主持人：照昆德拉的說法，很多人都喜歡簡化了的哲學(xué)家的"響詞兒"，比如把海德格爾簡化為"人，詩意地棲居"，很多房地產(chǎn)廣告都能看到這樣一句話；
維特根斯坦簡化為"對于不可說的一定要保持沉默"，那如果我要裝深沉裝哲學(xué)家的話，那我就沉默好了，等等。我們的社會也充斥著販賣哲學(xué)家格言警句的文人和用似是而非的哲學(xué)概念來糊弄人的偽學(xué)者。您覺得這樣的狀況會不會對哲學(xué)造成損害？

　　陳嘉映：當(dāng)然會有損害，這個問題不限于中國，不限于當(dāng)代。當(dāng)然，當(dāng)代中國的情況糟一點，一個是因為我們特別地沒有一個文化秩序和學(xué)術(shù)秩序，我想多數(shù)人都會承認(rèn)是這樣。既然這是一個不可能完全改變的局面，總是有人一天皓首窮經(jīng)的就讀一點經(jīng)典，而有些人學(xué)幾句話就去賣弄，這是擋不住的。我想多多少少做一些努力，我們多少建立一點學(xué)術(shù)文化評價秩序，這個評價秩序需要的東西比較多。對商品的評價雖然有虛偽宣傳，有背后的暗箱操作，但多多少少終端商品要跟消費者見面的，像教育、文化完全靠水到渠成還不行。的確是要靠文化人、讀書人特別的努力。當(dāng)然，中國還面臨政府不懂，有時候像管經(jīng)濟一樣管文化，我們打造一種文化--文化只能是培養(yǎng)，但我們的官員因為不懂，要打造，搗亂，那也沒辦法，他搗亂我們也只我好讓他搗亂，我們在他搗亂的背景下還是努力建設(shè)這樣一種評價秩序。

　　主持人：我在想，哲學(xué)家做的工作，有一個層次上，像編譯《哲學(xué)大觀念》這樣的書就是哲學(xué)家的工作，因為我們受西方的影響很深，這樣把西方很多本原的概念翻譯過來，以這樣的形式呈現(xiàn)給人們，比如權(quán)利、平等、自由等這些概念是什么意思，在西方是怎樣發(fā)展過來的，這是一個很重要的工作。

　　陳嘉映：是，它是很重要的工作，但說它是特別重要的工作，我也不大敢說，有很多重要的工作在同時進行。這套書確實有剛開始我們說到的特點。就像你說的，西方思想現(xiàn)在是繞也繞不過去，在論理層面，用到的詞我們討論過，講道理我們用過的詞全是從西方翻譯的詞，這些詞在我們腦子里已經(jīng)有了，不光在書上。在日常生活中也許深、深、深處沒有被西化，但一般我們的生活跟西方人沒有太大的差別，特別是在城市里。當(dāng)然這些繞不過去，當(dāng)然正正經(jīng)經(jīng)的人食一點牙惠就到處亂說，但讀書人責(zé)任是要正本清源，認(rèn)認(rèn)真真做這些事情，就像唐三藏對佛教一樣。這本書有一個好處，它既是一個客觀概述，又是一個索引，直接通到西方傳統(tǒng)大思想家、哲學(xué)家實際上是怎么說的，解釋、詮釋是一方面，他直接就把你帶到這些觀念的原始文本，某種意義上這是最可靠的。

　　主持人：由于時間的關(guān)系，最后問您一個比較私人的問題。您對現(xiàn)象學(xué)和語言哲學(xué)都有過很深的研究，現(xiàn)在這本書又涉獵了科學(xué)哲學(xué)，而且您引用了一些老莊的哲學(xué)，對于您個人而言，哲學(xué)意味著什么？

　　陳嘉映：一開始我確實對這個有困惑，對那個想不明白等等，如果在觀念和概念角度追本溯源，抓這些困惑往前追呢，根據(jù)定義就是在做哲學(xué)。哲學(xué)就是這么一個事兒，這樣把我引向哲學(xué)之路。引上了之后，這里頭我認(rèn)為沒有最終答案，但有些問題我比以前清楚了，還有一些問題不清楚，這個狀態(tài)跟我剛讀哲學(xué)時差別不是太大。當(dāng)然我當(dāng)過很多年老師，出來說話肯定有老師的職業(yè)病，但就我個人來說，還是完全像是個學(xué)生一樣，跟我剛學(xué)的時候差不多，不明白了去讀，去想，覺得明白了就去寫，過了半年可能覺得不明白就重寫。這是我的生活�？赡苡行┤藢で笾腔邸�愛智慧，或者學(xué)佛學(xué)、國學(xué)，他是進入了那樣的一個境界--像高僧大德那樣完全心靜如水，我還是像小學(xué)生一樣，毛毛躁躁的，想想這個想想那個。

　　主持人：您認(rèn)為有沒有比較好的哲學(xué)提問方式？實際上我問了您這么多問題。我也一直在想有沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)提問。

　　陳嘉映：標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)問題，比如說，有哪幾種為什么，像我的女兒很小，不太大，如果她跟我出去，經(jīng)常會問"爸爸，天為什么是藍的？"，你突然就會想"天為什么是藍的？"我答得出來還是答不出來？如果我給她一個關(guān)于光的折射率算不算提供一種回答？也許她問的不是這個，那么她問的是什么。還有"我為什么生氣？"我要是告訴她"荷爾蒙的變化"，算不算是一種回答？我相信她問的不是荷爾蒙，為什么生氣可能就有兩個不同的回答，馬上還會舉更多的例子，還有第三種為什么，第四種為什么。我覺得要分清楚幾種為什么，就像亞里士多德討論"四種原因"，這是典型的哲學(xué)工作，我要把到底有幾種為什么，他們之間的關(guān)系是什么，能夠說清楚，就是很典型的哲學(xué)的工作，也是我所說的概念考察的工作。

　　主持人：非常感謝陳嘉映教授在和訊讀書頻道做出的精彩訪談，我們也特別推薦陳嘉映老師編的《西方大觀念》，作為每一位愛好學(xué)問的人以及讀者的案頭書，因為這套書編的質(zhì)量非常好，陳老師為這套書花了很多功夫，另外也特別推薦陳老師的《哲學(xué) 科學(xué) 常識》，但也要提醒大家，這不是一本哲普著作，而是一本比較難讀、但讀了一定會有很大收獲的著作。今天的訪談就到這里，謝謝陳老師！

　　陳嘉映：謝謝大家！

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