作者簡(jiǎn)介：
曾任師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)、機(jī)械化集團(tuán)軍軍長(zhǎng)、中央軍委辦公廳主任、軍事科學(xué)院副院長(zhǎng)等職。1988年被授予中將軍銜。現(xiàn)任中國(guó)孫子兵法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。主要著作：《論戰(zhàn)略》、《軍事戰(zhàn)略思維》、《軍事理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐》、《軍事科研思考與學(xué)術(shù)對(duì)話》、《中國(guó)軍事思想傳統(tǒng)與防御戰(zhàn)略》（單行本，美國(guó)陸軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院出版）等

　　·在全球化時(shí)代，必須堅(jiān)持國(guó)家獨(dú)立自主原則�；パa(bǔ)不是替代，讓度必須對(duì)等，國(guó)家基本主權(quán)不容侵犯。應(yīng)對(duì)全方位的安全挑戰(zhàn)，以國(guó)防為主導(dǎo)包括軍事、政治和社會(huì)的傳統(tǒng)安全仍然是國(guó)家安全的支柱；
以經(jīng)濟(jì)為中心包括科技與信息安全、金融安全、石油安全、生態(tài)與環(huán)境安全、糧食安全等非傳統(tǒng)安全是國(guó)家安全的基石；
文化安全是國(guó)家安全必須堅(jiān)守的精神陣地。

　　·中國(guó)的“和平崛起”，是處在被地緣戰(zhàn)略包圍中的崛起，它至少應(yīng)有兩方面的含義：一是走和平發(fā)展的道路，不威脅別人；
二是有能力保衛(wèi)自己國(guó)家不受侵犯。中國(guó)人民對(duì)國(guó)防重要性的認(rèn)知，是從先人的血淚泣訴中得到的。今后１０～２０年是發(fā)展中國(guó)家追趕世界軍事變革、力求縮小差距的時(shí)期，也是仍然面臨侵略威脅風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)期。

　　·在全球化浪潮中，中國(guó)需要強(qiáng)化自己的主體文化和國(guó)家精神，守望好自己的文化疆域，才能在融入世界中不迷失自己。在汲取世界優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，推進(jìn)中華文化走向世界。敵對(duì)勢(shì)力利用民族和宗教進(jìn)行分裂活動(dòng)，搞“松土工程”。特別是臺(tái)灣地區(qū)分裂勢(shì)力推行腐蝕中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)的“文化臺(tái)獨(dú)”、“去中國(guó)化”等，都是我們面臨的一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)。

　　全球化是一個(gè)客觀存在的和不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在全球化時(shí)代，必須堅(jiān)持國(guó)家獨(dú)立自主原則�；パa(bǔ)不是替代，讓度必須對(duì)等，國(guó)家基本主權(quán)不容侵犯。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴中國(guó)人民，必須明確和把握自己的根本戰(zhàn)略利益和目標(biāo)之所在，不畏懼任何侵略威脅，不為風(fēng)云變幻、撲朔迷離的國(guó)際形勢(shì)所迷惑，不被外部戰(zhàn)略動(dòng)作和某些思想理論所誤導(dǎo)，按照既定的國(guó)家安全戰(zhàn)略，運(yùn)用綜合國(guó)力籌劃和維護(hù)自己國(guó)家的根本利益。應(yīng)對(duì)全方位的安全挑戰(zhàn)，以國(guó)防為主導(dǎo)包括軍事、政治和社會(huì)的傳統(tǒng)安全仍然是國(guó)家安全的支柱；
以經(jīng)濟(jì)為中心包括科技與信息安全、金融安全、石油安全、生態(tài)與環(huán)境安全、糧食安全等非傳統(tǒng)安全是國(guó)家安全的基石；
文化安全是國(guó)家安全必須堅(jiān)守的精神陣地。

　　國(guó)家綜合安全沒(méi)有平時(shí)、戰(zhàn)時(shí)之分，也沒(méi)有前方、后方界限，需要?jiǎng)訂T綜合國(guó)力，建立包括危機(jī)預(yù)警、反應(yīng)、評(píng)估、管理、保障在內(nèi)的指揮控制與協(xié)調(diào)機(jī)制，并由國(guó)家立法，形成對(duì)國(guó)家安全體制機(jī)制和各要素的規(guī)范化。

　　以國(guó)防為主導(dǎo)的傳統(tǒng)安全是國(guó)家安全的支柱

　　未來(lái)２０年是中華民族“和平崛起”的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但是中國(guó)的“和平崛起”，是處在被地緣戰(zhàn)略包圍中的崛起。它至少有兩方面的含義：一是走和平發(fā)展的道路，不威脅別人；
二是有能力保衛(wèi)自己國(guó)家不受侵犯。面對(duì)來(lái)自外部的軍事威脅和內(nèi)部分裂勢(shì)力突破底線的圖謀，面對(duì)世界新軍事革命的挑戰(zhàn)和高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性，面對(duì)涉及國(guó)家主權(quán)的領(lǐng)土、領(lǐng)海及海洋權(quán)益被侵蝕的現(xiàn)實(shí)威脅，中國(guó)必須具備捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)、制止分裂和外部干涉的國(guó)防實(shí)力與戰(zhàn)略籌劃，并切實(shí)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。

　　加強(qiáng)國(guó)防是一個(gè)主權(quán)國(guó)家對(duì)全球化過(guò)程的必然回應(yīng)。傳統(tǒng)的安全威脅主要指軍事入侵和政治顛覆。每個(gè)國(guó)家面對(duì)的是特定歷史和現(xiàn)實(shí)所形成的不同的主要安全威脅。維護(hù)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全、抵御外來(lái)侵略、制止武裝顛覆、保持社會(huì)穩(wěn)定和完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，是中國(guó)國(guó)防安全的主要任務(wù)。中國(guó)是當(dāng)今世界上惟一的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大國(guó)，又是歷史遺留的領(lǐng)土和領(lǐng)海爭(zhēng)端較多、海洋權(quán)益不斷遭受蠶食的國(guó)家。這種現(xiàn)實(shí)和被侵略的歷史記憶，使中國(guó)人民對(duì)國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)有著更深刻的理解，對(duì)加強(qiáng)國(guó)防懷有強(qiáng)烈的要求和期望。

　　西方理論界有關(guān)世界新秩序的構(gòu)想，帶有國(guó)家功利和西方中心的色彩�！敖�構(gòu)主義”、哥本哈根學(xué)派所提出的非安全化理論，是建立在國(guó)際間相互不存在威脅的主觀認(rèn)知的基礎(chǔ)上，而不管客觀上是否存在威脅。它主張：不應(yīng)當(dāng)試圖擴(kuò)展安全外延，而應(yīng)朝著“非安全化”方向努力，目標(biāo)是逐步縮小安全的范圍，最終將政治非軍事化。

　　按照某些學(xué)者的詮釋，“建構(gòu)主義”認(rèn)為，主權(quán)是相對(duì)的概念，人類有可能在將來(lái)找到比主權(quán)國(guó)家更加寬容的多元的政治共同體方式。這種“建構(gòu)主義”理論是從文化觀念和認(rèn)同角度對(duì)世界秩序的理想化設(shè)計(jì)，是對(duì)霸權(quán)主義籠罩的世界發(fā)出的福音式的呼喚。但它對(duì)美國(guó)的“單邊主義”、“對(duì)外政策軍事化”和“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略沒(méi)有任何約束力�！敖�構(gòu)主義”理論也許適合歐洲某些生存壓力不大、面臨威脅不明顯的國(guó)家，而對(duì)世界多數(shù)國(guó)家特別是遭受侵害和威脅的發(fā)展中國(guó)家，是絕對(duì)不適用的。２００４年１月，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南在世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)表的講話時(shí)直截了當(dāng)?shù)刂赋觯��?dāng)今世界的危險(xiǎn)不僅源于恐怖主義，而且源于反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的方式。他說(shuō)：“國(guó)際恐怖主義和反恐戰(zhàn)爭(zhēng)均有推翻行為準(zhǔn)則和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的潛在可能，而且還會(huì)擴(kuò)大文化、宗教和種族隔閡。”當(dāng)今世界?民族國(guó)家仍然是世界戰(zhàn)略體系的基本單元。任何淡化、削弱國(guó)家核心主權(quán)的理論，不是無(wú)知就是謊言。在全球化迅猛發(fā)展，國(guó)家間不平等、不對(duì)稱的差距進(jìn)一步拉大的現(xiàn)實(shí)面前，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全，維護(hù)國(guó)家利益，就是各國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有具備強(qiáng)大的國(guó)防力量、穩(wěn)定的社會(huì)政治基礎(chǔ)和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能平等參與嚴(yán)酷的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。否則，具有再古老文化的國(guó)家也難免古希臘、古波斯、古巴比倫的命運(yùn)。

　　中國(guó)近現(xiàn)代史的沉痛教訓(xùn)告訴我們，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防力量，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)化為烏有。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，１８２０年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平曾居世界第一，但２０年后在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到慘��；
１８９０年中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值是日本的５．８倍，但４年后中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本打敗，之后又在中法戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍入侵中，被迫簽定了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。中國(guó)人民對(duì)國(guó)防重要性的認(rèn)知，就是從先人的血淚泣訴中得到的。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國(guó)家主權(quán)的存在，更需要有強(qiáng)大的國(guó)防。多年來(lái)中國(guó)走的就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展越需要國(guó)防的保障。人民解放軍是國(guó)防安全的主體，發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，完成向機(jī)械化、信息化轉(zhuǎn)變，把人民解放軍建設(shè)成為一支現(xiàn)代化的戰(zhàn)略制衡力量，尤其是發(fā)展海、空軍力量，加快中國(guó)特色的軍事變革，刻不容緩。它是確保中國(guó)的主權(quán)不受侵犯、領(lǐng)土完整統(tǒng)一和安全、參與維護(hù)世界尤其是亞洲的國(guó)際新秩序以及在國(guó)際軍事交往與對(duì)抗中掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的實(shí)力依托和決定性條件。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，進(jìn)行現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，武器裝備在決定勝負(fù)因素中的比重增大了。對(duì)此，一方面我們要抓緊發(fā)展自己的“撒手锏”；
另一方面，也要認(rèn)識(shí)到，武器裝備相對(duì)落后并非不能打勝仗�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)就是在敵我武器裝備差距最大的困難條件下取得勝利的。有人這樣評(píng)價(jià)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)：數(shù)百年里第一次為我們每一個(gè)中國(guó)人抹去那種黑色屈辱胎記的，是那藐視一切敵人、勇往直前的志愿軍將士。當(dāng)中國(guó)今天能這樣站立著，是因?yàn)辄S繼光在前面，是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)年在上甘嶺站立著。我們今天每時(shí)每刻都在感受到他們?yōu)樽鎳?guó)和人民爭(zhēng)得的尊嚴(yán)。這就是那些在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)殊死而戰(zhàn)的中國(guó)人民志愿軍，他們給我們留下了無(wú)窮的精神財(cái)富……。

　　在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?nèi)匀灰�發(fā)揚(yáng)當(dāng)年中國(guó)人民志愿軍那種艱苦卓絕、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。在作戰(zhàn)上，實(shí)行“你打你的、我打我的”，力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，避免在高技術(shù)領(lǐng)域與敵進(jìn)行狹路相逢之戰(zhàn)，而應(yīng)在能發(fā)揮我軍優(yōu)勢(shì)的地方創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)。正視信息在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用是必需的，迷信和夸大信息在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用是不必要的。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣發(fā)展也達(dá)不到“制大腦權(quán)”的程度。單純依靠信息不能解決戰(zhàn)爭(zhēng)，完全“不接觸”也不能解決戰(zhàn)爭(zhēng)，追求“零傷亡”則是反映了優(yōu)勢(shì)中的脆弱性，高期望值的低承受力。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)表明，武器裝備的作用不能低估，但國(guó)防意志的力量更為重要。

　　以經(jīng)濟(jì)為中心的非傳統(tǒng)安全是國(guó)家安全的基石

　　西方大國(guó)資本化的崛起，大都有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和剝削殖民地的歷史印記。例如，日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，從中國(guó)強(qiáng)索２．３億兩白銀作為戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，這相當(dāng)于中國(guó)清政府３年的財(cái)政收入。日本靠這筆不義之財(cái)發(fā)展了工業(yè)、軍備和教育事業(yè)。當(dāng)代世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家在制定和調(diào)整軍事戰(zhàn)略時(shí)，都有濃重的經(jīng)濟(jì)背景，凡是重要資源產(chǎn)地，都是政治、軍事、外交斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)跟隨軍事的“徐進(jìn)彈幕”推進(jìn)。從蘇聯(lián)解體后的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們都清楚地看到戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的全球戰(zhàn)略部署和石油利益的考慮。２００４年１月１１日，美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》網(wǎng)站發(fā)表的署名文章指出，布什家族與中東石油美元的關(guān)系確實(shí)在某種程度上扭曲了美國(guó)對(duì)恐怖主義的反應(yīng)。安南呼吁：要阻止國(guó)際安全體系重新滑向基于弱肉強(qiáng)食原則的野蠻競(jìng)爭(zhēng)。這是很有見(jiàn)地的警告。

　　中國(guó)走的是“和平崛起”的道路，毫無(wú)疑問(wèn)，這是人類社會(huì)健康發(fā)展的模式，但也是艱辛而曲折的道路。這就是面對(duì)既定的西方資本主義規(guī)則，在沒(méi)有主導(dǎo)資源、市場(chǎng)定價(jià)權(quán)力和勞動(dòng)價(jià)值被嚴(yán)重低估的情況下，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家的共同追求，是實(shí)現(xiàn)國(guó)際間共同受惠、共同發(fā)展、平等互利的全球化，而不是貧富懸殊、發(fā)達(dá)大國(guó)有單方制裁權(quán)的全球化。

　　中國(guó)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)安全當(dāng)然也就成為國(guó)家安全的重點(diǎn)，具有相應(yīng)的戰(zhàn)略地位。它是國(guó)家安全的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)和確保國(guó)家軍事安全、政治安全、社會(huì)安全、文化和科技等安全的物質(zhì)前提。經(jīng)濟(jì)安全作為國(guó)家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，同樣是具有完整指導(dǎo)思想和縝密方案的整體戰(zhàn)略。從經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)上講，同西方大國(guó)打交道，在總體上中國(guó)處于弱勢(shì)。以弱對(duì)強(qiáng)的較量，首先要講戰(zhàn)略防御。經(jīng)濟(jì)上的戰(zhàn)略防御，一是對(duì)外國(guó)銀行、保險(xiǎn)公司和企業(yè)活動(dòng)的調(diào)控，制定某些有根據(jù)的限制性措施，保護(hù)本國(guó)有戰(zhàn)略意義的自然資源、國(guó)防科技、遠(yuǎn)程通信、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和交通網(wǎng)等。二是增強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中薄弱環(huán)節(jié)的抗外部轟擊能力。三是要有對(duì)付經(jīng)濟(jì)制裁的戰(zhàn)略預(yù)置。四是造成犬牙交錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)，在相互利益的牽制中求得安全保障。

　　在做好經(jīng)濟(jì)上自我保護(hù)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)安全的邊界，面向全球主動(dòng)出擊，進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)國(guó)外資源，參與國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的制定和獲取重要戰(zhàn)略資源市場(chǎng)的相應(yīng)定價(jià)權(quán)力。中國(guó)２００３年是世界鋼材第一消費(fèi)大國(guó)，石油第二消費(fèi)大國(guó)，但在國(guó)際石油定價(jià)機(jī)制中連０．１％的權(quán)重都沒(méi)有，這是不正常的。中國(guó)擁有廣大的需求市場(chǎng)、擁有一定的資源，擁有充足而優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)力，具備在世界經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)上一爭(zhēng)高下的條件，需要以主動(dòng)積極的姿態(tài)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的調(diào)整和改造，按照“平等合作，雙向互利”的原則，建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，使之反映包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的利益需求。

　　更廣泛意義的經(jīng)濟(jì)安全還包括科技與信息安全、金融安全、石油安全、生態(tài)與環(huán)境安全、糧食安全、生物安全、基因安全，以及產(chǎn)權(quán)保護(hù)、國(guó)際貿(mào)易規(guī)則、經(jīng)濟(jì)制裁，等等。非傳統(tǒng)安全的各個(gè)領(lǐng)域的劃分并不是很嚴(yán)格的，有交叉、包容的情況。例如，科技與信息安全既是其自身的安全，又是其他所有安全的支撐和保障，而在中國(guó)目前還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。美國(guó)出版的《下一次世界大戰(zhàn)》一書(shū)中就寫道，美國(guó)和英國(guó)的情報(bào)部門在出口給中國(guó)、俄羅斯、伊朗的電腦和技術(shù)裝備中預(yù)置可用遙控激活的病毒。對(duì)該書(shū)內(nèi)容的真實(shí)性我們沒(méi)有考證，但它所提出的問(wèn)題是存在的。不久前美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》刊登署名文章，披露２０年前中央情報(bào)局把病毒裝進(jìn)軟件售給蘇聯(lián)，導(dǎo)致西伯利亞一條天然氣管道大爆炸，對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p害。這對(duì)中國(guó)是一個(gè)十分重要的警示。如果信息被控制，則所有安全都將受到威脅而受制于人。又如，生態(tài)安全是國(guó)家安全的一項(xiàng)新內(nèi)容，它比環(huán)境保護(hù)高一個(gè)層次，不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的環(huán)境支持，而且關(guān)乎民族生存的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，不能以犧牲生態(tài)為代價(jià)換取眼前和局部利益。糧食安全對(duì)于我們這個(gè)有１３億人口大國(guó)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定具有特殊戰(zhàn)略意義，“三農(nóng)”不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且還是社會(huì)問(wèn)題。

　　中國(guó)作為石油純進(jìn)口國(guó)，石油直接關(guān)系中國(guó)的國(guó)防和經(jīng)濟(jì)安全，是中國(guó)國(guó)防和經(jīng)濟(jì)安全受到威脅的一個(gè)重要方面。中國(guó)進(jìn)口石油的一半以上來(lái)自中東、非洲、東南亞地區(qū)，其中４／５通過(guò)馬六甲海峽的海上運(yùn)輸。而這條運(yùn)輸線是被外國(guó)控制著。中國(guó)南海石油資源被大量侵占。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，中亞—里海能源地區(qū)的地緣政治格局發(fā)生重大變化，中國(guó)西部陸上石油之路，已受到不利影響。東部石油進(jìn)口管道計(jì)劃受到國(guó)際惡意競(jìng)爭(zhēng)的干擾。為了避免被人從源頭和運(yùn)輸通道上扼住中國(guó)發(fā)展必需的能源穩(wěn)定供應(yīng)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　中國(guó)迫切需要制定石油能源發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌石油的節(jié)約、開(kāi)發(fā)、儲(chǔ)備、進(jìn)口、替代和運(yùn)輸線的保護(hù)等，以確保國(guó)家能源安全。

　　文化安全是國(guó)家安全必須堅(jiān)守的精神陣地

　　在全球化時(shí)代，涉及國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的領(lǐng)域，都是國(guó)家安全的組成部分。其中，文化安全是國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的精神前提。保衛(wèi)國(guó)家是全體人民的事業(yè)，中華民族的優(yōu)秀文化鍛造出中國(guó)人民蓬勃向上、熱愛(ài)和平、不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)忍不拔的靈魂。一個(gè)失去意志的民族是不會(huì)得到安全和尊重的。確保國(guó)家基本制度和核心價(jià)值觀不受侵犯，培育熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的公民責(zé)任感，鞏固中華民族的凝聚力，是反對(duì)外來(lái)侵略、維護(hù)國(guó)家安全的不可動(dòng)搖的底線。

　　聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（ＵＮＤＰ）在１９９２年的《人類發(fā)展報(bào)告》中，首次把文化安全列為人類社會(huì)應(yīng)該享有的一項(xiàng)基本權(quán)力。全球化不可避免地帶來(lái)各種思想文化的相互激蕩。文化價(jià)值體系直接影響著社會(huì)的治亂興衰。文化融合與文化差異一樣，都是人類社會(huì)進(jìn)步所不可缺少的。每個(gè)民族都是其歷史文化傳統(tǒng)的偉大繼承者，它一方面頑強(qiáng)地守望自己的文化傳統(tǒng)，另一方面也在融入世界的過(guò)程中接受和補(bǔ)充本身缺失的東西。中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”高舉“科學(xué)與民主”的旗幟就是這樣。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，創(chuàng)造性是民族進(jìn)步的靈魂。我們既要學(xué)習(xí)別國(guó)先進(jìn)文化，又要反對(duì)民族虛無(wú)主義；
既要發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，又要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提純，擯棄其中的因循守舊、缺乏創(chuàng)造性和“重道輕器”的消極成分。

　　在全球化浪潮下，國(guó)際間的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、傳媒都成為強(qiáng)勢(shì)文化擴(kuò)展的手段。這種“超國(guó)家領(lǐng)域”的控制權(quán)，正如漢密·Ｊ·摩根索的著作中所說(shuō)的：它的目的不在于攻占他國(guó)的領(lǐng)土，或控制其經(jīng)濟(jì)生活，而在于制服和控制人的頭腦，作為改變兩國(guó)權(quán)力關(guān)系的工具。理查德·克羅斯曼為英國(guó)作家桑德斯所著《誰(shuí)承擔(dān)后果──中央情報(bào)局與文化冷戰(zhàn)》一書(shū)寫的序言中說(shuō)：“美國(guó)間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)在長(zhǎng)達(dá)２０年的時(shí)間里，一直以可觀的財(cái)力支持著西方高層文化領(lǐng)域，名義上是維護(hù)言論自由，”“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)具有一個(gè)龐大的武器庫(kù)，所藏的武器是刊物、圖書(shū)、會(huì)議、研討會(huì)、美術(shù)展覽、音樂(lè)會(huì)、授獎(jiǎng)等�！边@種文化戰(zhàn)略，在促使蘇聯(lián)和東歐劇變中得到成功的運(yùn)用。蘇聯(lián)的解體，固然有其內(nèi)部的原因，但美國(guó)等西方國(guó)家運(yùn)用傳媒的滲透，對(duì)蘇聯(lián)官僚集團(tuán)和知識(shí)分子價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化起了決定性的作用。南聯(lián)盟的“倒米”浪潮更是西方國(guó)家直接策動(dòng)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)“政府對(duì)外資助機(jī)構(gòu)”通過(guò)商業(yè)合同交給塞爾維亞反對(duì)派大量經(jīng)費(fèi)。在南聯(lián)盟總統(tǒng)選舉時(shí)，美國(guó)資助反對(duì)派的重達(dá)８０噸的２５０萬(wàn)張標(biāo)語(yǔ)張貼在大街小巷，每一個(gè)投票站的監(jiān)督員都領(lǐng)到西方提供的“好處費(fèi)”。米洛舍維奇就是在這樣的文化攻勢(shì)下，無(wú)可奈何地宣布辭職，接著又被出賣給海牙法庭�？梢�(jiàn)“天鵝絨革命”的厲害。俄羅斯專家在總結(jié)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)中指出：當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事和精神潛力被最大限度的削弱，失去國(guó)際信譽(yù)，而國(guó)內(nèi)人民也不準(zhǔn)備奮起保衛(wèi)祖國(guó)時(shí)，對(duì)這個(gè)國(guó)家的軍事侵略就會(huì)成為可能。這個(gè)評(píng)論是很切中要害的。

　　按照對(duì)世貿(mào)的承諾，中國(guó)文化市場(chǎng)的分銷領(lǐng)域?qū)⒅鸩椒砰_(kāi)，文化市場(chǎng)的激烈爭(zhēng)奪戰(zhàn)也將隨之展開(kāi)。西方的價(jià)值觀和文化資本、文化產(chǎn)品的沖擊會(huì)洶涌而至。國(guó)內(nèi)部分人群會(huì)滋長(zhǎng)文化自卑和“崇洋”心態(tài)。敵對(duì)勢(shì)力利用民族和宗教進(jìn)行分裂活動(dòng)，搞“松土工程”。跨國(guó)公司母國(guó)文化在中國(guó)也會(huì)不斷擴(kuò)大陣地。特別是臺(tái)灣地區(qū)分裂勢(shì)力推行腐蝕中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)的“文化臺(tái)獨(dú)”、“去中國(guó)化”等，都是我們面臨的一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)。

　　有中華民族的靈魂，才有文化藝術(shù)的靈魂。有多元就需要有主脊。一個(gè)民族在走向復(fù)興的過(guò)程中，首先要有精神的復(fù)興。用先進(jìn)文化引導(dǎo)和豐富人民群眾的精神生活、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是不可或緩的任務(wù)。中國(guó)之所以有今天，賴于幾千年來(lái)薪火相傳的中華民族的認(rèn)同感和自尊、自強(qiáng)、自立、同仇敵愾、眾志成城、堅(jiān)忍不拔的品格，以及勤勞、善良、愛(ài)和平、宏大寬容的道德傳統(tǒng)。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)年代激發(fā)的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、顧全大局的獻(xiàn)身精神，確立了當(dāng)代中國(guó)文化思想和民風(fēng)的主流基調(diào)，也樹(shù)立了泱泱大國(guó)的文化形象。在全球化浪潮中，中國(guó)只有強(qiáng)化自己的主體文化和國(guó)家精神，守望好自己的文化疆域，才能在融入世界中不迷失自己。在汲取世界優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，推進(jìn)中華文化走向世界。中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)展現(xiàn)出帶動(dòng)與配合亞洲甚至世界發(fā)展的良好趨勢(shì)，正如英國(guó)《泰晤士報(bào)》不久前載文說(shuō)的，中國(guó)“巨龍為世界經(jīng)濟(jì)注入活力”。國(guó)際社會(huì)遲早會(huì)認(rèn)同：“中國(guó)威脅論”是根本不存在的，“中國(guó)貢獻(xiàn)論”卻是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。

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