“……于是美麗的灰姑娘停止了哭泣.她被穿上華麗的晚裙, 閃爍的水晶鞋, 坐駕駿馬快乘, 一路急馳, 來(lái)到舞會(huì).

　　灰姑娘才入大堂,駐足四望, 縱然晚會(huì)佳麗如云, 全場(chǎng)也頓時(shí)為之一靜,無(wú)人環(huán)顧它處.連樂手們都禁不住推弦置管,一覽灰姑娘美色.

　　王子急步走上,行君王大禮,徒然拜倒石榴裙下.于是舞樂再起,火樹銀花.王子與灰姑娘翩翩起步,蓮池側(cè)畔,舞之蹈之,顛龍倒鳳.

　　雖然王子之前從未見過(guò)灰姑娘,今夜一會(huì),相見恨晚.至此,他墮入愛河,發(fā)誓非灰姑娘不娶.”

　　法國(guó)作家Charles Perrault 1697年 寫的Cinderella早已家喻戶曉.不僅如此,灰姑娘的故事,被編成芭蕾,歌劇,啞劇,歌舞劇,小說(shuō),流芳百世,經(jīng)年不衰.

　　但是,灰姑娘的故事并不僅僅屬于歐洲. 無(wú)論是亞洲還是阿拉伯,早已經(jīng)流傳各自灰姑娘的經(jīng)典故事.灰姑娘最早的版本源自公元前一世紀(jì),西臘歷史學(xué)家Strabo關(guān)于女孩Rhodopis的故事.而中國(guó)早在公元860年就出現(xiàn)過(guò)一位叫做葉限的灰姑娘.阿拉伯古老的故事”一千零一夜”里面描述過(guò)十分類似的,被兩個(gè)姊妹嫉妒的灰姑娘(Abdallah ibn Fadil and His Brothers).在菲律賓 (Anne de Fernandez),日本 (中將姫) , 韓國(guó) (Kongji and Patji) 的傳說(shuō)中也都有過(guò)關(guān)于 “灰姑娘”的動(dòng)人故事.

　　但是,為什么世界都競(jìng)相謳歌灰姑娘?為什么王子如此不顧一切地愛上她,僅僅是因?yàn)樗�的美麗�?事實(shí)上在皇宮貴族內(nèi)部,一定不缺乏美麗的女孩.她們享受良好的教育,優(yōu)越的生活方式,和特定的社交圈子.無(wú)論是歷史還是今天,王室子孫大多在同類中求偶.為何歷史上的灰姑娘讓世界各文化的人們百世不厭的傳頌?

　　筆者一直試圖尋找生物基因?qū)W方面的原因. 通過(guò)分析, 筆者認(rèn)為,灰姑娘的故事其實(shí)代表一種血緣與基因的最佳化方式. 由于皇族在數(shù)量上大大少于民眾,而且要求王室內(nèi)部通婚,因而在長(zhǎng)期的繁衍中具有越來(lái)越少的選擇性和單薄的基因池。這種現(xiàn)象在繁衍中會(huì)產(chǎn)生近親的惡果使基因優(yōu)化大大受阻。這時(shí)把山莊里健康的姑娘請(qǐng)入自己的皇族對(duì)基因的優(yōu)化會(huì)起到更新，豐富的作用。但這種現(xiàn)象并不會(huì)太普遍。因?yàn)檫@種行為的風(fēng)險(xiǎn)和阻力都很大。也正是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)的巨大阻力才使得灰姑娘的故事如此動(dòng)人.

　　我們由此可知,人類歌頌,鼓勵(lì)的大多是實(shí)質(zhì)上的生物優(yōu)化行為,比如堅(jiān)貞的愛情,勇敢的舉動(dòng),高尚的風(fēng)格,智慧的理念.所有這些都會(huì)導(dǎo)致人類的優(yōu)化,并且在生理與思維上遠(yuǎn)離動(dòng)物.

　　通過(guò)灰姑娘的故事,我們發(fā)現(xiàn)美與基因是密切相關(guān)的。但人體美的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？最近的科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人在選擇配偶時(shí)依據(jù)一種“美”的標(biāo)準(zhǔn)。首先科學(xué)家提出美的標(biāo)準(zhǔn)完全取決于人的比例與對(duì)稱性。人的對(duì)稱性越高，人就越美。然后，科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這一點(diǎn)。首先，科學(xué)家把一組人拍了面部的照片然后用計(jì)算機(jī)對(duì)面部進(jìn)行分析，并計(jì)算出每個(gè)人的對(duì)稱性�？茖W(xué)家通過(guò)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證自己的結(jié)論。為了避免人的主觀意識(shí)，科學(xué)家選擇了嬰兒來(lái)做對(duì)這些照片的判斷。把兩張對(duì)稱性不同的照片同時(shí)突 然擺在嬰兒的眼前。嬰兒由于好奇會(huì)自然地看這兩張照片。然后科學(xué)家記錄下嬰兒目光在每一張照片上停留的時(shí)間�？茖W(xué)家們用了大量的照片和嬰兒做實(shí)驗(yàn)以便得到具有統(tǒng)計(jì)意義的結(jié)果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，嬰兒目光停留的時(shí)間于人面部的對(duì)稱性成正比。或者說(shuō)，對(duì)稱性高的人對(duì)嬰兒更有吸引力。

科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，那些好萊屋的明星比一般人具有更高的對(duì)稱性。所以科學(xué)家得出一個(gè)結(jié)論：對(duì)稱性越高人就越美。

　　第二個(gè)實(shí)驗(yàn)是對(duì)稱性與人體氣味的關(guān)系。

科學(xué)家選擇幾位年輕婦女。

然后讓一組男人各穿一件白色的襯衣， 并且連續(xù)穿兩天。

兩天之后,男人托下襯衣 并 放入一個(gè)塑料袋里讓那些婦女去聞。

婦女們聞后按自己的喜好 計(jì)下由一到十的尺度。

經(jīng)過(guò)比較， 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)， 那些對(duì)稱性高的男人得到更高的喜好尺度。

所以從這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，人類在相遇求偶時(shí)，潛意識(shí)地尋找對(duì)稱性較高的一類，或者是更“美”的人。所以“美”決不僅僅是以視覺上的“漂亮”作為膚淺定義的。它更為深遠(yuǎn)的意義在于人類更進(jìn)一步的生物優(yōu)化。這樣，由于生存的需要，人類必須自發(fā)的建立“美”的標(biāo)尺，而在選擇配偶時(shí)通過(guò)判斷找到盡量“美”的對(duì)象。

　　雖然古代時(shí)期的人們還沒有發(fā)達(dá)的科學(xué)手段,但人們的生活方式及配偶方法確能生動(dòng)地反映這種基因優(yōu)化的機(jī)制。無(wú)論何種文化，各自的基因優(yōu)化機(jī)制有大體上的共性。這說(shuō)明人類可以通過(guò)一種本能判斷基因的質(zhì)量.通過(guò)以上實(shí)驗(yàn),至少我們可以斷定,人類可以通過(guò)視覺(比例)和味覺(氣味)來(lái)判斷配偶的生理狀態(tài).這與動(dòng)物無(wú)異.在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)中,人們還總結(jié)出許多關(guān)于配偶的最佳方法,并對(duì)可能的錯(cuò)誤提出諷刺和批評(píng).例如”門當(dāng)戶對(duì),” “鮮花插在牛糞上,””癩哈蟆想吃天鵝肉,”等等.

　　在現(xiàn)代社會(huì),人類的優(yōu)化和健康完全可以通過(guò)基因工程來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先對(duì)于人的基因可以通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)測(cè)定. 多病的人體中含有諸多帶病基因，比如心臟病和癌癥。在衍生后代時(shí)，這種病的基因很有可能傳給子女。人類在繁衍時(shí)正是通過(guò)優(yōu)化的機(jī)制而盡量的淘汰有病的基因而使健康的基因得以留傳。在21世紀(jì)，隨著生物學(xué)和基因工程的發(fā)展，人類已經(jīng)可以人為地選擇后代的基因。通過(guò)特殊的基因工程方法，人類可以在繁衍過(guò)程中去除帶病基因，甚至可以決定后代的發(fā)色與膚色。當(dāng)然，這些方法十分昂貴。因而會(huì)在將來(lái)出現(xiàn)所謂的基因富人和基因窮人。富人可以擔(dān)負(fù)昂貴的費(fèi)用而最有效地優(yōu)化自己的基因。比如很快就可以達(dá)到自己需求的生理健康。而窮人則需相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間通過(guò)自然方式逐步實(shí)現(xiàn)基因優(yōu)化。有人擔(dān)心世界的兩極分化而反對(duì)這種人為的優(yōu)化。

　　2009年1月9日，英國(guó)第一個(gè)所謂 “無(wú)癌寶寶”在倫敦誕生.這個(gè)女嬰是在胚胎階段就接受基因篩檢,以確保此胚胎不具癌癥基因。在試管中受孕時(shí)，胚胎形成之后幾天就接受是否攜有BRCA-1基因的檢驗(yàn)。BRCA-1基因和乳癌與卵巢癌的發(fā)生有關(guān).帶有這種基因的人，患乳癌或卵巢癌的幾率高達(dá)50%至80%。

通過(guò)所謂“植入前基因診斷”，然后檢驗(yàn)胚胎的基因，再選擇不具有特定基因(例如癌癥)的胚胎植入母體，之后便正常發(fā)育為胎兒。

顯然,倫理界對(duì)此有極大的爭(zhēng)議.

　　在２０世紀(jì)以前，世界上廣大的民族和文化都是通過(guò)包辦婚姻來(lái)維持基因的優(yōu)化的。由于年長(zhǎng)人的多年觀察與經(jīng)驗(yàn)，他們把自己的意識(shí)強(qiáng)加給后代并在子女配偶選擇上盡可能使自己的基因池中納入較優(yōu)秀的基因，這種制度在很長(zhǎng)的時(shí)間里保障了基因優(yōu)化的穩(wěn)定發(fā)展。但是這種優(yōu)化機(jī)制還是一階的，偏重生物的，但確是基礎(chǔ)的。人類進(jìn)入２０世紀(jì)以后，人類似乎對(duì)自己更富于信心，尤其在精神方面。于是，各自獨(dú)立地配偶選擇成了時(shí)尚。由于人類自身認(rèn)識(shí)水平的提高，對(duì)于判別基因品質(zhì)的能力也相對(duì)大大提高，于是就不再需要用鄉(xiāng)俗婚姻或社會(huì)制度來(lái)保障基因的優(yōu)化了。人們自由戀愛，并通過(guò)種種途徑打開自己的眼界，從而提高對(duì)美也是對(duì)高品質(zhì)基因的鑒賞能力。在２１世紀(jì)的今天，媒體，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使我們甚至在天涯海角也能找到自己的心上人。

　　-------------------

　　關(guān)于 “無(wú)癌寶寶” 請(qǐng)參看:

　　http://www.guardian.co.uk/science/2009/jan/09/breast-cancer-gene-baby

　　http://www.msnbc.msn.com/id/25455982/

　　關(guān)于美與對(duì)稱性請(qǐng)參看:

　　http://en.wikipedia.org/wiki/Facial_symmetry

　　http://www.jyi.org/volumes/volume6/issue6/features/feng.html

　　關(guān)于體味與對(duì)稱性請(qǐng)參看:

　　http://beheco.oxfordjournals.org/cgi/content/full/14/5/668

　　“Major histocompatibility complex genes, symmetry, and body scent attractiveness in men and women “Randy Thornhill, Steven W. Gangestad, Robert Miller, Glenn Scheyd, Julie K. McCollough, and Melissa Franklin, Behavioral Ecology Vol. 14 No. 5: 668-678 (2003)

　　關(guān)于基因工程與相關(guān)倫理請(qǐng)參看:

　　http://www.carlos-m.net/1999/03/01/genetic-engineering/

　　http://en.wikipedia.org/wiki/Human_genetic_engineering

　　http://www.qlmed.org/scopi2/eg2.html

相關(guān)熱詞搜索：灰姑娘 王子 愛上 時(shí)東陸