二十世紀偉大的思想家阿倫特在論述善行或善工時指出，善行有一種“隱匿起來、不被他人看見或聽見”的性質�！吧菩小币坏┕�開化就失去了其善的特征，不再是為善而善了。阿倫特說：“一旦善工被公開出來，為眾人所知，它就失去了它那特殊的善的品質，就不再是僅僅是為了善的緣故而作的事情了。當善被公開地展示出來時，它就不再是善了”，“只有當善末被察覺到，甚至未被行善者本人察覺到時，它才可能存在。任何人如果看見自己在行善，他就不再是善的了。人應該悄悄地行善。善行不能也不應該公開呈現(xiàn)，更不應該在大庭廣眾之下炫耀自己的善行。否則善行就不再是善行，而變成了別有用心的偽善（參見阿倫特《人的條件》第二章）。我體會阿倫特的意思是，并不是所有認為行為，包括有意義有價值的行為，都應該公開化。

　　阿倫特的此番洞見對于我們反思目前我國正在如火如荼進行的捐獻行為極有啟示意義。眾所周知，汶川地震大大激發(fā)了國人的良知，上至國家領導人，下至中小學生，國人紛紛慷慨解囊，捐錢捐物。對此，我絕無異議，相反和別人一樣感到欣喜。但是我也看到一些奇怪的現(xiàn)象，這就是我們的募捐活動正在朝著表演化、政治化、群眾運動化的方向發(fā)展。

　　募捐活動屬于典型的善行，它是一種高度個人化的自愿行為，其動力在于個體內(nèi)在良知，其價值在于真誠。因此，它不應該成為一種公開的展示。而中央電視臺的那場賑災晚會卻無法不讓人感到存在表演化的嫌疑。晚會間那些數(shù)額達到一定程度的捐獻者高舉標有款額的大牌子，紛紛登臺亮相，展示自己的“慈善”。我不知道這樣做的目的是什么，但是我感到這次晚會與舞臺公開賽非常相似，和群眾性表彰大會非常相似。似乎捐錢越多的人越風光，越有資格站在“領獎臺”上一展風采，而那些數(shù)量達不到要求的人則不免自慚形穢，在公眾面前抬不起頭來。

　　其實，募捐活動的意義首先是道德的，而不是經(jīng)濟的。從經(jīng)濟的角度說，以我們國家現(xiàn)在的國力，中央與地方制度并不迫切需要國民的捐助。而從道德的角度說，募捐的意義在于激發(fā)個體良知，其最重要的評價指標是誠（真誠）。而公開展示捐款額度的做法卻使人感到重要的是數(shù)量而不是募捐者的真誠程度。這樣做的結果或許能夠短時間內(nèi)提高捐款的數(shù)量，但是卻付出了高昂的道德代價：促使一些人搞投機活動，把捐款當作嘩眾取寵獲得知名度的機會，甚至會形成以捐款數(shù)量為標準區(qū)分好人壞人的道德等級，極大地敗壞社會風氣。

　　我們可以設想，如果流行的社會風氣是鼓勵人們把行善當作出風頭、撈好處的機會，結果將是在捐款數(shù)量大幅度上升的同時，道德水準和真誠程度以更快的速度和更大的幅度下降。

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