社會學在中國的發(fā)展，可以說是迂回曲折，苦盡甜來，前途無量，任重道遠。關(guān)于它的現(xiàn)狀、前景和所要解決的問題，我愿意著重指出幾點。

　　第一，中國社會學正處在新中國成立以來最好的發(fā)展時期。

　　就政策導向和體制條件來說，社會學的學科地位，即作為要加強的哲學社會科學基本學科之一，得到了確認。江澤民同志2002年在視察中國社會科學院的“7•16”講話中明確指出，我們要“加強哲學、經(jīng)濟學、政治學、國際政治和經(jīng)濟、法學、歷史學、民族學、新聞學、人口學、社會學、文學、語言學、考古學等各學科的研究”。這一定位表明我們黨在新世紀站在新的高度對社會學的重視和支持。這與鄧小平1979年3月30日在黨的理論工作務(wù)虛會上提出的社會學“需要趕快補課”的著名論斷，是一脈相承的。同時，它又表明，經(jīng)過20多年的實踐，我們黨對包括社會學在內(nèi)的哲學社會科學的重要性和作用做了新的概括和肯定。如果說鄧小平1979年“3•30”講話，決定了中國社會學命運的良性轉(zhuǎn)折，使中國社會學迎來了自己重建和發(fā)展的明媚春天，那么，江澤民同志在不到一年時間里的三篇講話和對社會學的明確定位，則標志著包括社會學在內(nèi)的哲學社會科學真正進入了發(fā)展的黃金時期。

　　就國內(nèi)氛圍和國際環(huán)境來說，中國社會學也看到了自己發(fā)展的難得的機遇。中國社會正經(jīng)歷著激烈、深刻而廣泛的變遷和轉(zhuǎn)型。前所未有的社會進步與沉重的社會代價相隨相生。作為雙刃劍的經(jīng)濟全球化對中國社會的正負影響亦開始逐步顯現(xiàn)。凡此種種，不能不使人們越來越體會到社會因素對改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重要性，從而也使人們認識到以非經(jīng)濟因素為切入點的社會學也和以經(jīng)濟因素為研究對象的經(jīng)濟學一樣，是一門與每個人的實際生活息息相關(guān)的學問，是一門推進改革、發(fā)展、穩(wěn)定的科學。人們對社會學從不了解、不甚了解、甚至誤解到逐步了解，一些社會學的用語日益普及化、大眾化，其中一些還被政府部門所采納和使用。這使中國社會學的發(fā)展，不僅有了自上而下的體制條件，而且有了自下而上的社會氛圍。

　　令人注目的是，上述種種，還吸引了世界主流社會學界和社會學家的目光。經(jīng)過激烈競爭，中國社會學界獲得了第三十六屆世界社會學大會的主辦權(quán)。該屆會議的主題是“全球化背景下的社會變遷”，將在2003年7月7日至11日在北京召開。屆時，世界主要的社會學家將光臨北京參加盛會。這件事情，對于中國社會學界來說，意義十分重大。如果說，1995年舉辦亞洲社會學大會是中國社會學走出國門，進入亞洲，那么2003年世界社會學大會，則是中國社會學沖出亞洲，跨向世界。另一個突出的事例是：過去美國研究中國社會的大都是記者或二流、三流的社會學學者，現(xiàn)在則不同，一流專家也加入了研究中國社會之列，而且成了當前美國社會學界的“顯學”。但是，在世界社會學的格局中，與歐美強勢社會學相比，中國社會學仍然是弱勢社會學。強勢社會學如此關(guān)注中國社會的研究，對植根于本土社會的中國社會學來說，無疑既是一種沉重的壓力，同時又是進一步發(fā)展的強大動力與極好機遇。

　　第二，中國社會學的理論研究正醞釀著某種有原創(chuàng)意義的新進展。

　　迄今為止，社會學一直植根于現(xiàn)代性過程�，F(xiàn)在看來，現(xiàn)代性有兩種類型：舊式的和新型的。我們把那種建立在自然和社會的雙重代價基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代性，稱為舊式現(xiàn)代性或傳統(tǒng)現(xiàn)代性。舊式現(xiàn)代性已經(jīng)進入明顯的危機時期。這樣，在世界，在中國，探索新型現(xiàn)代性便成為一種勢在必行的潮流和趨向。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本、人和自然、人和社會雙贏，并把自然代價和社會代價減少到最低限度的現(xiàn)代性。就兩種類型的現(xiàn)代性與社會學的關(guān)系而言，過往的舊式現(xiàn)代性鍛造了以往的社會學——它的感受力和想象力、設(shè)問和眼界，甚至它的理論抱負和期望所能達到的限度。當現(xiàn)代性面臨重大轉(zhuǎn)折之時，必定也是社會重構(gòu)、個人重塑、個人與社會的關(guān)系發(fā)生重建之日。社會學不可避免地卷入其中，經(jīng)歷預設(shè)的根本變化、視野的重大調(diào)整、理論的重鑄和再生過程。因此，處在這樣一個舊式現(xiàn)代性步入沒落、新型現(xiàn)代性勃然興起的歷史時期，中國社會學必須順應(yīng)時代的要求，在理論研究上開拓出新的學理空間。

　　中國社會學界自1979年恢復和重建以來，就有一個共同的體會，這就是：學術(shù)發(fā)展也和整個國家的發(fā)展一樣，不能閉關(guān)自守，一定要走本土化和與國際化相結(jié)合的道路。我們清醒地意識到，要改變中國社會學在世界的社會學格局中的弱勢地位，要探索與新型現(xiàn)代性相應(yīng)的社會學理論，一方面必須首先立足于中國的社會實際，特別是抓住當前中國社會急劇變化的機遇，去調(diào)查、研究、概括、總結(jié)，并要深入研究中國社會思想史和中國社會學史，從中國豐富的社會思想資料中，從中國悠久的優(yōu)秀學術(shù)傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料。這就是中國社會學的本土化的主要含義。這樣的中國社會學才能真正具有自己的特色。另一方面，中國社會學又要自覺學習、借鑒歐美強勢社會學的精華，使自己能夠用世界的眼光，從整個人類實踐的高度來解釋中國社會和建構(gòu)中國的社會學理論，從而使自己真正成為世界社會學不可缺少的一支，逐步培養(yǎng)和提高同國際社會學界平等對話的能力和實力。這就是中國社會學國際化的主要含義。

　　第三，中國社會學的發(fā)展任重而道遠。

　　社會學的深層理念是“增促社會進步，減縮社會代價”。從這一深層理念的視角看，關(guān)注社會困難群體，調(diào)整我國社會政策，是當前和今后相當一段時期的重要課題。目前，社會學界對困難群體的研究，已經(jīng)深入到各個具體領(lǐng)域，并且取得了不少成果。這些研究及其成果表明，一方面，中國社會學的經(jīng)驗研究在社會政策的制定中發(fā)揮越來越重要的作用；
另一方面，它們也促進了社會學的各分支學科（如勞動社會學、法社會學等）的發(fā)展。中國應(yīng)用社會學的發(fā)展同樣也顯示了良好的前景。

　　當然，中國社會學的發(fā)展也不是一切都盡如人意，還有不少問題有待改進和落實。首先是宏觀環(huán)境方面，還有許多工作要做。舉例來說：第一，學位制度方面，博士點是按二級學科設(shè)立的，現(xiàn)在，社會學本身既是一級學科，又是二級學科。社會學本身只設(shè)一個博士點的制度，實際上限制了社會學的發(fā)展，這與社會學有超過100個分支學科的情況極不適應(yīng)；
與經(jīng)濟學具有的眾多二級學科相比，極不成比例。第二，在出版體制方面，社會學的學術(shù)雜志太少，在這么多高等學校，幾乎沒有社會學的專業(yè)學術(shù)雜志。第三，在學科分類上，社會學應(yīng)該成為獨立的門類，而不應(yīng)是法學門類中的一個一級學科。第四，社會學過去被取消的后遺癥仍然在某種程度上這樣那樣存在，現(xiàn)在社會學的規(guī)模還太小，有些方面往往被忽視。

　　其次是微觀方面的問題也開始突出，這就是在有些高等院校的院系調(diào)整中，把社會學學科有意無意地邊緣化了。我們真誠希望有關(guān)方面注意這種趨向，采取必要的措施，減少本來可以避免的代價。

　　如果上述問題能夠得到解決，社會學作為一門現(xiàn)代社會不可或缺的學科，社會學系作為世界上幾乎所有大學特別是著名大學都有的學系，將在中國得到更大的進一步的發(fā)展。中國社會學作為一門前途無量的學科，真是任重而道遠��！

　　《光明日報》2003年05月06日

相關(guān)熱詞搜索：社會學 中國 前景 現(xiàn)狀 鄭杭生