龍應(yīng)臺(tái):難局
發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
有個(gè)叫蘇格拉底的老頭,你大概不認(rèn)識(shí)。
他已經(jīng)七十歲了!深凹的眼睛,白花花一把胡子。在牢里關(guān)了好幾天了;
明后天等船回來(lái),死刑就要執(zhí)行。這天清晨.他剛睡醒,一小格窗子透著一點(diǎn)光,非常希臘的天空。
克瑞圖是個(gè)有錢(qián)的老朋友,已經(jīng)滔滔不絕用盡了口舌,懇求蘇老頭逃獄!板X(qián),包在我身上,”他說(shuō),“更何況,你死了,誰(shuí)來(lái)照顧你的小孩?”
可是蘇老頭頑固得很,他一本正經(jīng)地說(shuō):“雅典政府以‘妖言惑眾’判我死刑,固然不合理。但是我如果逃獄而破壞了雅典的法制.那就等于以其人之‘惡’還治其人,使我自己也錯(cuò)了。你要知道,兩惡不能成一善。
當(dāng)我對(duì)一個(gè)制度不滿(mǎn)的時(shí)候,我有兩條路:或者離開(kāi)這個(gè)國(guó)家;
或者循合法的途徑去改變這個(gè)制度。但是我沒(méi)有權(quán)利以反抗的方式去破壞它。讓雅典人殺我吧!我愿意做一個(gè)受難者而死,不愿做一個(gè)叛逆者而生!碧K老頭仰頭吞了毒藥而死黃黃的藥水流下來(lái),弄臟了他的胡子。
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另外有個(gè)人叫梭羅,喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。三十歲那年,一個(gè)人到森林湖畔搭了個(gè)木頭房子,自耕自活。有一次在樹(shù)林里升火烤肉,差點(diǎn)把康考特的林子燒了一半。
這天黃昏,正在散步的時(shí)候,梭羅被抓進(jìn)了監(jiān)獄,、理由是他拒絕付稅。他認(rèn)為政府用他繳的錢(qián)去支持戰(zhàn)爭(zhēng)(美國(guó)人欺負(fù)墨西哥人)及黑奴制度,有違他的個(gè)人良知,他以立即的、反抗的行動(dòng)來(lái)抵制他認(rèn)為是錯(cuò)的法制。
“面對(duì)不合理的法制時(shí),我們應(yīng)該盲目地遵從嗎?還是暫且遵從,同時(shí)慢慢地循合法途徑去改革?還是立即地反抗,來(lái)抵制、破壞這個(gè)法制?”
梭羅問(wèn)著,而他的回答理直氣壯:“盲目的遵從是最低級(jí)的愚蠢。不必考慮。尋求改革途徑,時(shí)間拖得太長(zhǎng)。人生有多少日子?又不是吃飽飯沒(méi)事干,一天到晚綠頭蒼蠅似地去改造社會(huì)。人生在世為了生活,不是為了改革。所以對(duì)付一個(gè)不合理的制度,最好的辦法就是立即地抵制!
梭羅并沒(méi)有盡興;
在牢里興奮地睡了一夜,第二天就被那個(gè)慈善心腸的老姑媽代繳了稅金,贖了出去。倒是一百年之后,在古老貧窮的東方,有個(gè)叫甘地的人盡了興,帶了千萬(wàn)個(gè)人去“立即地抵制”一個(gè)不合理的制度。
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愛(ài)恨分明的紐約最近也出了一個(gè)人物。戴著金絲眼鏡、很文靜秀氣的葛茲坐在夜車(chē)?yán)铮恍南牖丶遗輦(gè)熱水澡。四個(gè)年輕的黑小子圍了上來(lái),跟他要五塊錢(qián)。紐約的人都知道,五塊錢(qián)的下一步大概就是頭上五個(gè)窟窿。那個(gè)臉上有條疤的家伙上個(gè)月才把一支槍抵在一個(gè)老女人的脖子上,搶走了一條金鏈子。但是文靜的葛茲怎么辦呢?沒(méi)有警察來(lái)保護(hù),沒(méi)有乘客敢?guī)椭烤箲?yīng)該,如蘇老頭所說(shuō),做一個(gè)守法的受難者;
還是如梭羅所說(shuō),做一個(gè)違法的反抗者?換個(gè)問(wèn)法,他究竟應(yīng)該任這四個(gè)人把他毒打一頓、刺上兩刀,然后到警局報(bào)案;
或是應(yīng)該拿出手里所有的武器打擊敵人,使自己成為法紀(jì)的犯人?
戴眼鏡的葛茲在搖搖晃晃的車(chē)中站起來(lái),說(shuō):“我給你們一人五塊!”他連發(fā)了五槍。有疤的那個(gè)被打中脊椎,半身癱瘓,他今年才十九歲。而葛茲,在家里等候法庭宣判他的命運(yùn)。
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還有個(gè)中國(guó)人,你或許沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),叫張系國(guó)。他坐上了計(jì)程車(chē),惡司機(jī)不但繞了路,還要下車(chē)來(lái)打架。這位高級(jí)知識(shí)分子的張博士居然撩起袖子來(lái)跟司機(jī)當(dāng)街對(duì)峙起來(lái)。代表法制的警察先生來(lái)了,卻認(rèn)為,打架是不應(yīng)該的,若輪到他,就該讓司機(jī)給打傷了,再去告他傷害罪。也就是說(shuō),萬(wàn)一給扁鉆刺死了,那么就由末亡人到法庭去告他殺人罪,皆大歡喜。
一個(gè)制度無(wú)力保護(hù)個(gè)人的時(shí)候,個(gè)人有沒(méi)有權(quán)利保護(hù)自己?
就法制的基本原則而言,我們不能容許個(gè)人的“執(zhí)法”。如果每個(gè)人都拒絕繳稅,如果每個(gè)人都拿起槍來(lái)像約翰韋恩把“壞人”給“干”了,如果每個(gè)人都撩起袖子來(lái)打架;
我們或許就回到了原始蠻荒的時(shí)代,人人靠一己的齒尖牙利,適者生存。法制之所以重要,我們說(shuō),是因?yàn)樗过X不尖、牙不利的渺小的個(gè)人也獲得保障。
可是,如果“法”的存在是為了“個(gè)人”,為什么“個(gè)人”卻經(jīng)常要為了“法”而犧牲呢?對(duì)于梭羅而言,政府的存在是為了保護(hù)個(gè)人的權(quán)益,但當(dāng)他在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)益的時(shí)候.政府反而要懲罰他。對(duì)于葛茲而言,他保護(hù)了自己——達(dá)到了“法”的目的,卻同時(shí)也犯了法。只有蘇格拉底那個(gè)老頭,他根本就放棄自己、犧牲個(gè)人,所以與法相安無(wú)事。
當(dāng)所謂“法制”已經(jīng)成為一個(gè)巨大的、僵硬的方格子,把每一個(gè)血肉做成的“人”鎖在一方方小格子里的時(shí)候,這個(gè)法是不是違背了當(dāng)初之所以有它的本意?當(dāng)一個(gè)警察要老百姓讓惡人打傷了再去報(bào)案的時(shí)候,人是不是已經(jīng)“文明”得糊涂,忘了“文明”究竟是為了什么?
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所以我很怕聽(tīng)人說(shuō)“學(xué)校榮譽(yù)”,因?yàn)槲抑,為了這么一個(gè)抽象的框框,有多少“不聽(tīng)話”、“不受教”的學(xué)生要受到殘酷的壓制,多少特立獨(dú)行的個(gè)人要被塞進(jìn)框框里,呼吸不得,動(dòng)彈不得。
我更不忍心聽(tīng)人宣揚(yáng)五代同堂的美德。在那個(gè)和諧的表面之下,有多少半夜的嘆息、破碎的夢(mèng)想、解體的個(gè)人意志,一切都為了一個(gè)抽象的理想、一個(gè)原本造福個(gè)人而往往犧牲個(gè)人的制度。
法制、國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、榮譽(yù)、傳統(tǒng)——每一個(gè)堂皇的名辭后面都是一個(gè)極其龐大而權(quán)威性極強(qiáng)的規(guī)范與制度,嚴(yán)肅地要求個(gè)人去接受、遵循。
可是,法制、社會(huì)、榮譽(yù)、傳統(tǒng)——之所以存在,難道不是為了那個(gè)微不足道但是會(huì)流血、會(huì)哭泣、會(huì)跌倒的“人”嗎?告訴我。
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