（吳萬偉 譯）

　　13年前，薩繆爾•亨廷頓（Samuel Huntington）說“文明沖突”將主宰世界政治。從那以后的事件已經(jīng)證明亨廷頓的觀點正確比錯誤多。不過，更準確的說法應該是“感情的沖突�！蔽鞣绞澜绫憩F(xiàn)出了恐怖文化，阿拉伯和穆斯林世界則陷入羞恥文化，而亞洲許多地方則表現(xiàn)了希望文化。

　　美國和歐洲被同一個恐怖文化所分開。在大西洋兩岸，人們看到不同程度上的恐懼別人，恐懼未來，和對在日益復雜的世界上失去身份認同和把握自己命運的根本性焦慮。

　　說到歐洲，那里有一種主要來自南邊的窮人入侵的恐懼。歐洲人還擔心被極端伊斯蘭分子毀滅，或者被他們在人口數(shù)量上征服，因為歐洲變得越來越成歐羅比亞（Eurabia）。接著就是擔心被在經(jīng)濟上拋在后面。最后，他們還擔心被外來強權(quán)，即使是友好的盟友（比如美國）或者被沒有面孔的力量（如歐盟委員會（European Commission）的控制。

　　失去控制的某些感覺在美國同樣存在。人口數(shù)量上的恐懼雖然有點緩和，仍然很明顯存在。美國人不像歐洲人那樣擔心經(jīng)濟上的衰落，（雖然他們擔心外購）但是他們想到身體上的衰落，比如肥胖的困擾，預算，龐大的財政赤字，精神上的衰落，失去海外冒險的熱情，越來越懷疑國家的目的。當然9-11襲擊后，美國人對安全開始過分關(guān)注。

　　歐洲人試圖通過逃避和妥協(xié)的結(jié)合保護自己免受世界的威脅，美國人則試圖通過在海外根源處解決這個問題。但是在布什政府高調(diào)和樂觀的言辭背后隱藏著的是美國對9-11襲擊的反應讓美國比從前更加讓人討厭的清醒的現(xiàn)實。比如，美國在伊拉克的干預行動造成的問題比解決的問題還多。

　　與此同時，穆斯林世界陷入衰落已經(jīng)幾個世紀了。當歐洲在中世紀的時候，伊斯蘭處在頂峰。但是當西方文藝復興開始后，伊斯蘭就開始不可阻擋的衰落了。

　　穆斯林認為在阿拉伯的心臟地帶成立以色列國家是他們衰落的最終標志。對于猶太人來說，以色列的合法性是多方面的。它結(jié)合了宗教諾言的實現(xiàn)，國家身份認同的實現(xiàn)，和國際社會對猶太人承受大屠殺災難的補償。但是對于阿拉伯人來說，這是在反殖民主義風起云涌時刻，西方殖民主義強加于人的時代錯誤的邏輯。

　　以色列與阿拉伯鄰居難解難分的沖突幫助感到羞恥的文化變成感到仇恨的文化。隨著時間的推移，沖突的國家性質(zhì)開始轉(zhuǎn)移到最初的宗教基礎(chǔ)，也就是穆斯林和猶太人的沖突，甚至是伊斯蘭也整個西方的沖突。

　　伊拉克日益嚴重的內(nèi)戰(zhàn)和黎巴嫩真主黨和以色列的斗爭結(jié)合起來進一步強化了許多穆斯林的仇恨意識，這個意識被伊朗和它的盟友充分利用和煽動起來。經(jīng)濟上贏家和輸家在全球化背景下差距的擴大進一步讓這個問題雪上加霜。

　　羞辱文化同時也延伸到了生活在西方的穆斯林移民。2005年秋天法國發(fā)生的暴亂就有基本上社會經(jīng)濟根源，同時也是沮喪的人對口口聲聲在理論上人人平等在實際上卻做不到的社會不滿情緒的大爆發(fā)。

　　在西方和中東爭吵不休的時候，發(fā)展的信心轉(zhuǎn)移到了東方。經(jīng)過了兩個世紀的相對衰落，中國正在恢復理應得到的國際大國地位。中國集中經(jīng)濟發(fā)展同時避免沖突的政策為北京贏得了物質(zhì)利益和國家尊重。至于印度，在現(xiàn)代史上第一次作為獨立和重要的大國登上國際舞臺。雖然兩者都面臨很多問題，但是當今的樂觀主義是真實的，只要發(fā)展繼續(xù)下去，樂觀主義也能一直保持。

　　考慮到全球感情沖突，西方的首要任務(wù)必須是認識到穆斯林世界的羞辱文化對歐洲和美國威脅的本質(zhì)。不管是妥協(xié)還是武力本身都不能解決問題�，F(xiàn)在展開的戰(zhàn)爭羞辱文化無法勝利，但是西方可能輸?shù)舻膽?zhàn)爭，如果繼續(xù)分裂，背叛自由的價值，缺乏對法律和個人的尊重。西方的挑戰(zhàn)不是尋找如何讓溫和的伊斯蘭對抗極端主義力量，而是要找到如何鼓勵在穆斯林社會充分認識到希望和進步，以避免絕望和憤怒把民眾送到極端分子的懷抱。

　　在這方面，巴以沖突好像就是世界未來的一個縮影。以色列是西方，周圍是夢想從危險地區(qū)逃離和重新進入希望文化的羞辱文化。但是首先必須找到解決巴勒斯坦人問題的方法，不然逃離就是不可能的。同樣的，歐洲和美國要尋求永遠消除恐懼，就只有在找到方法幫助穆斯林世界解決自身問題的情況下才有可能。

　　譯自：“The global clash of emotions ”Dominique Moïsi

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