今天華僑大學(xué)“情感交流中心”正式成立，舉行了揭牌儀式。我先后3次來到華僑大學(xué)，在華生校長(zhǎng)、吳吟韶執(zhí)行校長(zhǎng)的支持下，經(jīng)過短短兩個(gè)多月的籌備，“情感交流中心”正式成立了。

　　為什么成立“情感交流中心”

　　大學(xué)不僅要傳授知識(shí)和技能，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的思想、情感、精神、靈魂，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的工具理性，更要提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。這是大學(xué)生做人的需要，也是大學(xué)生成材的需要。現(xiàn)在，全社會(huì)關(guān)注人的物質(zhì)需要，不關(guān)心人的精神情感，這是社會(huì)的缺失。大學(xué)教育作為學(xué)生走向社會(huì)的最后一站，應(yīng)彌補(bǔ)這個(gè)缺失。

　　如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，需要探索新方式。上大課、做報(bào)告，是一種方式，但不是主要的。當(dāng)著大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、戀愛、就業(yè)遇到困難、碰到挫折、發(fā)生困惑的時(shí)候，是他們最需要關(guān)懷的時(shí)候。我們應(yīng)傾聽他們的訴說，排解他們的煩惱，同時(shí)給以正確的人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)。情感交流，是新時(shí)期進(jìn)行德育教育的新方式。

　　情感關(guān)懷，不只是班主任、輔導(dǎo)員去做，而是需要建立志愿者隊(duì)伍。提倡老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行情感交流、互相關(guān)愛，營(yíng)造情感關(guān)懷的氛圍。心理咨詢只能專業(yè)人士做，而一、二個(gè)心理醫(yī)生是擔(dān)負(fù)不起情感關(guān)懷的重任的。整合各方面的資源來關(guān)愛學(xué)生，這是我建議成立“情感交流中心”的出發(fā)點(diǎn)。

　　怎么當(dāng)好志愿者

　　當(dāng)一個(gè)情感交流的志愿者，首先要有一顆善心，即一顆關(guān)愛學(xué)生、關(guān)愛他人的心。物質(zhì)窮困者需要救助，精神痛苦者更需要關(guān)懷。目前中國(guó)有嚴(yán)重精神病患者 1600萬，在疾病排名中已超過腦心血管、呼吸系統(tǒng)及惡性腫瘤而躍居首位。每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂，即每2分鐘自殺9人，其中8 人未遂。自殺成為15歲至35歲死亡的首要原因，大學(xué)中自殺現(xiàn)象不斷發(fā)生。當(dāng)著學(xué)生精神痛苦時(shí)，我們耐心的傾聽、同情的排解、誠(chéng)懇的勸慰，就可能消除他的一念之差、一時(shí)沖動(dòng)，避免不幸事件的發(fā)生。通過情感交流，幫助學(xué)生端正人生態(tài)度，樹立人生理念，這對(duì)他一輩子受用。當(dāng)志愿者就應(yīng)向傳教士學(xué)習(xí)，上帝不存在，但有那么多人相信，就是靠了傳教士的無私和熱情。我們要傳播正確的人生道理，就要充滿愛心、充滿熱情。

　　當(dāng)一個(gè)情感交流的志愿者，還需要善言。要啟發(fā)對(duì)方訴說，講出自己的痛苦。任何人都有情感上的困惑，任何人情感上的困惑都需要?jiǎng)e人來排解，不要有顧慮、不要有障礙。中央電視臺(tái)的名主持崔永元還得了憂郁癥，他也需要?jiǎng)e人來解困。對(duì)當(dāng)事人的訴說，要盡可能肯定他的合理性，站在他的立場(chǎng)上考慮。然后，勸他換一個(gè)視覺、換一個(gè)角度來思考。特別是當(dāng)對(duì)方遇到困難、挫折、甚至災(zāi)難時(shí)，要善于開導(dǎo)。大至人類、國(guó)家、民族，小至單位、家庭、個(gè)人都會(huì)碰到似乎過不去的坎。我們就要面對(duì)困難、克服困難、戰(zhàn)勝困難。山東的一個(gè)三歲男孩，被大火燒得不成人形。為挽救他，父母還背了一身債。對(duì)這個(gè)男孩來說，這真是難以逾越的災(zāi)難。但是，他不僅念了小學(xué)、中學(xué)，還考上了大學(xué)。他認(rèn)為，大火燒掉了他的肉體，但燒不掉他的智慧；
他雖然沒有正常人的容貌，但有一顆正常人的頭腦；
他感恩父母，一定不成為父母的包袱，他要報(bào)答父母，一定成為社會(huì)的有用之材。他用積極的態(tài)度對(duì)待人生，承認(rèn)不利因素而發(fā)掘有利因素，走出了人生的困境。我在大學(xué)時(shí)代嚴(yán)重失眠，夜夜不能入睡，精神幾乎崩潰。我學(xué)習(xí)毛主席語(yǔ)錄，一定條件下好事變壞事，一定條件下壞事也可變好事。我原來身體好好的，為了考研，把身體搞壞了。那我一定也能身體由壞變好，關(guān)鍵是創(chuàng)造一定的條件。我努力尋找治失眠的辦法，打太極拳，洗冷水澡。經(jīng)過一至二年的鍛煉，我失眠好了�，F(xiàn)在，我還保持著四季洗冷水澡的習(xí)慣，身體很好。

　　當(dāng)一個(gè)情感交流的志愿者，更需要善行。善一定要從自己做起，從自己能做的事情做起。我們不能要求志愿者個(gè)個(gè)是雷鋒、人人是叢飛，但我們可以從一點(diǎn)一滴做起。對(duì)于大學(xué)生來說，以下幾條是可以也是應(yīng)該努力去做的，即孝敬父母，知恩圖報(bào)；
珍惜自己，熱愛生命；
講究禮貌，友愛他人；
勤奮學(xué)習(xí)，掌握方法；
愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源�！肮芎米约骸⒏腥舅�人”，這是志愿者的行為準(zhǔn)則。在座的志愿者，很多是團(tuán)支書。志愿者與團(tuán)支書的身份不一樣，是一個(gè)社會(huì)工作者，要謙誠(chéng)、熱情、平和。

　　總之，當(dāng)一個(gè)志愿者要善心、善言、善行，既要有道穗素養(yǎng)，又要有理論水準(zhǔn)，還要有人格魅力。做德育教育的，應(yīng)受人尊敬。

　　倡導(dǎo)新理念

　　志愿者在情感交流中，要當(dāng)好一名聽眾，耐心的傾聽訴說；
也要善于開導(dǎo)，傳播新理念。大學(xué)生必然面對(duì)的問題有以下幾個(gè)：

　　（一）為誰(shuí)學(xué)、怎么學(xué)

　　做任何事都需要?jiǎng)恿�，學(xué)習(xí)更是如此。學(xué)習(xí)不認(rèn)真、不主動(dòng)、不積極，是學(xué)不好的。大學(xué)生一進(jìn)校門，就有一個(gè)為誰(shuí)學(xué)習(xí)的問題。學(xué)習(xí)首先是為自己。大學(xué)4年，是人生最寶貴的時(shí)間，將奠定一個(gè)人智力與非智力的基礎(chǔ)，將決定人生的方向，影響一輩子的前途。學(xué)習(xí)也是為了父母。在你身上寄托著父母的期望，努力學(xué)習(xí)，是對(duì)父母的最好報(bào)答。學(xué)習(xí)也是為了社會(huì)，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用之材。所以，要珍惜大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　在大學(xué)階段，要盡快確定人生目標(biāo)。要不斷思考，你的興趣在哪里，長(zhǎng)處是什么，朝什么方向發(fā)展。有了確定的目標(biāo)，學(xué)習(xí)就有了動(dòng)力、方向。你就會(huì)在浩如煙海的知識(shí)面前有所取舍，在可支配的時(shí)間中有所選擇，你就不會(huì)感到空虛、無聊。我的一生就是一篇文章啟發(fā)了我、影響了我。我在復(fù)旦大學(xué)念新聞系時(shí)，看到一篇文章，意思是一篇好的文章最終取決于有沒有深刻、獨(dú)特的見解。這啟發(fā)了我，寫好文章，固然要知識(shí)和文筆，但更重要的是要有思想、有見解。于是，我就努力學(xué)理論、學(xué)馬克思著作，并不斷寫雜文，到處投稿，不過都退回來了。但鍛煉了我的思維能力。畢業(yè)后，我就從事理論、政策研究。每個(gè)同學(xué)都要根據(jù)自己的情況，確定好人生的方向和目標(biāo)。

　�。ǘ�）自我與他人

　　對(duì)待自我存在兩種偏向，過去是否定自我，提倡無我。我國(guó)的佛教、儒學(xué)都是倡導(dǎo)無我，黨的教育則是教導(dǎo)忘我。現(xiàn)代文明是肯定自我、承認(rèn)自我。我認(rèn)為，這是歷史進(jìn)步。但產(chǎn)生了另一種傾向，就是自我為中心、利己主義或極端利己主義。對(duì)自己有利就是對(duì)的，不分對(duì)錯(cuò)、是非、真假、美丑、善惡，實(shí)用主義、相對(duì)主義、虛無主義思潮泛濫，否認(rèn)道德規(guī)范。

　　要克服自我為中心，就得講道理、以理服人。從橫向看，你有自我，他也有自我。所以，尊重自我，也得尊重他人。不能只顧自己，不顧別人�？隙ㄗ晕摇⒊姓J(rèn)自我包含著肯定他人、承認(rèn)他人。從縱向的源頭看，自我來自他人。自我是父母所生，父母所養(yǎng)，父母所育。所以要感恩父母、報(bào)答父母�？墒�，現(xiàn)在的年輕人、大學(xué)生，當(dāng)著向父母索取的時(shí)候，是奉行東方哲理，編各種理由、造各種借口“詐取”、“掠奪”父母；
當(dāng)著向父母回報(bào)時(shí)，則強(qiáng)調(diào)西方規(guī)則，講平等、講獨(dú)立，推托盡孝的義務(wù)。而父母對(duì)子女，唯恐愛不夠，依然盡東方父母之職，一包到底；
卻不敢要求子女孝，不教育子女孝，對(duì)養(yǎng)成子女的自我中心和利己主義具有不可推卸的責(zé)任。過生日，往往就是向父母要禮物，就不能打一個(gè)電話、寫一封信感恩父母生了你，把你養(yǎng)大成人？你的舉手之勞，不知會(huì)使父母多么高興！除了父母外，還有其他人造就了你。所有幫助過你的人，都不要忘記。一定記住，你的這個(gè)自我，不是天上掉下來的，依靠、依賴著許多的他人。你只考慮自己的存在、只想對(duì)自己有利，這樣行嗎？再?gòu)目v向的未來講，自我的幸福、自我的價(jià)值、自我的意義都離不開他人。一個(gè)人的幸福來自他人的真情，一個(gè)人的價(jià)值來自他人的承認(rèn)，一個(gè)人的意義來自對(duì)他人的奉獻(xiàn)。人最需要的還是人。一個(gè)自私的人，一個(gè)不愛他人的人，一定是不幸的、不快樂的、不幸福的�！�

　　一個(gè)人一輩子都要處理好利己與利他的關(guān)系。既要承認(rèn)自我，活得快樂、瀟灑；
又要超越自我，活得有意義、有價(jià)值。

　�。ㄈ�）物質(zhì)與精神

　　人既需要物質(zhì)，又需要精神。人要生存、要享受，需要物質(zhì)，是利己。人要存在、要持續(xù)，需要精神，是利他�！叭瞬粸榧海�天誅地滅”，同樣 “人不為他，也天誅地滅”。利己的物質(zhì)欲求與利他的道德精神，是人類社會(huì)存在、發(fā)展、延續(xù)的兩大要素。

　　對(duì)個(gè)人來說，感官欲求的滿足，只具有表層的意義。人還有一種深層意義的追求，這就是永恒。人的生命是短暫的，一切曾經(jīng)擁有的，都是過眼煙云。對(duì)人來說，永恒的才是真正有意義的。

　　對(duì)大學(xué)生來說，同樣要面對(duì)物質(zhì)與精神、眼前與永恒的問題。大學(xué)生要吃喝、玩樂、戀愛，滿足物欲和情欲，這是人之常情。但不要忘了，對(duì)大學(xué)生具有永恒意義的，一是求知精神，有限的生命投入無限的真理的追求之中；
二是仁愛精神，具有愛人的道德精神。如果大學(xué)生將主要精力追求眼下的物欲和情欲的滿足，既缺乏求知精神，又沒有仁愛精神，那將虛度時(shí)光、浪費(fèi)青春，一輩子可能無所事事。

　�。ㄋ模┧降屡c公德

　　中國(guó)過去是農(nóng)耕社會(huì)，中國(guó)的古人講私德，不講公德。今天傳統(tǒng)的中國(guó)人，對(duì)父母、兄弟、朋友、鄰里很講禮貌、十分謙讓，但是到了陌生人的公共環(huán)境就不懂規(guī)矩、十分粗野。可是，今天的一些年輕人，既不講私德，又不講公德。這實(shí)在需要對(duì)我們的年輕人進(jìn)行德育的再教育。

　　年輕人崇尚西方價(jià)值觀，而西方文明的精髓是尊重人的人文主義傳統(tǒng)，即既尊重自我、又尊重他人。西方人對(duì)公共場(chǎng)合中的陌生人是十分講禮貌的。這是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　年輕人不太喜歡我國(guó)的儒學(xué)，視為封建糟粕。而儒學(xué)中以孝為核心的感恩文化卻是對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。感恩父母、感恩一切有恩于自己的人，這是人愛的起源、博愛的起點(diǎn)。我國(guó)的感恩文化是值得繼承、發(fā)揚(yáng)，作為德育教育的寶貴資源。

　　今天最需要提倡的公德是尊重他人、節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境。從愛自我，到愛他人，到愛自然，這是道德精神的升華，是人類持續(xù)的要求。節(jié)約用水、用電、用紙，不亂丟垃圾、不隨地吐痰，這是人人都可以做到的，但有些人就是不注意、不重視。這是今天衡量道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。接受現(xiàn)代文明的大學(xué)生，理應(yīng)率先接受現(xiàn)代文明的道德準(zhǔn)繩。

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