一晚上在網(wǎng)上讀到兩個(gè)有趣的故事，都是美國(guó)歷史上的。

　　一個(gè)故事是有關(guān)美國(guó)的一個(gè)自封的皇帝的。了解點(diǎn)美國(guó)歷史的人都知道，美國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中有許多稀奇古怪的事情，但有一樣?xùn)|西是沒(méi)有的，就是皇帝，因?yàn)槊绹?guó)從來(lái)就沒(méi)有實(shí)行過(guò)帝制，因而也就不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日的舊金山主要報(bào)紙之一的《舊金山紀(jì)事報(bào)》（San Francisco Chronicle）卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息：“君王駕崩”，宣布“美國(guó)皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世�！�

　　原來(lái)，早在1859年9月17日，一個(gè)叫做約書亞•諾頓（Joshua A. Norton）的乞丐，走進(jìn)《舊金山布告》（San Francisco Bulletin）辦公室，遞交了一份一句話的詔書，“在美國(guó)絕大多數(shù)公民的強(qiáng)烈要求下，我宣告自己為美國(guó)皇帝”。他同時(shí)命令美國(guó)各州的議員于明年2月1日到舊金山音樂(lè)大廳開(kāi)會(huì)，修改現(xiàn)有的法律。下面的署名是“美國(guó)皇帝諾頓一世”。美國(guó)歷史上的唯一一位“皇帝”，就這樣誕生了。

　　據(jù)后來(lái)有人查證，諾頓于1811年1月17日出生于英國(guó)，1820年隨父母移民南非。他的父親在南非經(jīng)商相當(dāng)成功，因此在諾頓于1849年在美國(guó)西部淘金熱中到舊金山闖天下時(shí)，口袋里裝著父親給他的4萬(wàn)美元巨款當(dāng)種子資金。開(kāi)始的時(shí)候，生意還做得比較順利，曾經(jīng)被朋友戲稱為“皇帝”。但諾頓后來(lái)在一次生意中經(jīng)營(yíng)失敗，一夜之間傾家蕩產(chǎn)。在接下來(lái)的三年時(shí)間里，諾頓被債主討債，官司纏身，到1858年，已經(jīng)是身無(wú)分文。此后，他失蹤了大約9個(gè)月。1859年夏天，他回到了舊金山，身穿一身破舊的歐式海軍元帥服在大街上晃悠，目光分散，看來(lái)已經(jīng)瘋了。他決定讓世人知道他的真實(shí)身份，于是發(fā)生了上面的一幕。

　　一場(chǎng)鬧劇能夠演得有聲有色，必須得有他人的配合。有關(guān)的文章介紹說(shuō)，舊金山的公民們一覺(jué)醒來(lái)驚異地發(fā)現(xiàn)自己成了皇帝的子民，并且愉快地接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)天就有人在街上向諾頓一世行鞠躬屈膝禮。諾頓一世的存在給公眾提供了許多飯后談資，人們津津樂(lè)道他的軼事、緋聞。隨著時(shí)間的推移，諾頓一世越來(lái)越受到舊金山人民的愛(ài)戴。作為皇帝，諾頓一世享有一些特權(quán)，例如他可以在舊金山最好的餐館免費(fèi)就餐，這些餐館也以能掛上“美國(guó)皇帝指定餐館”的牌子為榮。在他真的需要付錢時(shí)，他就發(fā)行“皇家”鈔票，面值大多為50美分這樣小額的鈔票，也有的為5美元、10美元。這些鈔票在舊金山被商店、銀行普遍接受。不過(guò)諾頓一世并沒(méi)有因此濫印鈔票大發(fā)橫財(cái)，在他駕崩之后，人們?cè)诨蕦m中發(fā)現(xiàn)國(guó)庫(kù)只剩區(qū)區(qū)數(shù)美元。

　　諾頓的游戲更玩到了關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和前途的事情上。1859年10月12日，他發(fā)布詔書，以腐敗盛行、當(dāng)今政府不能保護(hù)公民生命財(cái)產(chǎn)為由，宣布解散美國(guó)國(guó)會(huì)，并再次命令各方代表到舊金山音樂(lè)大廳共商國(guó)事。當(dāng)然國(guó)會(huì)仍然是抗旨在華盛頓開(kāi)會(huì)。在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，諾頓一世向林肯總統(tǒng)表示他愿意派御林軍援助聯(lián)邦政府，林肯禮貌而又幽默地答復(fù)說(shuō)，將把他及其隊(duì)伍作為國(guó)家的后備力量。

　　另一個(gè)故事來(lái)自《印象》雜志。說(shuō)的是海螺共和國(guó)的獨(dú)立和“美國(guó)的分裂”。

　　所謂海螺共和國(guó)實(shí)際上就是美國(guó)的西嶼（Key West），是佛羅里達(dá)州的南端的一個(gè)小半島。因?yàn)榈乩砦恢玫年P(guān)系，西嶼常成為加勒比海偷渡客上陸美國(guó)的第一站。為了防止偷渡，聯(lián)邦政府于1982年在西嶼通往大陸的公路上設(shè)卡盤查。由于該路橋是連接南部小島與美國(guó)大陸的唯一陸地通道，邊界巡警的攔路搜查導(dǎo)致了17英里長(zhǎng)的大塞車。加上居民們每次通過(guò)關(guān)卡都要出示身份證明自己不是偷渡客，使他們感覺(jué)深受侮辱。在市長(zhǎng)丹尼斯•沃德羅（Dennis Wardlow）與佛州當(dāng)局多次交涉未果的情況下，西嶼的居民憤怒了。“既然他們把我們當(dāng)外國(guó)人，我們就當(dāng)外國(guó)人好了！”在這樣的聲音中，大家決定建國(guó)獨(dú)立，于是就有了所謂的海螺共和國(guó)的誕生。

　　據(jù)說(shuō)獨(dú)立的儀式有聲有色。1982年4月23日，在市區(qū)廣場(chǎng)上，市長(zhǎng)沃德羅在市民的簇?fù)硐碌巧弦惠v平板卡車，宣布海螺共和國(guó)成立，并自任總理。然后立即宣布向美國(guó)宣戰(zhàn)。當(dāng)然了，戰(zhàn)爭(zhēng)是游戲性質(zhì)的，就是用一條古巴面包敲打人群中一個(gè)身著美國(guó)海軍制服的男子。1分鐘后，沃德羅總理就自動(dòng)向該名男子宣布投降，作為戰(zhàn)敗國(guó)，他要求美國(guó)給予10億美元的經(jīng)濟(jì)援助重建家園。這場(chǎng)鬧劇立刻在美國(guó)各大媒體輪番播出，在美國(guó)人笑得前仰后合的同時(shí)，海螺共和國(guó)的目的也達(dá)到了，聯(lián)邦政府悄沒(méi)聲息的撤除了設(shè)在西嶼公路上的關(guān)卡。

　　可海螺人玩得還不過(guò)癮，他們要繼續(xù)胡鬧下去。1996年，海螺共和國(guó)就遭到美國(guó)“入侵”。這當(dāng)然不是我們很容易想象的那樣是美國(guó)要鎮(zhèn)壓海螺共和國(guó)的獨(dú)立，而是美軍第478營(yíng)的一次例行海島攻擊演習(xí)，只不過(guò)地點(diǎn)恰好選在西嶼。得知整整一個(gè)營(yíng)美軍“來(lái)襲”的消息后，海螺共和國(guó)出動(dòng)了陸軍（用傳統(tǒng)武器古巴面包投擲美軍）和海軍（乘坐小艇用水槍射擊美軍）進(jìn)行抵抗，并向五角大樓提出抗議。“海軍司令”哈維向478營(yíng)的穆勒少校宣讀了海螺的交涉條目，最后大聲質(zhì)問(wèn)美軍是否同意所有條款并尋求“海螺共和國(guó)”許可入島？“是的，正確，”少校答道。全場(chǎng)頓時(shí)掌聲雷動(dòng)，螺號(hào)齊鳴，海螺不戰(zhàn)而屈人之兵，美軍也順利完成了演習(xí)，結(jié)局是皆大歡喜。此后，“1995年反美戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利被當(dāng)作海螺共和國(guó)史上最大的事件來(lái)紀(jì)念，每年國(guó)慶時(shí)民眾都要模擬這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，玩水槍戰(zhàn)和扔面包。

　　這兩個(gè)故事當(dāng)然是最適合茶余飯后來(lái)讀的，我們完全可以將其當(dāng)作奇聞?shì)W事。但過(guò)后想一想，還是會(huì)引起人思考一些東西。首先，對(duì)于一件事情如何去進(jìn)行理解？如果就事情的表面來(lái)看，“稱帝”、“解散國(guó)會(huì)”、“獨(dú)立”、“分裂”、“宣戰(zhàn)”，都是嚴(yán)重的不能再嚴(yán)重的字眼，就此，將其當(dāng)作嚴(yán)重的政治事件，也不是沒(méi)有理由的。因?yàn)檫@些字眼都是當(dāng)事者自己明確無(wú)誤地宣稱的。而類似的事情，在我們的社會(huì)中不是完全沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，在文革的時(shí)候，因?yàn)榫o張喊錯(cuò)一句口號(hào)，因?yàn)椴恍⌒拇蚱埔患�“圣物”，由此被打成反革命而飽受折磨的故事，現(xiàn)在人們還經(jīng)常會(huì)回憶起來(lái)。而在上述兩個(gè)故事中，我們能夠看到的是，人們或社會(huì)是用一種輕松的態(tài)度對(duì)待了這樣的事情，不就是一個(gè)神經(jīng)可能稍微有些毛病的人的惡作劇嗎？不就是一場(chǎng)用滑稽的鬧劇方式進(jìn)行的利益抗?fàn)巻�？其次，如果�?dāng)時(shí)的社會(huì)用一種相反的方式鄭重其事地處理這個(gè)問(wèn)題，比如給那位“皇帝”判個(gè)顛覆政權(quán)罪，給海螺共和國(guó)判個(gè)叛國(guó)罪，也許也無(wú)不可，也很難說(shuō)馬上會(huì)帶來(lái)什么副作用，但我們知道這樣的一個(gè)社會(huì)會(huì)慢慢變成一個(gè)沒(méi)有幽默感的社會(huì)，一個(gè)缺乏智慧的社會(huì)，甚至?xí)�變成一個(gè)僵硬的社會(huì)。

　　更值得我們思考的是，一個(gè)社會(huì)為什么能夠以一種輕松和寬容的方式對(duì)待這樣的事情？這需要什么樣的條件？我想最簡(jiǎn)單的也是最根本的是一個(gè)社會(huì)根基的穩(wěn)定以及在此基礎(chǔ)上建立的自信。

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