要給我們這個時代的幸福和痛苦下定義并不難：幸福就是有錢沒病，痛苦就是有病沒錢。這個定義不是我在書齋里想出來的，也不是接到約稿短信后臨時編出來的，它當年像一枚尖刺刺痛我的思維神經(jīng)時，我正在一家醫(yī)院的門診部。

　　當時，我正陪我的一位大學同學的姐姐到某醫(yī)院看病。我的同學是個清官，沒錢；
他的姐姐是個農(nóng)婦，有病。那病有點古怪，渾身肌肉疼，時緩時劇，疼起來徹夜難眠，這病被稱為“風濕性肌肉病”，很難根除。

　　我陪她坐在門診室的門口等待就診時，從一張翻皺了的《北京青年報》上抬起頭來，突然發(fā)現(xiàn)我似乎并非坐在醫(yī)院門診室門口，而是坐在地獄的入口：身邊的人們或站或坐或蹲，個個形體歪斜，眉頭打結，口鼻挪位，聲聲呻吟像被關押在喉嚨里的濕漉漉的耗子，不時地從這兒那兒鉆出來亂跑，讓你毛骨悚然，空氣似乎是一潭死水，呆滯而郁悶，甚至散發(fā)著種種讓你屏息的難聞氣味……猛然間，我的心一陣緊縮，痛徹肺腑地感受到了那個被人們通常稱為“幸�！钡臇|西。我清楚，此刻，我的幸福只有一個來源，那就是健康。

　　人在健康的條件下，幸福和痛苦都是相對的。我認識一個當代油畫大家，他最近的一幅作品以500萬元人民幣被拍賣，但他說，他當時并沒有感受到多少幸福，他平生最幸福的時刻之一，是他第一幅作品被拍賣的時候，雖然只賣了3萬元，但當時他所深愛的妻子就坐在他身邊，他家里也正等待這筆錢去買第一臺彩電……而如今，錢來了，名來了，妻走了（病逝），他不確切知道那些與他殷勤相迎的明眸鳳眼，到底是看中了他這個人，還是他的名，抑或他的錢�？磥�，幸福是不好論價的，它并不與錢成正比。

　　有個古代的國王病入膏肓，經(jīng)過神醫(yī)診斷，說還有希望痊愈，他的處方是：找到自認為自己是世界上最幸福的人的襯衫，讓國王穿三天。國家為此成立了“幸福襯衫對策本部”，任務是尋找到那個世界上最幸福的人。先找到丞相，國王之外最有權力的人，但丞相說他自己即使不是世界上最不幸的人，也是第二不幸的人；
又找到全國首富，首富說他正準備跳樓……絕望的“襯衫本部”成員邁著疲憊的步伐正準備回去復命時，忽然聽到一陣歡樂的歌聲從御花園外的樹林邊飄來，走近一看，原來是一個乞丐正在“巴比扣”（燒烤），還一邊唱，一邊舞蹈。

　　“你是世界上最幸福的人嗎？”本部的人急切地問道。

　　“當然啦，世界上有誰比我更幸福呢，我吃完了就睡，睡餓了就要……”

　　本部的人一聽，大喜過望：“那我們能借你的襯衫用三天嗎？”

　　乞丐愣了一下，很抱歉地說：“實在對不起，我沒有襯衫�！�

　　故事到此為止，但生活并不會到此為止。只要乞丐一病，他就會從世界上最幸福的人淪落為世界上最不幸的人：有病沒錢，也沒有親人。錢不一定能買來幸福，但能解除或緩解肉體的病痛。我們在醫(yī)院的病房里或許還能聽到短暫的笑聲，但在家徒四壁的病榻前只能聽到呻吟，甚至還有詛咒與埋怨。

　　按照我在文章開頭對幸福和痛苦的定義，我們這個時代是一個痛苦多于幸福的時代。簡單的解釋是：如今，有錢的人每每有病，有病的人常常沒錢。說到有錢人的病，無非從兩個途徑獲得，一個是掙錢時“掙”來的，另一個是花錢時“買”來的。

　　先說“掙”來的病。獲得金錢的方式很多，一般來講，錢掙得速度越快， 掙錢的人越容易有病。由于不言而喻的原因，我們這個時代的特征就是暴富。暴富者最容易得暴病。這是因為，首先，暴富的方式容易造成暴富者的心理緊張，比如坑蒙拐騙，或者貪污受賄，或者權錢交易，當事人如果心理不夠穩(wěn)定，極容易疑心生暗鬼，老怕東窗事發(fā)，半夜怕人敲門，走路常�；仡^，看見影子心驚，這是心病。心病不治，必生體病，輕者盜汗失眠，重者潰瘍癌腫……其次，暴富的結果容易讓人眩暈，腰包一鼓，就覺得自己哪兒都硬，身不滿五尺敢去做模特兒，剛賣掉架把飛機，就覺得自己的公司可以代行國務院部分職能，小學沒畢業(yè)就以為自己通曉萬物奧秘……在一次晚宴上，某房地產(chǎn)老總在闊論了中美關系和臺海局勢，認定陳水扁是美國中情局特務之后，果盤上來了。

　　“你們知道餐后為什么要吃水果嗎？”他往自己嘴里送了一塊哈密瓜，甜滋滋地考問道。

　　在座的幾個博士教授專家學者一起搖頭。

　　“告訴你們吧，人是猴子變來的，猴子下到地面之前靠吃水果為生，餐后吃水果，是那時養(yǎng)成的飲食習慣�！备鶕�(jù)他的解釋，我們可以理解當年武則天為什么要讓人用600里加急的快馬從嶺南送荔枝到長安，敢情是她進化得太慢，猴子習性難改。

　　這顯然是狂妄癥和妄想癥的前期征兆，這種病發(fā)展下去并非不會導致神經(jīng)分裂。

　　再來說說“買”來的病。買來的病通稱為“富貴病”，有生理上的，比如脂肪肝，胃潰瘍，痛風癥，肝硬化，花柳病……這些都是吃來的喝來的玩來的；
有心理上的，比如賭癮、毒癮、補癮，等等，這些都是錢燒的。不過，所有這些病都還不是不治之癥，最難治的一種病是“屁癮”。所謂“屁癮”，并不是有隨便放屁的嗜好，而是對“馬屁精”和“跟屁蟲”的強烈需求和依賴。

　　沒有桑丘，就沒有堂吉可德的騎士夢；
同樣，沒有馬屁精，也就沒有當今中國許多暴發(fā)戶的帝王夢。某些暴發(fā)戶以前大多是社會的邊緣人物，一旦暴發(fā)，特別喜愛高檔精神消費，那就是花大價錢雇一批屁林高手，讓自己獲得飄飄欲仙的精神享受。屁林里最杰出的高手是“神屁”或“巫屁”，他或她們通過看相、算命、卜卦來為老板描龍畫鳳。

　　“哎呀，你的命貴不可言哪，將來能當財政部長！”一個自稱自己能盤腿騰空的“神屁”對高坐在上的顧主喊道，他以為“財政部長”已經(jīng)夠大，老板應當驚喜。誰知那匹被拍的“馬”只是矜持地笑了笑：

　　“有點功力嘛�！�

　　次日，那“神屁”又為老板算命，這次，他說他聽見了龍吟之聲，說老板將來至少能當總理。

　　“呵呵，沒看出來，你功力長得蠻快嘛！”老板這次真的開心了。

　　這種開心持續(xù)的時間不一定比吸毒者的快感更長，只要“神屁”開出的空頭政治支票得不到兌現(xiàn)，該支票的持有者一定會陷入無法緩解的精神煎熬。

　　不過，比這些有錢的病人更痛苦的，則是那些沒有錢的病人。一方面是下崗人員、退休人員的持續(xù)增加，農(nóng)民收入的躊躇不前，另一方面是醫(yī)療費用正�；虿徽�常地大幅攀升，結果，疾病在我們這個時代釀造的痛苦的濃度是相當高的。

　　值得慶幸的是，我們時代的幸福和痛苦與錢的關聯(lián)度遠遠高于與權的關聯(lián)度。權力是門，而金錢頂多是門檻�？缭揭坏篱T檻要比跨進一扇緊閉的門容易多了。

　　因此，我們時代的痛苦是有望緩解的痛苦，我們時代的幸福是可以預期的幸福。

　　2006-6-6于北京。原載《SOHO小報》2006年第6期

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