我們在對強力做考察的時候，常常會感覺面對的并不是一個抽象的概念，而是一個具有生命活力的有機體。

　　一個強力系統(tǒng)好比一個人的人體，位置最高的那個人是大腦（稱謂：“首腦”、“領袖”、“領導”“頭兒”）大腦決定生命體狀態(tài)并支配生命體各個部位，賦予這些部位以生命。

　　相對于大腦來說，肢體只是執(zhí)行命令的工具，它必須為大腦而存在，它們是一種共存的關系。所謂關系，就是矛盾，就是運動，因此，大腦和肢體之間就構成了一種極為特殊的矛盾關系，這種關系穩(wěn)定與否很大程度上決定著一個強力系統(tǒng)的狀態(tài)。

　　大腦可以廢止某些部位，就像某人決定公開宣布廢止反叛的下屬，甚至于“滅九族”那樣，但是這只是在極端情況下才會發(fā)生的事情。為了延續(xù)整個系統(tǒng)的生命，大腦一般不會采用這種極端的形式，它總是平和地、穩(wěn)妥地來處理此類性質的問題，既在不引起疼痛的情況下替換下無法繼續(xù)使用的部件，使整個機體重新恢復健康。這就是世界上大多數(shù)強力系統(tǒng)，大到國家，小到一個單位總是能夠保持相對穩(wěn)定的原因之一。

　　然而這需要條件。在一種情況下，比如肢體全部潰爛，大腦再也沒有能力大量更換和復制新的肢體，這種無法抑制的潰爛甚至于危及到了大腦（比如政變，比如官員腐�。�，大腦就會動用全部力量予以遏止，遏止仍然無效，潰爛繼續(xù)擴大，最終導致大腦被感染，無藥可醫(yī)……也只有到了這個時候，我們才能夠說這個強力系統(tǒng)死亡了。

　　在這里我們沒有考察外界因素導致的強力系統(tǒng)的瓦解，這是因為，外界因素（社會運動、群眾擁護與否）需要極為苛刻的條件才能夠對一個強力系統(tǒng)產(chǎn)生影響，通常很難得到這些條件。強力系統(tǒng)的被擾動，被感染，最終死亡，需要的更多的是內部因素，是生命體自身的那些原因。只有生命體自身的免疫系統(tǒng)出現(xiàn)了問題，外部創(chuàng)傷才能夠在它的肌體上產(chǎn)生進一步的感染。

　　這里有一個有趣的現(xiàn)象：當這個有機體一旦遭受外部創(chuàng)傷，大腦和肢體經(jīng)常會自覺地作出同一的防御反應。這與它們對于生命體的自覺認知有關。出自于本能，它們當然知道最重要的是生命。它們就是在這種狀態(tài)下頑強地延續(xù)生命的。所以，除非情況特殊，肢體不可能反抗頭腦，相反，肢體會作出很多行為讓頭腦相信自己的忠誠，敏捷地執(zhí)行頭腦的命令，在這個意義上，這個機體是健康統(tǒng)一的。

　　強力系統(tǒng)通常是一個梯形結構，無數(shù)子系統(tǒng)構結成為母系統(tǒng)。子系統(tǒng)和母系統(tǒng)在生理學層面既相互獨立又相互關聯(lián)，因此，它們會面對同樣的生存與發(fā)展的問題。它們對于生命體遇到的問題的反應形式是一樣的。

　　經(jīng)過這些考察，我提出的問題是：普通人在哪里？

　　當權力作為強力影響和決定著每一個人的人生命運的時候，你知道究竟是什么規(guī)律在起作用嗎？你知道相對于龐大的強力系統(tǒng)你自身何等渺小嗎？你知道你作為一個細胞既有可能棲身在權力肌體的健康部位也有可能棲身在腐爛部位，而你的生命狀態(tài)又直接取決于你所處的位置嗎？

　　可見，在整個社會開始書寫人的歷史之前，我們只能在這樣的強力系統(tǒng)中生存，我們任何個人的歷史都只能是一場虛幻，它軟弱如泥，我們的靈魂甚至無法在強力的踐踏下保持哪怕形式上的完整。

　　 （2006-10-24）

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