗衡的力量。如果蘇共領(lǐng)導(dǎo)人能夠客觀冷靜地分析形勢(shì)，認(rèn)真進(jìn)行內(nèi)部自身的改革，完全可以從容應(yīng)對(duì)西方的挑戰(zhàn)。然而，為了擴(kuò)張和爭(zhēng)霸，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不顧國家的實(shí)際情況，大搞軍備競(jìng)賽，使國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重軍事化，結(jié)果使原本就潛在的各種社會(huì)發(fā)展的矛盾進(jìn)一步激化起來。

　　在赫魯曉夫的繼任者勃列日涅夫執(zhí)政的18年內(nèi)，蘇聯(lián)的國力還是有了很大提高。但就其實(shí)質(zhì)而言、勃列日涅夫的改革只是對(duì)舊體制的修補(bǔ)和完善。他出臺(tái)的所有改革措施基本上都是在舊的政治經(jīng)濟(jì)體制框架內(nèi)進(jìn)行的，他更注重經(jīng)濟(jì)體制的外在形式方而，而將其實(shí)質(zhì)和主要的方面忽略了。在勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)的改革進(jìn)程大大地放慢，對(duì)舊體制的沖擊也緩和了許多，整個(gè)社會(huì)彌漫著一種僵化、保守和停滯的氣氛。在改革的理論上，勃列日涅夫比赫魯曉夫倒退了一大步。蘇聯(lián)官方對(duì)任何主張利用市場(chǎng)關(guān)系的觀點(diǎn)都加以痛斥，在市場(chǎng)和所有制關(guān)系問題上沒有突破。還加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)方面的控制，出現(xiàn)了“持不同政見者”這樣的名詞，對(duì)這些人監(jiān)控、流放，甚至送進(jìn)精神病院。這些措施使知識(shí)分子普遍對(duì)政治出現(xiàn)冷漠和否定的態(tài)度，并出現(xiàn)了要求建立民主制度的呼聲。由于對(duì)蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)失望，從1971年開始，從蘇聯(lián)出現(xiàn)了新的移民潮。1971－1986年間，有25.5萬人移居西方，加上其帶走的子女，人數(shù)超過36萬。31這些現(xiàn)象都給蘇聯(lián)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展蒙上了陰影。

　　在勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，雖然縱向來看，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但由于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)基本上是粗放式的，增長(zhǎng)質(zhì)量并不高、加上蘇聯(lián)對(duì)興起于20世紀(jì)70年代的新科技革命反應(yīng)較為緩慢，沒有采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，到80年代初，蘇聯(lián)與西方發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展水平方面的差距不但沒有縮小，反而逐漸拉大了，蘇聯(lián)開始孕育深刻的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為后來的劇變和解體埋下了伏筆。32

　　而持續(xù)不斷的冷戰(zhàn)最終成為蘇聯(lián)解體的導(dǎo)火索�！袄鋺�(zhàn)意味著蘇維埃經(jīng)濟(jì)和政治制度的全部缺點(diǎn)和弊病的無法遏制的、強(qiáng)有力的增長(zhǎng)和加深。國家事實(shí)上變成了冷戰(zhàn)的工具，冷戰(zhàn)吞噬了國家?guī)缀?0％的智力、思想、政治和物質(zhì)資源�！�33龐大的軍費(fèi)開支，延緩了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，蘇聯(lián)不得靠接受外債度日。1985年蘇聯(lián)財(cái)政赤字為180億盧布，1986年為497億盧布，1987年為57I億盧布，1988年為90I億盧布1989年蘇聯(lián)財(cái)政赤字達(dá)到920億盧布。1990年通貨膨脹率超過三位數(shù)，1991年蘇聯(lián)外債總額達(dá)到1200億美元，僅利息每年需支付60億美元。沉重的外債包袱壓得蘇聯(lián)喘不過氣來，每年的負(fù)債率均超過國際公認(rèn)的25％的警戒線，為了還債，要求人民勒緊褲帶緊縮消費(fèi)，增加農(nóng)副產(chǎn)品和其他國內(nèi)消費(fèi)品出口，這樣不僅嚴(yán)重影響了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，而且使本來就供應(yīng)困難的群眾生活更為艱難，到了無法忍受的地步。經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益加深，人民生活長(zhǎng)期得不到改善，而且日益困難，這就引起廣大群眾對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)政府失去信心。一系列的經(jīng)濟(jì)矛盾和經(jīng)濟(jì)問題促使蘇聯(lián)走向沒落。34

　　蘇聯(lián)公民應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)、政府和黨控制權(quán)力的合法性等等，在蘇聯(lián)一直諱莫如深，而這恰恰是現(xiàn)代國家建設(shè)中最重要的內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展和蘇聯(lián)公民文化程度的提高，這樣一些問題日益引起人民的關(guān)注。本來，蘇共一直宣稱自己是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，社會(huì)主義是真正的人民當(dāng)家作主的民主制度，廣大人民享有比資本主義國家更多的民主。但事實(shí)上，蘇共執(zhí)政后卻長(zhǎng)期未能解決社會(huì)的民主機(jī)制問題，結(jié)果，在國家公開宣揚(yáng)的原則與實(shí)際執(zhí)行的政策之間產(chǎn)生了巨大的反差。于是，在戈?duì)柊蛦谭騿��?dòng)改革之際，蘇東地區(qū)彌漫著一種對(duì)社會(huì)主義的虛無主義情緒。這一方面是由于改革與公開化的過程中，原有體制下積累的矛盾一下于被揭露出來，與西方社會(huì)民主和繁榮的表象相比，社會(huì)主義體制顯得一無是處，人們的逆反心理極度膨脹；
另一方面，在美蘇對(duì)話過程中，蘇聯(lián)缺乏意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力，美國等西方國家則扛起了變革的大旗。既然社會(huì)主義不能實(shí)現(xiàn)民主的理想，人們當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擁抱西方式的民主制度。而戈?duì)柊蛦谭虻囊幌盗醒哉摓檫@種思潮的形成和泛濫提供了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)力。戈?duì)柊蛦谭蚴且粋�(gè)有政治理想的改革家，但又是一個(gè)缺乏政治手腕和謀略的政治家，他的改革方案脫離實(shí)際，過于粗糙，沒有一個(gè)詳細(xì)的、系統(tǒng)的規(guī)劃藍(lán)圖；
其次，改革的重心轉(zhuǎn)移過快，在經(jīng)濟(jì)改革沒有取得一定成效的前提下，倉促進(jìn)行政治體制改革，造成全民政治熱情高漲，而反對(duì)派則群起攻擊，最后致使改革逐漸失去控制。第三，改革步驟過急過快。比如，戈?duì)柊蛦谭蛟诮鉀Q黨政不分的問題上，“黨的領(lǐng)導(dǎo)體系在瞬間便被從上到下地拆除了，而各級(jí)蘇維埃卻缺乏單獨(dú)行使管理職能所必須的干部和經(jīng)驗(yàn)，政權(quán)的癱瘓無力很快就遍及全國”。35因此，他領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)改革快速地導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，其時(shí)間之短暫，甚至超過了對(duì)手的估計(jì)。36布熱津斯基對(duì)此的評(píng)價(jià)是，一方面，蘇聯(lián)的政治制度對(duì)俄國的現(xiàn)代化和推進(jìn)大規(guī)模工業(yè)化（同時(shí)按照其思想路線對(duì)俄國社會(huì)進(jìn)行改造）確是起了歷史作用；
另一方面，蘇聯(lián)科學(xué)、文化和社會(huì)各方面的發(fā)展，又提出了進(jìn)一步的要求；
這兩方面的矛盾日益尖銳。蘇聯(lián)社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展，已不再需要這個(gè)高度集權(quán)的、思想上是教條主義的政治制度。這個(gè)制度已成了前進(jìn)的絆腳石。37而體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面的一個(gè)直接因素是，蘇聯(lián)粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式始終沒有轉(zhuǎn)變，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模曾經(jīng)達(dá)到美國的70%，突然崩潰的原因之一就在于單位GDP的資源消耗是美國的3倍到5倍。1997年亞洲各國在增長(zhǎng)很快的情況下遭遇危機(jī)，根本原因也在于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的粗放。38

　　顯然，前期未能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革，后期卻又急躁冒進(jìn)地改革，是蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后已經(jīng)成為兩大超級(jí)大國之一，又從頂峰轟然崩塌的根本原因。

　　三，

　　一個(gè)發(fā)人深思的歷史現(xiàn)象是，蘇聯(lián)強(qiáng)盛之時(shí)，東西方世界對(duì)其的缺陷以及種種弊端看得十分清楚，但對(duì)其在人類現(xiàn)代化過程中的意義，卻顯然估計(jì)不足。長(zhǎng)期以來，無論是從社會(huì)主義陣營(yíng)的歌功頌德還是西方出于意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的惡意攻擊，都未能從一種公允的，現(xiàn)代化的角度認(rèn)真分析這一奇跡產(chǎn)生的根源以及它對(duì)人類現(xiàn)代化事業(yè)的意義。蘇聯(lián)解體后，它在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)的那些應(yīng)有價(jià)值，才開始重新引起人們的關(guān)注。

　　這首先是蘇聯(lián)解體后俄羅斯陷入了困境。就領(lǐng)土而言，俄羅斯在高加索的邊界退回到了19世紀(jì)的狀況，在中亞退回到了19世紀(jì)中葉的狀況，在西部更是退回到了1600年時(shí)的邊界。就軍事方面而言，俄羅斯除了依然擁有核武器以外，昔日的霸氣早已喪失殆盡。人們經(jīng)濟(jì)方面的收入大幅度降低，生活水平的下降使俄羅斯的人口比蘇聯(lián)減少了一半，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　蘇聯(lián)解體時(shí)人口為3億，而今天俄羅斯卻只剩了大約1.5億的人口。除去分離的原加盟共和國，俄羅斯的人口損失相當(dāng)于整個(gè)二戰(zhàn)。莫斯科大學(xué)教授、著名人口學(xué)家鮑里斯•謝爾蓋耶維奇•霍列夫在2000年接受《共青團(tuán)真理報(bào)》記者的采訪時(shí)，根據(jù)前十年來俄的人口狀況斷言，如果俄羅斯人口出生率越來越低的問題得不到重視，俄羅斯民族將在21世紀(jì)末從地球上消失。他說：“1999年，俄羅斯出生人口只有121.58萬人，但死亡人口卻高達(dá)214.03萬。如果照這樣繼續(xù)下去，至21世紀(jì)末，俄羅斯民族將從地球上消失，整個(gè)俄羅斯將變?yōu)閴災(zāi)��！?9據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，俄羅斯男子的預(yù)期壽命大幅下降，現(xiàn)在的預(yù)期壽命僅為58歲，比中國男子的預(yù)期壽命低十歲。俄羅斯每年死亡的人口約為100萬人。40而在蘇聯(lián)時(shí)期，人均壽命卻從1926－27年的44歲增加到1986年的69歲，增加了25歲。41有鑒于此，俄羅斯總統(tǒng)普京公開承認(rèn)，前蘇聯(lián)解體是20世紀(jì)政治上的最大災(zāi)難。42

　　其次，蘇聯(lián)的解體也引起了人們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的重新思考。關(guān)于現(xiàn)代化的若干爭(zhēng)論中，關(guān)鍵的分歧還是在于一個(gè)國家和民族在現(xiàn)代化的起步階段所可能做出的選擇。一個(gè)基本的事實(shí)是，所有社會(huì)主義國家，尤其是其中的主要國家，大都是世界的邊緣或半邊緣國家。社會(huì)主義的創(chuàng)始國俄國是帝國主義中最虛弱的一個(gè)，西方的幾個(gè)強(qiáng)國，尤其是德意志帝國，始終存有將俄羅斯變?yōu)樽约荷唐返氖袌?chǎng)和原料的供應(yīng)國的考慮，而中國則是一個(gè)典型的半殖民地國家。類似的國家都在困境中尋找自己的出路。在這一過程中，不可否認(rèn)的是，有土耳其全面西化的較為成功的例子，也有日本通過變革和對(duì)外侵略而擠進(jìn)西方體系的事實(shí)。但通過社會(huì)主義的集體力量來擺脫西方強(qiáng)國的控制，獨(dú)立自主地進(jìn)行一場(chǎng)現(xiàn)代化的嘗試，應(yīng)該是一種最不損人利己的合理選擇。實(shí)際上，最近經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)的內(nèi)發(fā)式發(fā)展的理論就是這種選擇在學(xué)術(shù)上的體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論考慮不同的是，內(nèi)發(fā)式理論強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)因素：1，歷史的發(fā)展從來就不是一元的，2，重視人的多方面發(fā)展，不僅僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也對(duì)文化的、社會(huì)的發(fā)展予以重視，3，作為發(fā)展的核心，與國家，企業(yè)同樣，非營(yíng)利的市民社會(huì)的作用也非常重要。43換言之，發(fā)展有豐富的內(nèi)涵，有多種途徑，但落后國家和民族如果不想最終成為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)附庸，它們就必須在外部的壓力下從夾縫中尋找一條獨(dú)立發(fā)展的道路，而社會(huì)主義加民族主義往往是它們幾乎唯一現(xiàn)實(shí)的選擇44。

　　但蘇聯(lián)的解體也表明，原有的世界邊緣國家和民族，為了從整體上改變成為世界市場(chǎng)永久打工者命運(yùn)而進(jìn)行的奮斗，會(huì)遇到難以想象的困難，這中間既有外部的，也有內(nèi)部的因素。盡管這些國家和民族的生存環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，但依然還是沒有改變自己世界工場(chǎng)打工者的地位。因?yàn)?00多年前的那些世界現(xiàn)代化強(qiáng)國，也就是我們所說的列強(qiáng)，在100年以后依然還是列強(qiáng)，其基本成員，幾乎沒有變動(dòng)。換言之，西方七國集團(tuán)的成員，百年前就已定型，在這百年中，盡管其他國家也在努力地推進(jìn)自己的現(xiàn)代化事業(yè)，但卻沒有一個(gè)國家能夠擠進(jìn)他們的行列。

　　這一史實(shí)表明，人類的現(xiàn)代化進(jìn)程比單純的理論推演要復(fù)雜得多。落后民族和國家要實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，既要進(jìn)行自身的變革，又要突破原資本主義強(qiáng)國的封鎖，所可能遭遇的艱難險(xiǎn)阻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了率先起步的西方國家。因此，它們的現(xiàn)代化嘗試，無論成功還是失敗，都具有其自身的歷史合理性。只有從這樣的視角，才能客觀公正地評(píng)價(jià)國際共運(yùn)史的價(jià)值。

　　從這樣一種角度，我們首先應(yīng)該肯定的是，國際共運(yùn)實(shí)踐加速了世界殖民體系的崩潰。西方列強(qiáng)對(duì)世界的爭(zhēng)奪和瓜分在19世紀(jì)末基本完成之后，盡管殖民地和半殖民地人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，尤其是亞洲國家，但卻無法從根本上改變自己的命運(yùn)。社會(huì)主義國家陣營(yíng)出現(xiàn)后，殖民體系徹底解體，第三世界才作為一個(gè)整體的政治力量出現(xiàn)。當(dāng)然，即便沒有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，殖民地的解放也是必然的，但這一過程顯然需要更長(zhǎng)的時(shí)間。一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體后，發(fā)展中國家的地位一落千丈，就是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。而霸權(quán)主義和美國的單邊主義的強(qiáng)橫，再次使人體驗(yàn)到了原殖民地人民的真實(shí)地位和處境。最近，美國基督教聯(lián)盟創(chuàng)始人和福音派布道家帕特•羅伯遜，在美國主持一擋廣播節(jié)目時(shí)，竟公開要求美國政府派遣特工暗殺委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)烏戈•查韋斯，45就是發(fā)展中國家地位下降的一個(gè)鮮明的例子。

　　為何查韋斯如此不容于美國？因?yàn)樵诓轫f斯最近發(fā)表的演說中，解釋了社會(huì)主義的新視角。2004年12月，查韋斯推薦人們閱讀托洛茨基的作品，并宣布支持“持久革命”。他曾在巴西召開的全球社會(huì)論壇上指出：拓展資本主義是非常有必要的，但是在他看來，不是在資本主義自身基礎(chǔ)上拓展，而是通過社會(huì)主義道路，以民主的方式。除了委內(nèi)瑞拉之外，目前的國際局勢(shì)也有利于拉美新社會(huì)主義的出現(xiàn)：帝國主義在伊拉克、阿富汗、菲律賓和海地都遭遇了政治和軍事上的困難；
大大小小的社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，反對(duì)全球化和新自由主義；
民眾對(duì)資本主義叫囂的所謂“民主”越來越失望；
中左派候選人紛紛在大選中獲勝。人類和整個(gè)地球正面臨帝國主義的威脅。這個(gè)帝國主義也把拉美和加勒比地區(qū)納入到了視線以內(nèi)，就像查韋斯所說：“我們要開辟另外一條道路，即社會(huì)主義道路，否則我們將被資本主義吞噬掉”。46

　　這樣的看法從中反映出發(fā)展中國家的真實(shí)處境以及渴求改變現(xiàn)狀的心情，是發(fā)人深思的。因?yàn)樵谝粋�(gè)資本主義強(qiáng)國為主導(dǎo)的國際秩序中，西方各國就是要牢牢把握住高端產(chǎn)業(yè)和核心技術(shù)的控制權(quán)，使邊緣國家永遠(yuǎn)處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中的從屬地位，使其成為原材料和加工基地，以及發(fā)達(dá)國家先進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)。這一點(diǎn)，迄今并沒有改變的跡象。甚至在不占優(yōu)勢(shì)的低端產(chǎn)品市場(chǎng)，發(fā)達(dá)國家也盡量實(shí)行保護(hù)政策，通過各種非市場(chǎng)的方式限制發(fā)展中國家類似產(chǎn)品的出口。47

　　因此，當(dāng)失去了社會(huì)主義陣營(yíng)的支持后，這些國家應(yīng)該如何在當(dāng)前的國際秩序下堅(jiān)持自主的發(fā)展，依然還是一個(gè)有待繼續(xù)深入探討的問題。

　　其次，它改變了社會(huì)主義國家內(nèi)人民本身的命運(yùn)，提升了這些國家的人民生活水平，這些國家的綜合國力也與原來不可同日而語。就拉丁美洲而言，社會(huì)主義改革思想的引進(jìn)以及古巴革命所倡導(dǎo)的國際主義，在這塊存在著完全不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的大陸上造就了截然相反的一種現(xiàn)象。將近1／3的古巴人都曾受過大學(xué)教育，所有人都享有醫(yī)療及接受教育的權(quán)利，85％的人擁有自己的住房，并不用繳納一分錢的租金。盡管美國對(duì)其實(shí)行了多年的禁運(yùn)，并采取了各種恐怖行動(dòng)，但古巴仍然取得了如此的進(jìn)步。同時(shí)，古巴還向其他國家輸出醫(yī)生、教師和技術(shù)人員，給貧窮國家的人民帶去希望。48無論其政治體制的改革成功與否，不可否認(rèn)的是，這些國家在現(xiàn)代化的道路上已經(jīng)起步，社會(huì)主義的實(shí)踐已經(jīng)給它的下一步發(fā)展奠定了一個(gè)厚實(shí)的基礎(chǔ)。在俄羅斯更是如此，盡管俄羅斯經(jīng)濟(jì)蕭條，但它的社會(huì)福利仍然令人羨慕。我國的公費(fèi)醫(yī)療僅僅是對(duì)公職人員及國有企事業(yè)職工而言的。沒有國家編制的工作，就享受不到公費(fèi)醫(yī)療。而俄羅斯卻是全民公費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)民，無業(yè)者，只要是俄羅斯公民，就一律公費(fèi)醫(yī)療。手術(shù)免費(fèi)，住院免費(fèi)，治療免費(fèi)，唯一不免的只有藥費(fèi)。所有的人得了病，不管什么病，甚至都不管你是不是俄羅斯人，只要在俄羅斯境內(nèi)的任何人得了病，救護(hù)車就往醫(yī)院拉，就給你治。這是因?yàn)槭�月革命后，蘇聯(lián)建立了一整套國家的醫(yī)療保健制度。其醫(yī)療保健費(fèi)用由國家的預(yù)算支出，從1940至1986年，蘇聯(lián)的醫(yī)療保健費(fèi)用增加了20多倍。49 其次，居民住房不收費(fèi)，雖然現(xiàn)在也學(xué)我們，開始住房改革，把公有住宅轉(zhuǎn)給私人，但政府規(guī)定，人均18平方米以下的部分無償轉(zhuǎn)給個(gè)人，18平方米以上部分也只收很少的錢。還有，自來水、熱水（一天24小時(shí)供應(yīng)）、供暖，從來就不收費(fèi)，天然氣和電的計(jì)價(jià)收費(fèi)也是粗放型管理的低收費(fèi)，這種收費(fèi)對(duì)居民來說根本就不算是開支。俄羅斯的經(jīng)濟(jì)雖然是多年來處于停滯狀態(tài)，但它的義務(wù)教育制度卻依然如故。用我們的話說，叫做“再窮不能窮教育”，學(xué)生上學(xué)一律免費(fèi)，教科書均由學(xué)校無償提供。而且所有的學(xué)校一律免費(fèi)供應(yīng)全體學(xué)生一頓豐盛的、營(yíng)養(yǎng)充分的早餐或午餐。50可以說，社會(huì)主義建設(shè)將這些國家人民的生活水平在一個(gè)很短的時(shí)期內(nèi)從前現(xiàn)代社會(huì)拉入了現(xiàn)代社會(huì)，無論從什么角度看，這樣的成就都是值得稱道的。

　　第三，中俄兩國都在這一巨大的歷史變遷中獲得了獨(dú)立自主從事現(xiàn)代化建設(shè)的能力，都建立了一個(gè)基本完整的現(xiàn)代工業(yè)和科研體系，這樣一種完整的工業(yè)科研體系奠定了兩大民族現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。從具體的層面看，這樣的基礎(chǔ)包括：全民的義務(wù)教育，現(xiàn)代的交通體系，基本的工業(yè)配套設(shè)施，大體現(xiàn)代的行政管理機(jī)構(gòu)，民眾對(duì)一個(gè)現(xiàn)代民族國家的基本認(rèn)同，等等。它使蘇聯(lián)和中國成為了有著完全自主工業(yè)體系的國家。這種完整的工業(yè)體系，表明這個(gè)國家從裝備制造，國防工業(yè)，基礎(chǔ)研究和科研體系等等，都具有完全自主的科研和生產(chǎn)能力。從宏觀的層面看，這種基礎(chǔ)產(chǎn)生的能力又決定了一個(gè)國家是否能按照自己的意愿發(fā)展。事實(shí)上，一個(gè)國家和民族是否能按照自己的意愿獨(dú)立發(fā)展，已成為衡量發(fā)展的最新標(biāo)準(zhǔn)之一。50年代，發(fā)展問題的含義很單純，意指不發(fā)達(dá)國家加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，追趕發(fā)達(dá)國家。60年代后期和70年代由于人口壓力使人們把發(fā)展開始與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以外的問題聯(lián)系起來，教育、保健、人口、就業(yè)、收入差別、觀念和政治體制的改革等等均作為重要因素被發(fā)展問題專家們關(guān)注。而70年代后期則形成了把發(fā)展問題與滿足人的基本需要、充分發(fā)揮人力資源結(jié)合起來的“新發(fā)展”學(xué)派。至此，發(fā)展在本質(zhì)上已是一個(gè)要求在新的觀念指導(dǎo)下，建立人類社會(huì)新秩序的問題。而大多數(shù)民族國家是否有能力基本按照自己的意愿發(fā)展，是這種秩序能否建立的關(guān)鍵因素。51從這樣的角度看，中俄兩個(gè)國家具有完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，以及在此基礎(chǔ)上建立起來的強(qiáng)大的政府調(diào)控能力，是其避免在發(fā)展過程中逐步“拉美化”的重要條件，這樣一種基礎(chǔ)，不僅對(duì)中俄兩國的發(fā)展，就是對(duì)世界保持一種多樣性的發(fā)展格局，都具有不言而喻的重要性。

　　國際共運(yùn)作為一種特殊的現(xiàn)代化探索模式，在實(shí)踐中暴露出來的缺陷也十分明顯。其中，最主要的一點(diǎn)是未能建立起對(duì)自身國家機(jī)器權(quán)力的制約機(jī)制。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最重要的特點(diǎn)，是在建國初期必須集中全部的國家資源到政府手中用于建設(shè)，但這種強(qiáng)力動(dòng)員的方式，是一柄雙刃劍。社會(huì)主義國家在取得巨大成就的同時(shí)，卻放松了對(duì)權(quán)力的制度化制約，結(jié)果不可避免地帶來了各種建設(shè)的失誤和決策的失誤�？梢钥闯觯�社會(huì)主義至少在行政管理、法治、人事和政治民主方面還沒有超越資本主義所能達(dá)到的高度和水平�？傊�，從總體上說，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義還沒有實(shí)在、足夠的東西證明自己已經(jīng)超越了資本主義。它是一個(gè)尚等進(jìn)一步創(chuàng)造并展現(xiàn)自己優(yōu)越性的社會(huì),是一個(gè)正在努力趕超資本主義的社會(huì)。只有從這樣的角度，才可能真正把握國際共運(yùn)史實(shí)踐的意義。

　　不過，國際共運(yùn)史的百年實(shí)踐畢竟已經(jīng)將很多原本十分落后的國家和民族從前工業(yè)社會(huì)解放出來，開始了現(xiàn)代化的歷程。盡管這些實(shí)踐有數(shù)不清的失誤和缺陷，但人們依然無法否認(rèn)其在現(xiàn)代化道路上已經(jīng)取得的成果。所以，這些國家在進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自己已經(jīng)取得的成就和將要繼續(xù)前進(jìn)的道路一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，百年國際共運(yùn)的實(shí)踐，在本質(zhì)上是一批邊緣和半邊緣的國家，所采取的一種特殊的現(xiàn)代化方式，所以，我們應(yīng)該從這樣的角度來看待我們?cè)诖似陂g取得的成就，用現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，來衡量在政治、司法、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、現(xiàn)代科技、教育以及社會(huì)保障等方面，哪些部分取得了多少進(jìn)展，哪些部分尚未啟動(dòng)，哪些部分需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的根本調(diào)整，甚至需要另起爐灶，哪些部分只需要適當(dāng)改革，就可以融入規(guī)范的市場(chǎng)體系，都應(yīng)該分門別類地進(jìn)行分析，對(duì)需要進(jìn)一步做的事情有一個(gè)明晰的清單，總之，我們必須在確保已經(jīng)取得的現(xiàn)代化成就基礎(chǔ)之上，再按照自己的意愿和時(shí)間表來穩(wěn)步地推進(jìn)現(xiàn)代化的改革。

　　就目前的情況而言，一個(gè)或許并非不重要的啟示是，無論在實(shí)踐還是在宣傳層面，都不能讓發(fā)展的主動(dòng)權(quán)完全掌握在別人手中。雷迅馬認(rèn)為，現(xiàn)代化理論本身就浸透著冷戰(zhàn)時(shí)美國人的一種信念，即對(duì)許多美國人和政策制訂者而言，現(xiàn)代化理論最終代表了一種新型的“天定命運(yùn)”觀念，代表了美國人對(duì)本國優(yōu)越性和道義使命的自我感受。52因此，當(dāng)現(xiàn)代化的話語權(quán)完全被美國掌握時(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　其余的國家在發(fā)展的理論層面上自然處于十分被動(dòng)的位置。國際共運(yùn)史在實(shí)踐中的教訓(xùn)給人印象最深的是，當(dāng)社會(huì)主義國家將發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中時(shí)，社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐就富有活力，而一旦喪失了發(fā)展的話語權(quán)，則只能跟在別人的后面亦步亦趨。因此，我們?cè)谶M(jìn)一步的改革開放階段，必須從理論上重新構(gòu)建自己的發(fā)展理論和發(fā)展模式，必須將那些在人類發(fā)展過程中具有共同特性的東西納入自己的發(fā)展模式和理論框架，只有這樣，我們才能在吸收全人類發(fā)展共同的精神財(cái)富的基礎(chǔ)上，推進(jìn)我國的現(xiàn)代化事業(yè)。在具體的措施方面，適時(shí)地穩(wěn)步地推進(jìn)我們的社會(huì)主義民主化和法治化的建設(shè)，真正讓人民享有憲法賦予的權(quán)利，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，是我們能否在已經(jīng)奠定的現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上，成功進(jìn)行和諧轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵因素。

　　在某種意義上，中國現(xiàn)代化事業(yè)能否成功決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的歷史價(jià)值。

　�。ㄔ�載《學(xué)�！�2006年，第二期）

　　【注釋】

　　1一種發(fā)展理論如果希望被重視的話，就必須得到社會(huì)力量的認(rèn)同；
而要得到社會(huì)力量的認(rèn)同就必須符合他們的世界觀并且反映他們的利益；
它必須具有意識(shí)形態(tài)的作用。然而，要為他們的利益服務(wù)，它還得有意義而且能解釋事物。即使使用同一種表征，解釋也不是一個(gè)中性的行為，解釋事物可以用不同的方法。能讓一個(gè)農(nóng)民滿意的解釋就不會(huì)是也能讓一個(gè)地主、一個(gè)銀行家或國際貨幣基金組織的官員滿意的解釋。(皮爾斯《發(fā)展理論》“Jan Nederveen Pieterse， Development Theory ”, SAGE 出版社, 2001年版，第1-3頁)蘇東劇變之后，社會(huì)主義在發(fā)展領(lǐng)域的話語權(quán)已經(jīng)被西方的“正統(tǒng)”理論完全奪了過去，發(fā)展中國家在“發(fā)展”的意識(shí)形態(tài)方面面臨巨大的壓力，在如何捍衛(wèi)自己利益的時(shí)候面臨著更多的困難。如何擺脫這一困境應(yīng)是理論界長(zhǎng)期關(guān)注的課題。

　　2關(guān)于國際共運(yùn)史研究的學(xué)術(shù)史，其種種不同的觀點(diǎn)可參閱高放先生的著作，其范疇和劃分時(shí)期也有多種說法，高放先生認(rèn)為，國際共運(yùn)史實(shí)質(zhì)上是國際共產(chǎn)黨黨史，1847年6月2日國際共運(yùn)的誕生及其一百多年來，發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，起始時(shí)期應(yīng)該從19世紀(jì)中期開始（參見高放著 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)別史》 中國書籍出版社 , 2002年第1版 , 第1頁）為了圍繞本文主題論述的需要，文中所指的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)期限為從蘇維埃俄國開始，并以蘇聯(lián)解體結(jié)束的這一期間的社會(huì)主義陣營(yíng)的歷史。主要的原因在于國際共運(yùn)史在這一期間進(jìn)入了實(shí)踐階段并對(duì)世界歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了極為重大的影響，在實(shí)踐的過程中還使一大批原本落后的國家卷入了現(xiàn)代化的洪流。

　　3 C. A. 貝利《現(xiàn)代世界的誕生，1780－1914》（C. A. Bayly, the birth of the modern world,1780-1914,） 布拉克維爾出版公司, 2004年版, 第309頁.

　　4 陳曉律《世界各國工業(yè)化模式》南京出版社1998年版，第1章。

　　5劉擎“多重現(xiàn)代性的觀念與意義”《文匯報(bào)》2003.12.28 版次:8

　　6 克來武•特里比爾科克《歐陸大國的工業(yè)化，1780－1914》（Clive Trebilcock, the industrialization of the continental powers,1780-1914,） 郎曼出版社, 1989年版,第205頁.

　　7 葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第4頁�，F(xiàn)在俄國史學(xué)界認(rèn)為這是具有政治革命的條件，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件尚未具備。

　　8 保羅•肯尼迪《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟(jì)變遷與軍事沖突》 求實(shí)出版社 1988年版 , 第395頁

　　9 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》 , 中國人民大學(xué)出版社 , 2002年版 , 第109頁

　　10 同上，第109頁。

　　11 保羅•肯尼迪（美）《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟(jì)變遷與軍事沖突》求實(shí)出版社 , 1988年版 , 第396頁

　　12 露絲•本尼迪克著《菊花與刀》浙江人民出版社1987年版，第2頁。

　　13葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第162－170頁。

　　14 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》中國人民大學(xué)出版社 2002年版 , 第111頁。

　　15 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》 第115頁。

　　16 保羅•肯尼迪（美）《大國的興衰——1500——2000年的經(jīng)濟(jì)變遷與軍事沖突》 求實(shí)出版社 1988年版 , 第397頁

　　17 杜康傳 李景治主編 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》中國人民大學(xué)出版社 2002年版 , 第117頁。

　　18 按照通行的國際關(guān)系理論，現(xiàn)代國家是一個(gè)不斷擴(kuò)充的概念，到20世紀(jì)，它已經(jīng)成為集民族主義、人民主權(quán)和民主政體為一體的實(shí)體，同時(shí)，大多數(shù)這類先進(jìn)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了政府與社會(huì)的融合。參見：巴里•布贊等《世界歷史中的國際體系》高等教育出版社2004年版，第226頁。

　　19 雷訊馬著，牛可譯《作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化》中央編譯局，2003年版，第139頁。

　　20 陸南泉等主編 , 《蘇聯(lián)興亡史論》 , 人民出版社 , 2002年版 , 第21頁

　　21 轉(zhuǎn)引自,鄧肯•布雷克與羅伯特•英厄姆主編《自由主義語錄辭典》（ Duncan Brack and Robert Ingham, ed, dictionary of liberal quotations）, 政治出版社,1999年版, uk, 第111頁.

　　22福山（Francis Fukuyama）在美國《威爾遜季刊》（2004年春季號(hào)）上發(fā)表題為《哈耶克不完全的勝利》（《世紀(jì)中國》網(wǎng)上首發(fā)　發(fā)布日期：2005-03-18）

　　23葉書宗《蘇聯(lián)的革命與建設(shè)》上海市社科聯(lián)1986年版，第294－295頁。

　　24 沈永光 于沛 朱希淦 《外國歷史大事集 現(xiàn)代部分 第三分冊(cè)》 , 重慶出版社 , 1988年9月第1版 , 第579－580頁

　　25 塞繆爾•亨廷頓《變化社會(huì)中的政治秩序》三聯(lián)書店1989年版，第317頁。

　　26 轉(zhuǎn)引自格雷D.羅恩斯利主編《1950年代的冷戰(zhàn)宣傳》（ Gary D. Rawnsley，ed.，Cold-War Propaganda in the 1950s）倫敦：麥克米蘭公司，1999年版，第1頁、第226頁。

　　27 杜康傳 李景治主編 , 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》 , 中國人民大學(xué)出版社 , 2002年版 , 第220頁

　　28 左風(fēng)榮“蘇聯(lián)歷史發(fā)展進(jìn)程中的政治體制弊端”《探索與爭(zhēng)鳴》2004年第11期。

　　29 轉(zhuǎn)引自張曉霞“從進(jìn)攻性的心理戰(zhàn)到漸進(jìn)的文化滲透”《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第四期

　　30 羅伯特F. 伯恩斯《美蘇學(xué)術(shù)交流，1958－1975》（Robert F. Byrnes, Soviet-American Academic Exchange, 1958-1975）,布魯明頓出版社 1976年版.第42頁。

　　31左風(fēng)榮“蘇聯(lián)歷史發(fā)展進(jìn)程中的政治體制弊端”《探索與爭(zhēng)鳴》2004年第11期。

　　32 杜康傳 李景治主編 《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)概論》中國人民大學(xué)出版社 2002年版 , 第243頁

　　33 轉(zhuǎn)引陸南泉、姜長(zhǎng)斌等主編：《蘇聯(lián)興亡史論》，人們出版社2002年版，第39頁。

　　34 李冠乾 , 《蘇聯(lián)史研究》 , 首都師范大學(xué)出版社 , 1996年3月第1版 , 第277頁。

　　35 薛小榮 王哲“原蘇聯(lián)政要們眼中的戈?duì)柊蛦谭�、蘇聯(lián)改革與劇變”《探索與爭(zhēng)鳴》2005年第2期。

　　36 蘇共在毫無抵抗的情況下突然喪失了獨(dú)家掌握了72年的國家政權(quán)；
蘇聯(lián)也宣告解散，分裂為十幾個(gè)國家，從此不復(fù)存在。這場(chǎng)驚天動(dòng)地劇變，其速度之快連曾預(yù)言蘇聯(lián)解體的布熱津斯基本人后來也坦陳始料不及。參見 劉新宜“蘇共亡黨啟示錄” 《世紀(jì)中國》 2001年12月21日。

　　37劉新宜“蘇共亡黨啟示錄” 《世紀(jì)中國》 2001年12月21日。

　　38 “中國經(jīng)濟(jì)正陷于悲慘式增長(zhǎng)” 和訊網(wǎng)　(2005-08-28)

　　39 陳曉律等著：《發(fā)展與爭(zhēng)霸》，江蘇人民出版社2003年版，第254頁。

　　40 數(shù)據(jù)引自宋瑞芝：《俄羅斯精神》，長(zhǎng)江文藝出版社2000年版，第154頁。

　　41朱傳一 沈配容 主編《蘇聯(lián)東歐的社會(huì)保障制度》華夏出版社1991年版，第23頁。

　　42 “ 普京稱前蘇聯(lián)解體是21世紀(jì)政治上的最大災(zāi)難”http://military.china.com 2005-04-26 08:48:24

　　43西川潤(rùn)，“內(nèi)發(fā)式發(fā)展的理論與政策”《經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)譯叢》2005年第1、2期合刊，第68頁

　　44 至于依附性發(fā)展的可能性，由于涉及的理論和實(shí)踐層面較寬，這里暫不作探討。

　　45 參見《文匯報(bào)》“如此布道豈能姑息”2005-8-28，第3版。

　　46拉美發(fā)起第二次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：走向“新社會(huì)主義”_TOM新聞http://army.news.tom.com2005年06月13日

　　47 約翰•朱斯曼與勞拉•泰森主編《國際競(jìng)爭(zhēng)中的美國工業(yè)》（John Zysman and Laura Tyson, ed, American industry in international competition）, 康來爾大學(xué)出版社, 1983年版, 第252頁.

　　48拉美發(fā)起第二次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：走向“新社會(huì)主義”_TOM新聞http://army.news.tom.com2005年06月13日

　　49 朱傳一 沈配容 主編《蘇聯(lián)東歐的社會(huì)保障制度》華夏出版社1991年版，第23－24頁。

　　50“令人吃驚的俄羅斯” http://www.cmilitary.com，2003年9月30日04:57:18

　　51皮爾斯《發(fā)展理論》（Jan Nederveen Pieterse， Development Theory ）, SAGE 出版社, 2001年版，第1-3頁。

　　52 雷迅馬著，牛可譯《作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化》中央編譯出版社，2003年版，中文版序。

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