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        周有光:理想與現(xiàn)實(shí)

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-13 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

          

          大同與小康

          

          孔子創(chuàng)“大同論”,把人類歷史分為“大同時(shí)期”和“小康時(shí)期”。

          大同時(shí)期的特點(diǎn):1、天下為公(禪讓傳說(shuō));
        2、選賢與能(賢人政治);
        3、講信修睦(守信、和諧);
        4、老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng);
        男有分,女有歸(財(cái)產(chǎn)公有)。

          大同時(shí)代的實(shí)踐者是誰(shuí)?孔子沒(méi)有說(shuō)。

          小康時(shí)代的特點(diǎn):1、天下為家(帝王專制);
        2、貨力為財(cái)(財(cái)產(chǎn)私有);
        3、城郭溝池以為固(城池設(shè)防);
        4、禮義,君臣,父子,兄弟,夫婦(法律、道德);
        5、謀用是作,兵由此起;
        有過(guò),用刑;
        不由此者,在勢(shì)者去(戰(zhàn)爭(zhēng)、刑罰、廢黜、罷免)。

          小康時(shí)代的實(shí)踐者有誰(shuí)?孔子列舉:禹、湯、文、武、成王、周公。

          這里發(fā)生一個(gè)問(wèn)題:

          孔子為什么不談大同時(shí)代的實(shí)踐者,只談小康時(shí)代的實(shí)踐者?為什么古代圣人一個(gè)個(gè)全是實(shí)踐的小康,沒(méi)有一個(gè)實(shí)踐大同?

          原來(lái),大同是理想,小康是現(xiàn)實(shí);
        大同是想像,小康是實(shí)在的,F(xiàn)實(shí)可以奉行,理想只能向往。大同是可望而不可即的幻景,小康是切實(shí)可行的途徑。從孔子到今天二千五百多年,向來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大同世界,但是大同的崇高理想屹立如故,中國(guó)人民高山仰止,久而彌堅(jiān)。

          今天中國(guó),建設(shè)小康,志在大同。

          理想是指路明燈,現(xiàn)實(shí)是具體行動(dòng);
        理想崇高,現(xiàn)實(shí)平凡;
        理想白璧無(wú)瑕,現(xiàn)實(shí)瑕瑜參半;
        理想幻想一步到位,現(xiàn)實(shí)只能摸著石頭過(guò)河;
        理想有利無(wú)弊,現(xiàn)實(shí)有利必有弊,F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐方法是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的“嘗試與錯(cuò)誤”(try and err)。

          大同時(shí)期是美化了的原始社會(huì),生活極其簡(jiǎn)單,身外別無(wú)長(zhǎng)物,無(wú)從私有,只能公有。私有需要先有財(cái)產(chǎn)。生產(chǎn)發(fā)展,開始分工,財(cái)務(wù)有了剩余,于是公有變?yōu)樗接小?/p>

          

          社會(huì)主義與資本主義

          

          什么是社會(huì)主義?各人各說(shuō),互不承認(rèn)。今天哪幾個(gè)國(guó)家是社會(huì)主義,誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。蘇聯(lián)有共產(chǎn)社會(huì)主義,中國(guó)有特色社會(huì)主義,英國(guó)有費(fèi)邊社會(huì)主義,利比亞有民眾社會(huì)主義,緬甸有軍閥社會(huì)主義,被贊美為民主社會(huì)主義模范的瑞典不承認(rèn)自己是社會(huì)主義,殺人如麻的激進(jìn)社會(huì)主義“紅色高棉”恢復(fù)了君主制度。一輩子革命的老革命家也說(shuō)不清什么是社會(huì)主義。

          陳毅副總理到摩洛哥,該國(guó)國(guó)王在宴會(huì)上說(shuō):我們面前的盤子都是社會(huì)主義,但是盤子中的作料各自調(diào)味不同。

          既然說(shuō)不清什么是社會(huì)主義,為什么大家還要自稱社會(huì)主義呢?因?yàn),社?huì)主義是崇高的理想,誰(shuí)也不肯放棄這個(gè)崇高理想。

          第一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的“蘇聯(lián)”,歷時(shí)七十四年,以六千萬(wàn)人的生命為代價(jià),建成繁榮昌盛、亙古無(wú)雙的“沒(méi)有階級(jí)和剝削的社會(huì)主義”,后來(lái)進(jìn)一步成為“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”?上,剎那之間土崩瓦解、煙消云散。全世界極度震驚,惟獨(dú)蘇聯(lián)人民沉默接受,泰然處之。這究竟是怎么一回事?

          原來(lái),蘇聯(lián)追求的社會(huì)主義是一個(gè)崇高的理想,是一幅美麗的幻景;镁白孕械,當(dāng)然靜謐無(wú)聲。蘇聯(lián)鄙視顯示的資本主義,向空想的幻景勇敢進(jìn)軍,哪能不忽然崩潰呢!

          蘇聯(lián)檔案公開之后,俄羅斯和歐美學(xué)者進(jìn)行深入研究,明白了蘇聯(lián)宣稱建成的社會(huì)主義全是空中樓閣。沒(méi)有剝削的蘇聯(lián),實(shí)際剝削率大大高出于資本主義國(guó)家。

          其實(shí),馬克思講得很清楚:建設(shè)社會(huì)主義必先建設(shè)資本主義,要達(dá)到高度發(fā)達(dá)的資本主義,還要聯(lián)合全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)一同來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)違背“發(fā)展高度資本主義”的原則,違背“聯(lián)合全世界勞動(dòng)人民”的原則,在半封建、半資本、半農(nóng)奴、半原始的落后社會(huì)基礎(chǔ)上,強(qiáng)行一國(guó)單獨(dú)向社會(huì)主義空想冒進(jìn),結(jié)果當(dāng)然只有失敗。

          蘇聯(lián)鄙視客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律:反對(duì)競(jìng)爭(zhēng),工農(nóng)企業(yè)打哈欠;
        統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,廢品全部有銷路;
        實(shí)物交換,十萬(wàn)蘋果一噸鋼;
        暖房經(jīng)濟(jì),冷風(fēng)吹過(guò)盡枯萎。以空想為現(xiàn)實(shí),以落后為先進(jìn)。俄羅斯至今沒(méi)有現(xiàn)代農(nóng)業(yè),缺乏民生工業(yè),依靠天然氣漲價(jià)發(fā)財(cái),而天然氣又在跌價(jià)了。一度宣稱“歐洲第一”的工業(yè)大國(guó),竟然蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。

          蘇聯(lián)的失敗告訴人們,分辨“理想”與“現(xiàn)實(shí)”是何等重要。

          近來(lái)印度等國(guó)務(wù)實(shí)的共產(chǎn)黨,提出當(dāng)前任務(wù)是建設(shè)資本主義,而不是建設(shè)社會(huì)主義;
        我國(guó)有些馬克思主義學(xué)者提出,“社會(huì)主義民主化”,“資本主義福利化”,殊途同歸,兩相會(huì)合,共同進(jìn)入共產(chǎn)主義的大同世界。這是全球化時(shí)代的新思維。

          社會(huì)主義是理想,資本主義是現(xiàn)實(shí),好比大同是理想,小康是現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)性質(zhì)不同,不可混為一談。

          馬克思去世在一次大戰(zhàn)前三十一年,他只看到資本主義初級(jí)階段的前半,沒(méi)有看到資本主義初級(jí)階段的后半,更沒(méi)有看到資本主義的中級(jí)階段和高級(jí)階段,他寫《資本論》當(dāng)然只可能是哲學(xué)推理,不可能是科學(xué)實(shí)證!笆S鄡r(jià)值論”已經(jīng)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)否定;
        “全世界勞動(dòng)人民聯(lián)合起來(lái)”已經(jīng)沒(méi)無(wú)人工廠否定。人不是神仙,誰(shuí)也不能避免時(shí)代的局限,對(duì)馬克思主義的失誤不必大驚小怪。

          過(guò)去從蘇聯(lián)傳來(lái)的社會(huì)發(fā)展“五階段論”(原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義、社會(huì)主義),由于“社會(huì)主義”是理想而不是現(xiàn)實(shí),不能跟現(xiàn)實(shí)的“資本主義”相提并論,學(xué)者們正在重新深入研究。

          人們可以一如既往信仰崇高的社會(huì)主義理想,但是必須分清理想與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別,進(jìn)一步慎重研究歷史的發(fā)展規(guī)律和全球化時(shí)代的波濤節(jié)奏。

          

          (2008年11月22日,時(shí)年103歲)

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