民主社會(huì)主義（或社會(huì)民主主義）是國(guó)際上有一定影響的政治思想。了解民主社會(huì)主義的歷史演變過(guò)程和理論觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的本質(zhì)，分清民主社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別，對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，有著十分重要的意義。

　　一

　　民主社會(huì)主義是西方國(guó)家社會(huì)民主黨（包括社會(huì)黨、工黨）思想體系與意識(shí)形態(tài)的名稱，在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和不同的表現(xiàn)。

　　19世紀(jì)中葉，在西方工人運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行活動(dòng)和發(fā)揮影響的，不僅有以馬克思、恩格斯為代表的共產(chǎn)主義者，還有其他種種非馬克思主義思潮的代表，社會(huì)民主派、社會(huì)民主主義者就是其中之一。馬克思曾經(jīng)指出，社會(huì)民主派的特殊性質(zhì)表現(xiàn)在它要求民主共和制度并不是為了消滅資本和雇傭勞動(dòng)這兩極，而是為了緩和這兩者之間的對(duì)立并使之變得協(xié)調(diào)起來(lái)。此時(shí)的社會(huì)民主主義是一種小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。

　　在19世紀(jì)70年代到90年代中期，社會(huì)民主主義在思想內(nèi)容上和馬克思主義交叉重疊起來(lái)。當(dāng)時(shí)第二國(guó)際所屬各國(guó)的社會(huì)民主黨，在綱領(lǐng)上都以馬克思主義的思想體系為根據(jù)，都在黨綱黨章中闡明自己的社會(huì)主義性質(zhì)，把通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅資本主義私有制、建立生產(chǎn)資料公有制，以社會(huì)主義代替資本主義作為自己的奮斗目標(biāo)。

　　1895年恩格斯逝世以后，第二國(guó)際的機(jī)會(huì)主義者進(jìn)行改良主義活動(dòng)，特別是在伯恩施坦主義的影響下，社會(huì)民主主義演變?yōu)樯鐣?huì)改良主義。1899年，伯恩施坦在《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書中，提出反對(duì)根據(jù)客觀的歷史必然性來(lái)論證社會(huì)主義，宣稱社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)改變性質(zhì)，成為一個(gè)力求以民主改良和經(jīng)濟(jì)改良的手段對(duì)社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政黨。在伯恩施坦主義的影響下，第二國(guó)際的右派和中派把社會(huì)民主主義解釋成一種反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，在資本主義范圍內(nèi)通過(guò)和平與合法的議會(huì)道路來(lái)使資本主義進(jìn)化為社會(huì)主義，并把社會(huì)民主黨變成在資本主義范圍內(nèi)搞社會(huì)改良的黨。

　　上個(gè)世紀(jì)50年代，社會(huì)黨人把其思想體系的名稱由社會(huì)民主主義顛倒成為民主社會(huì)主義，其目的在于凸顯它的“民主”。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，社會(huì)民主黨人又把其思想體系的名稱再次顛倒成社會(huì)民主主義。這就意味著，它并不是一種（民主）“社會(huì)主義”，而是一種（社會(huì)）“民主主義”。他們認(rèn)為，不應(yīng)再追求對(duì)資本主義的超越，不應(yīng)再把社會(huì)主義視為制度、目標(biāo)，而應(yīng)把社會(huì)主義視為通過(guò)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的不斷調(diào)整實(shí)現(xiàn)平等與互助的價(jià)值。

　　二

　　民主社會(huì)主義把社會(huì)主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性。社會(huì)民主黨人認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)不是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是一種道德價(jià)值，這種道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾，實(shí)現(xiàn)人和人之間的超階級(jí)團(tuán)結(jié)。民主社會(huì)主義宣稱：“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然的”，并指責(zé)馬克思主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義歷史必然性具有反倫理傾向。

　　民主社會(huì)主義以對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督取代消滅私有制。民主社會(huì)主義認(rèn)為，不需要從根本上改變資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，而應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)民主來(lái)取代消滅私有制。戰(zhàn)后西方一些國(guó)家社會(huì)民主黨實(shí)行的雇員參與企業(yè)高層決策和基層管理的舉措，對(duì)于改善工人的處境、維護(hù)工人的眼前利益、改善勞資關(guān)系、緩和企業(yè)內(nèi)部的矛盾和沖突，都有一定的意義。但由于西方國(guó)家社會(huì)民主黨都是在堅(jiān)持私有制的前提下推行經(jīng)濟(jì)民主的，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力的民主監(jiān)督不可能改變生產(chǎn)資料的私有制性質(zhì)，也不可能根本解決資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾。

　　民主社會(huì)主義把實(shí)行社會(huì)保障和社會(huì)福利制度看作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一個(gè)極其重要的方面。民主社會(huì)主義社會(huì)保障和社會(huì)福利制度的實(shí)行，在一定程度上縮小了貧富之間的差距，緩和了階級(jí)矛盾，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。但是民主社會(huì)主義也承認(rèn)，這種社會(huì)保障制度說(shuō)到底只是起到一種社會(huì)矛盾“緩沖器”的作用，不可能從根本上解決資本主義社會(huì)的種種痼疾。

　　三

　　民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義是兩個(gè)不同的思想體系，它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即在對(duì)待馬克思主義和對(duì)待資本主義、社會(huì)主義的不同態(tài)度和觀點(diǎn)上。

　　第一，在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度和觀點(diǎn)上，科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時(shí)代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會(huì)主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。它時(shí)而把馬克思主義同宗教原則等并列為自己的信仰基礎(chǔ)，時(shí)而強(qiáng)調(diào)馬克思主義的倫理原則，時(shí)而強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批評(píng)精神。但無(wú)論怎樣變來(lái)變?nèi)ィ�其指�?dǎo)思想都不是馬克思主義，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領(lǐng)中排除了出去。

　　第二，在對(duì)待資本主義與社會(huì)主義的態(tài)度上，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為資本主義有其存在的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但也具有其自身難以克服的固有矛盾和弊端，因此，社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)�？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)只有建立起與資本主義不同的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化制度，才能最終實(shí)現(xiàn)人民的幸福、解放、民主和自由，這是歷史的必然規(guī)律。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要吸收和借鑒包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法在內(nèi)的人類文明成果。而民主社會(huì)主義從最初把建立社會(huì)主義制度作為目標(biāo)，逐步發(fā)展為僅僅把社會(huì)主義作為一種價(jià)值追求，進(jìn)而把社會(huì)主義從人類社會(huì)發(fā)展階段的選項(xiàng)中排除出去，最后認(rèn)為資本主義已經(jīng)無(wú)可取代。它以資本主義“病床邊的醫(yī)生和護(hù)士”自居，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)完全局限在資本主義的框框里，即使成了執(zhí)政黨、參政黨，也僅限于在資產(chǎn)階級(jí)制度條件下管理社會(huì)。

　　由此可見，民主社會(huì)主義既非純粹的資產(chǎn)階級(jí)政治思想，因?yàn)樗�繼承了社會(huì)主義的一些價(jià)值目標(biāo)；
也不是真正的馬克思主義，因?yàn)樗�不�?jiān)持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認(rèn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。

　　四

　　在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)和改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步探索開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。無(wú)論從理論上，還是在實(shí)踐上，中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義都有著本質(zhì)區(qū)別。

　　在指導(dǎo)思想上，中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，決不搞指導(dǎo)思想多元化。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，使馬克思主義中國(guó)化的最新成果成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大思想先導(dǎo)。

　　在政治建設(shè)上，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，尊重和保障人權(quán)，決不搞西方的多黨制和三權(quán)分立。

　　在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義基本制度緊密結(jié)合起來(lái)；
堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使兩者在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中相互促進(jìn)，共同發(fā)展；
堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平；
堅(jiān)持和完善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)充滿活力、富有效率、健康運(yùn)行。

　　在文化建設(shè)上，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　在社會(huì)建設(shè)上，中國(guó)特色社會(huì)主義明確提出社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，努力建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

　　改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就。我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和，國(guó)際地位日益提高，中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路既立足于國(guó)情，又適應(yīng)時(shí)代，是一條把強(qiáng)國(guó)與富民相結(jié)合的道路，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的必由之路。只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)、振興中國(guó)。只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。

　　需要指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成，既深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會(huì)主義的優(yōu)秀成果。但是這種吸收和借鑒，決不是照抄照搬。民主社會(huì)主義在某些方面如在提倡社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但這決不是說(shuō)我們所走的道路就是民主社會(huì)主義道路。民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是兩種完全不同的發(fā)展道路，無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，民主社會(huì)主義都不適合中國(guó)國(guó)情。我們要堅(jiān)定不移地走自己的路，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

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