摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，在該本書中，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，通過人物的語(yǔ)言神態(tài)以及性格，也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要背景與現(xiàn)狀，賈寶玉便是書中的主要人物之一。因其生活成長(zhǎng)的氛圍，為其塑造了較為矛盾的性格。因此，下文將對(duì)書中賈寶玉人物性格的矛盾性與其表現(xiàn)的時(shí)代性進(jìn)行分析。
　　關(guān)鍵詞：賈寶玉；性格特點(diǎn)；矛盾性；時(shí)代性
　　前言：作者曹雪芹為賈寶玉塑造了極為矛盾的人物性格，使讀者在品讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，對(duì)賈寶玉的為人出現(xiàn)了褒貶不一的評(píng)論。賈寶玉作為貴族世家出生的公子，由于參與其成長(zhǎng)過程的人物多為女眷，便為其今后搖擺不定的多變性格埋下伏筆。下文將對(duì)賈寶玉性格的矛盾性與其時(shí)代性加以具體的討論。
　　一、賈寶玉性格矛盾性的分析
　　賈寶玉的性格具有很強(qiáng)的矛盾性，在某一問題中，其能夠具有積極的看法，但也可在經(jīng)過思考或是經(jīng)歷了某件事后轉(zhuǎn)變?cè)�有的思想，并具有消極的情感。例如被大家所熟知的，賈寶玉與林黛玉的感情問題，先不看二人前世因果輪回，在林黛玉與賈寶玉初見時(shí)，從“這個(gè)妹妹我見過”這句話中便奠定了二人后續(xù)的情感發(fā)展。后續(xù)以二人性情志趣的相投為話題，展開流傳至今讓人惋惜的愛情故事。但是在該段感情當(dāng)中，由于當(dāng)時(shí)一夫多妻的觀念，使得賈寶玉在交友的過程中過于注重情義而忽略了與交友對(duì)象之間的利害關(guān)系，例如，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響下，賈寶玉能夠與蔣玉菡、秦鐘等人發(fā)展良好的關(guān)系，足以證明賈寶玉并不在乎功名富貴。但是在鬧家塾以及挾妓行令等事件來說，賈寶玉也受到了時(shí)代的影響，還是具有庸俗的性格。此外，在賈府中，賈寶玉對(duì)丫頭下人都較為親切，并且將其平等對(duì)待，例如晴雯撕扇的故事情節(jié)中，便能夠體現(xiàn)賈寶玉的性格特點(diǎn)。但是他對(duì)洗衣做飯的婦女仆人的方式卻稍顯不同，極具主子意識(shí)，這也就證明出了賈寶玉的矛盾性格。在后續(xù)的閱讀中，可以看出賈寶玉的性格在逐漸叛逆。其實(shí)在初見林黛玉一章中怒摔玉佩的部分也隱約體現(xiàn)出其具有叛逆心理，但當(dāng)時(shí)還沒有對(duì)其重點(diǎn)表現(xiàn)出來。在他對(duì)感情的處理中，也表現(xiàn)出其矛盾性格。在最初，當(dāng)賈寶玉看到薛寶釵時(shí)往往會(huì)忽略林黛玉，他對(duì)林黛玉的感情并不是像后世描寫的那般專一，而是在經(jīng)歷了多次的磨合之后才形成了寶黛堅(jiān)貞的愛情故事。此外，在與襲人和晴雯交往時(shí)，其最初是和襲人關(guān)系較好，但隨著后期對(duì)封建制度的抵制，使其改變了原有的思想，從而和晴雯建立了良好的關(guān)系。在少年時(shí)，賈寶玉在性格上有多種社會(huì)庸俗的性格，但是在經(jīng)歷了多種事件之后，便開始逐漸轉(zhuǎn)變自己的思想，這也證明他思想的提高…。
　　二、賈寶玉性格的時(shí)代性分析
　　曹雪芹在書中塑造的每一人物都具有鮮明的性格，但是賈寶玉的性格形象可堪稱是當(dāng)時(shí)甚至后世的經(jīng)典，其人物性格的設(shè)計(jì)引出了多種讀者的不同觀點(diǎn)。賈寶玉的性格總體來說其優(yōu)點(diǎn)是平等待人，在當(dāng)時(shí)男權(quán)為重的時(shí)代中，仍是尊重女性，并“昵而敬之”。對(duì)身份較低但是卻和自身思想相近的人士也稱為知己。在當(dāng)時(shí)看重權(quán)位的時(shí)代，賈寶玉更向往自由，并說出：“可恨我為什么生長(zhǎng)在這侯門公府之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝，富貴二字真把人荼毒了”。通過這句話便可看出賈寶玉對(duì)自己的身份大有不滿，并隱藏其對(duì)自由的渴望，以及對(duì)自己出身的無奈。但是其性格的缺點(diǎn)便是過于悲觀，該種性格的形成便是反映出清朝時(shí)代的腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀，并且當(dāng)時(shí)處于較為封建的社會(huì)，缺乏接受新生事物的意識(shí)，而賈寶玉的性格又極其喜愛新的事物，其觀點(diǎn)不能被多數(shù)人接受或認(rèn)可，因此，便逐漸導(dǎo)致賈寶玉形成悲觀傷感的性格。
　　此外，賈寶玉雖有著接受新事物的意識(shí)，但卻并不勇敢，缺乏同封建勢(shì)力與思想抗衡的意識(shí)，便使得其在彰顯個(gè)性的過程中，所鐘情的新鮮事物、情感在受封建時(shí)代的影響下，一件件的被毀滅，從而使其說出“自此再不要托生為人”的話，以此來表示其對(duì)時(shí)代的憤怒和不滿，并希望“化煙”使自身的精神與思想在禁錮的時(shí)代中得到解脫�！都t樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景處于清朝時(shí)代，當(dāng)時(shí)還處于政治思想較為腐敗的年代，專制剝削現(xiàn)象以及官宦之間的階級(jí)制度極為嚴(yán)重，因此，便使多數(shù)富有才華與新型思想的才子得不到發(fā)展空間，但是賈寶玉卻能夠突破階級(jí)限制，充分表達(dá)自己對(duì)時(shí)代的不滿，并隨性交友。在其表現(xiàn)的語(yǔ)言以及行為中，讀者能夠清楚的感受貴族少爺在腐敗的社會(huì)中努力生存、追求自我的愿望，并為其的懦弱而著急。因此，便可以總結(jié)出賈寶玉雖然明確自身的向往與追求，但是卻不能真正的付出實(shí)際行動(dòng)，其思想理性還尚未得到完全的提升，當(dāng)賈寶玉同階級(jí)統(tǒng)治以及封建社會(huì)抗衡時(shí)，還是缺少堅(jiān)定的力量。
　　三、結(jié)語(yǔ)：
　　《紅樓夢(mèng)》的誕生，雖然其具有兩位作者的靈魂，但卻還是為當(dāng)時(shí)年代創(chuàng)作出了新型的文學(xué)體系，賈寶玉的性格雖然飽受爭(zhēng)議，但是卻恰恰體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)大部分人們想做卻不敢做的矛盾思想。在對(duì)其人物矛盾的性格特點(diǎn)的研究中可以看出，每一時(shí)代的發(fā)展都需要逐漸成熟的過程，從而帶動(dòng)人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

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