輕履者遠(yuǎn)行。和往常一樣，臨畢業(yè)時(shí)不少大學(xué)生都會(huì)變賣掉自己的廢舊物品。近日，清華大學(xué)的畢業(yè)生卻遇到了麻煩，因?yàn)橐患椅飿I(yè)公司守住了校門。據(jù)稱，該公司與校方簽訂了一個(gè)有償協(xié)議，學(xué)生的廢舊物品一律由該公司處理。結(jié)果是，“任何學(xué)生都不得將物品賣到校外去，即使校外的人在買了舊物后也別想運(yùn)出學(xué)校�！�

　　如果一切屬實(shí)，這大概也算是一種“錢權(quán)(利)交易”了。我是說(shuō)，賣了別人的權(quán)利，肥了自己的腰包。

　　記得幾個(gè)月前，清華園發(fā)生了類似的事情。盡管清華大學(xué)對(duì)外界說(shuō)游客參觀校園不收費(fèi)，可在今年“五一”黃金周期間，該校保衛(wèi)在門前協(xié)助一家公司清點(diǎn)、盤查游客人數(shù)，向游客加收講解費(fèi)。事后，校方以“礙于沒(méi)有辦法約束，只能默許這種影響聲譽(yù)的行為”為自己辯解。言下之意，壞事都是公司干的。

　　這一次清華大學(xué)保衛(wèi)處同樣急于撇清與公司的關(guān)系，表示不但未與該公司簽訂協(xié)議，而且對(duì)此并不知情。稍微懂點(diǎn)法律的人都知道，即使這里有所謂“協(xié)議”也是無(wú)效的，因?yàn)楸Ｐl(wèi)處并不擁有對(duì)學(xué)生財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)，更別說(shuō)越俎代庖簽訂一攬子買賣契約了。

　　中國(guó)人常說(shuō)，“靠山吃山，靠水吃水”，意指自己所在的地方有什么條件，就靠什么條件生活。不過(guò)，這種自力更生的精神在有些人眼里卻成了“地盤政治學(xué)”的精髓。和“關(guān)系”、“國(guó)學(xué)”一樣，“地盤”同樣是個(gè)獨(dú)具中國(guó)特色的詞語(yǔ)。舊時(shí)山大王之“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽，要打此路過(guò)，留下買路財(cái)”講的就是地盤，黑社會(huì)為收保護(hù)費(fèi)大打出手爭(zhēng)的也是地盤。當(dāng)然，現(xiàn)在俊男靚女們講“我的地盤我做主”同樣事關(guān)地盤。不同的是，前兩個(gè)爭(zhēng)的是吃干榨盡的“勢(shì)力范圍”，而后者爭(zhēng)的是個(gè)體在精神與身體方面的自治，是不容侵犯的“權(quán)利范圍”。

　　顯然，“地盤”二字背后是權(quán)力與權(quán)利的博弈。十幾年來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已呈摧枯拉朽之勢(shì)，但是各式“地盤經(jīng)濟(jì)”與“地盤政治”也在當(dāng)仁不讓地跑馬圈地，或?yàn)橹匦聵?shù)起“權(quán)力山頭”，或?yàn)閲?yán)防死守自己的利益范圍。地方保護(hù)主義如是，官商勾結(jié)亦如是。如有學(xué)者指出，當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大勢(shì)已去，無(wú)數(shù)“亦官亦商”的碎片，集結(jié)成一個(gè)又一個(gè)的“地盤”。而“地盤經(jīng)濟(jì)”的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“管理、執(zhí)法、買賣”三位一體。

　　談到婚姻，人們時(shí)常感慨“墻里的人想出去，墻外的人想進(jìn)來(lái)”。無(wú)論如何，進(jìn)來(lái)與出去都是一種權(quán)利。若是有人守在墻頭干涉婚姻自由，搞買賣婚姻，或禁止男男女女自由出入，這種權(quán)利就被打了折扣。

　　透過(guò)清華圍墻內(nèi)外一進(jìn)一出的兩次把關(guān)，聯(lián)想到不久前教育部再次推出不讓學(xué)生校外租房的所謂原則，人們不難發(fā)現(xiàn)“圍墻治�！笔羌�多么有利可圖的事情。

　　顯而易見(jiàn)，這種欺行霸市、強(qiáng)買強(qiáng)賣的做法損害了學(xué)生的利益。盡管這家公司沒(méi)有直接逼迫學(xué)生出賣舊物，但是，通過(guò)堵截校門，它實(shí)際上已將自己變成了唯一的買主。當(dāng)學(xué)生們不得不將舊物賣給該公司設(shè)在校內(nèi)的廢品收購(gòu)點(diǎn)，原本健康而開(kāi)放的二手市場(chǎng)變成了由買方壟斷銷路的“一手(遮天的)市場(chǎng)”。

　　清華是誰(shuí)的地盤？守土有責(zé)是否變成了“靠山吃山”？上一次是墻外的游人想到墻里參觀，被“旅游公司”揩了油；
而這一次是墻里的學(xué)生想將自己的二手貨賣到墻外，被物業(yè)公司亮起了紅燈。相同的是校方的表態(tài)，難免讓人覺(jué)得曖昧不清。誰(shuí)能相信，倘若沒(méi)有校方的授意或者默許，這些公司怎么可能在學(xué)校眼皮底下為所欲為？

　　都德的“最后一課”讓學(xué)生記住了“法語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言”；
心理學(xué)上的“近因效應(yīng)”同樣表明，最后的印象會(huì)在人們頭腦中長(zhǎng)時(shí)間存留。顯然，畢業(yè)生變賣舊物不過(guò)是想以輕爽姿態(tài)走出校園，走向新生活。然而，讓他們意想不到的是，被侮辱與被損害仿佛是他們離開(kāi)母校時(shí)的最后一課。

　　相傳，少林寺里的和尚苦練數(shù)載，臨下山之前要打出“十八羅漢陣”，以此作為對(duì)其技藝的檢驗(yàn)。與此相比，不知清華學(xué)生在畢業(yè)前被一家公司“守著權(quán)利出不了校門”，又算是哪門子磨練？(作者系資深媒體人)

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