梁：中央電視臺的《百家講壇》，火過一陣子，現(xiàn)在遇到了人氣下降的危機(jī)。這個(gè)欄目，精心挑選口才出眾的學(xué)者到熒屏上亮相，走學(xué)術(shù)通俗化、大眾化的路子，使一些學(xué)者迅速成為大眾眼里的明星，名利雙收，同時(shí)引起了各種爭議。最早在百家講壇的閆崇年，到外地簽名售書，還發(fā)生摑掌事件。

　　畢：我覺得，學(xué)者到電視上講學(xué)，本身不是壞事。某些學(xué)術(shù)研究的心得，當(dāng)然可以大眾化，通俗化。自然科學(xué)可以搞科學(xué)普及，社會(huì)人文學(xué)科為什么不可以搞科學(xué)普及？電視是科學(xué)普及的有力通道之一。問題在于，學(xué)術(shù)與電視結(jié)合，要不要放棄學(xué)術(shù)本身的基本品質(zhì)？有價(jià)值的學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)是有思想的學(xué)術(shù)，有學(xué)術(shù)的思想。這是去年剛剛過世的王元化先生生前大力倡導(dǎo)的�，F(xiàn)在的問題是，電視講學(xué)過度追求娛樂性，回避思想性，遇到有挑戰(zhàn)性的真問題就繞道走，基本上放棄了學(xué)術(shù)本身的品質(zhì)。

　　梁：應(yīng)當(dāng)說，《百家講壇》里某些選題具有一定的學(xué)術(shù)性，但更多的選題，與其說是講學(xué)，不如說是說書。講學(xué)和說書是有區(qū)別的。說書是一種曲藝形式，宗旨是娛樂觀眾，不要求提出問題，討論問題，而講學(xué)不能沒有問題意識，不提出問題，討論問題，就不叫講學(xué)了。“百家”在中國語言里是形容“自由表達(dá)”的意思，但現(xiàn)在的《百家講壇》，不能給人這樣的印象，它基本是“一言堂”的經(jīng)典表現(xiàn)，嚴(yán)格講，它不是“講壇”，而是灌輸式的，沒有討論，就不能算是講壇。

　　畢：《百家講壇》的選題多選自中國古代的歷史文化，也不能說沒有提出問題，但所提的問題，給人以避重就輕、粉飾太平的感覺，不能體現(xiàn)學(xué)者追求真理的氣度。鳳凰衛(wèi)視也有一個(gè)講學(xué)欄目，叫《世紀(jì)大講堂》，問題意識要強(qiáng)得多。相比《百家講壇》而言，就不會(huì)讓人聯(lián)想到說書，而是正兒八經(jīng)地講學(xué)了。

　　梁：《世紀(jì)大講堂》沒有大紅大紫過，但一直保持著較高的質(zhì)量。所選的話題，不少都是關(guān)系國計(jì)民生、國家前途的重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題，請有代表性的學(xué)者來發(fā)表意見，展示心得，并和網(wǎng)友、聽眾當(dāng)場對話。這就展示了電視講學(xué)的另一種可能性。電視不只是娛樂的平臺、宣傳的喉舌，也可以是思考的平臺、表達(dá)的通道。學(xué)者通過電視言說，也可以關(guān)懷社會(huì)，影響現(xiàn)實(shí)。就是歷史問題，《世紀(jì)大講堂》也注意選擇那些與當(dāng)代生活有聯(lián)系的話題，不是單純講故事，而是提出問題并努力作出有現(xiàn)實(shí)感的判斷。

　　畢：直面現(xiàn)實(shí)，還是回避現(xiàn)實(shí)，是兩種不同的價(jià)值取向。央視是影響最大的媒體，也是自律最嚴(yán)的媒體。要求其中的一個(gè)欄目直面現(xiàn)實(shí)，提出問題，自由討論，的確是太大的挑戰(zhàn)。央視有一些新聞欄目，在直面現(xiàn)實(shí)方面做過努力，最后都不得不放棄�！栋偌抑v壇》也許是汲取了其他欄目的教訓(xùn)，刻意與現(xiàn)實(shí)保持距離，以歷史話題為主，有意追求娛樂性、趣味性，回避歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。所請學(xué)者的口才再好，如果思想蒼白，終究不會(huì)形成后勁。

　　梁：央視不時(shí)遭到一些網(wǎng)友的批評。的確，它是中國最強(qiáng)勢的媒體，國內(nèi)別的電視臺沒有辦法和它比，其他媒體也不具有這么大的影響力。但央視本身已經(jīng)形成了一個(gè)規(guī)律，不論創(chuàng)建出什么有新意的欄目，往往都難以持續(xù)，擺脫不了盛極而衰的宿命。比如春節(jié)晚會(huì)，也是如此�；叵肷鲜兰o(jì)80年代，最初幾年的“春晚”，讓多少人翹首以盼，如醉如癡�，F(xiàn)在的“春晚”，所要承載的東西太多了，背的包袱太重了，也就談不上創(chuàng)造的自由空間了。

　　畢：央視的這些問題，不能完全歸咎于電視節(jié)目的編導(dǎo)。中國的電視人不蠢，不是沒有創(chuàng)造性，但沒有比較寬松的適宜自由創(chuàng)造的文化空間�！妒兰o(jì)大講堂》由鳳凰衛(wèi)視主辦，言說的自由度比《百家講壇》稍大，在管理體制上還是占了一些便宜。

　　來源：中青在線－中國青年報(bào)

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