科舉歷史篇一：中國科舉制度發(fā)展歷程

科舉制度始于哪個朝代? 中國科舉制度的發(fā)展歷程

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。

科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（１９０5年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。

科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度。

科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。

魏晉以來，采用九品中正制，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。

也是現(xiàn)代選拔公務(wù)員的一種制度，改名為“國考”

中國科舉制度的發(fā)展歷程

科舉以前的人才制度

秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來逐步引入軍功爵制。西周時，天子分封天下。周禮之 下，社會階級分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負(fù)責(zé)。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)。

到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝中央集權(quán)得以加強。皇帝為管理國家，需要提拔民間人材。當(dāng)時采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬�，后者是中央和地方官府向社會征辟人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象。征辟制也存在著種種弊端。

魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無勢族”的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力

隋朝——中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令"諸州歲貢三

人"參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”“膂力驕壯，超絕等倫”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避強御”等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。”

唐朝——中國古代科舉制度的完備

隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分�？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱�？疲�由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代�？频闹饕�科目(進(jìn)士考時務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。

唐高宗以后進(jìn)士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。�？频目忌�有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。

明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)�蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。

�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊�員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。�？频堑诤螅�還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。

唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴充了國學(xué)的規(guī)模，擴建學(xué)舍，增加學(xué)員。

武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。

在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考�？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。“高第者授以官，其次以類升”。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。

唐玄宗時，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。

宋朝——中國古代科舉制度的改革時期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有�？啤⒅瓶坪臀渑e。宋代“重文輕武”，所以也很重視科舉考試，但后期導(dǎo)致選官過冗過濫。相比之下，宋代�？频目颇勘忍拼�大為減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯�！碑�(dāng)時有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。

首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。

宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉

行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、兩年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。

從宋代開始，科舉開始實行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄�？脊僭u閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。

宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革

。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時考詩賦，有時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定。

宋代的科考分為三級：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過的舉人可以進(jìn)京參加省試。省試在貢院內(nèi)進(jìn)行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時委派，并由多人擔(dān)任。考官獲任后要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院�？忌�到達(dá)貢院后，要對號入座，同考官一樣不得離場。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。

南、北宋三百二十年，總共開科一百一十八次。取進(jìn)士二萬人以上。

元朝——中國古代科舉制度的中落時期

蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315

年）才再次開辦。

元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文。科舉分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進(jìn)行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時只考兩場，要求相對較簡單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時考三場，要求相對較嚴(yán)格。鄉(xiāng)試、會試考獲名單俱按種族分配。

元朝自仁宗至順帝時滅亡止，科舉時辦時廢，共舉辦過十六次，取士一千余人。但元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。

明朝——中國古代科舉制度的鼎盛時期

元朝開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。

元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。

明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。

參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童

科舉歷史篇二：歷史：科舉制度形成及發(fā)展

科舉制度形成及發(fā)展、結(jié)束

科舉制的利與弊

科舉制度是我國古代封建社會中央政權(quán)選拔各級官吏的一項基本制度�？婆e制創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明清兩朝，廢除于清朝末年。經(jīng)歷了一千三百多年的歷史，據(jù)統(tǒng)計，在中國一千三百多年的科舉史上，共產(chǎn)生了700多名狀元、近11萬名進(jìn)士、數(shù)百萬名舉人，秀才更是不計其數(shù)。這其中包括許多杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家。對中國乃至世界的政治經(jīng)濟文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

科舉制度的出現(xiàn)是中國古代選官制度的歷史進(jìn)步。作為中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度，科舉制度的最大特點是“自由報名，公開考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取”，為不同階層出身的知識分子進(jìn)入仕途提供了一個公平競爭的平臺，也為統(tǒng)治階級延攬人才、治理國家創(chuàng)造了一種機制。因此，孫中山先生曾充分肯定中國的科舉制度“是世界各國中所用于拔取真才之最古最好的制度”。

但科舉制度的弊端也是顯而易見的，它用一把尺子衡量天下士子，截長棄短，湮沒了許多有特殊才能的人。特別是明清時期，考試內(nèi)容以八股文為主，扼殺了知識分子的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維，嚴(yán)重阻礙了社會的進(jìn)步。

科舉歷史篇三：科舉歷史上獨特的南北榜

科舉歷史上獨特的南北榜

說到朱元璋的統(tǒng)治，有一個名詞不容回避--殘暴。殘暴的方式，就是屢興大案。

歷史學(xué)界，很早就有“洪武四大案”之說。所謂四大案，即空印案、郭恒案、藍(lán)玉案、胡惟庸案，簡單的名詞后面，是千萬顆人頭落地。

四大案中，“空印案”和“郭恒案”都是貪污腐敗案，前者因官員使用蓋有官印的空白文書，激起朱元璋?怒，前后株連數(shù)萬人。后者因戶部侍郎郭恒貪污官糧，再次興起大獄，株連上萬官員。“藍(lán)玉案”和“胡惟庸案”都是謀反案，受牽連的大多是跟隨朱元璋打天下的功臣，前后十余年，屠戮上萬人。樁樁案件，皆是血雨腥風(fēng)。

但要論對后世的影響力，“四大案”中不論哪一樁，都有限得很�！昂�惟庸”“藍(lán)玉”兩案株連無數(shù)，朱元璋的本意是為他的后人“接班”掃清障礙，誰知事與愿違，反導(dǎo)致即位的建文帝無將可用，“靖難之役”中敗給了朱棣。至于“空印案”和“郭恒案”的目的，則是為了整頓吏治，掃清腐敗，然而即使在當(dāng)時?面對貪官屢殺屢不絕的情況，朱元璋本人也曾感到絕望，發(fā)出“朝殺而暮犯”的悲嘆。而后明王朝吏治腐敗，貪污橫行，或許更是朱元璋生前想不到的。

然而卻有這樣一樁案子，論株連人數(shù)和規(guī)模，皆無法與“四大案”相比，但案件產(chǎn)生的影響，卻遠(yuǎn)比四大案深遠(yuǎn)，不但終明一世，甚至波及今日。這就是發(fā)生在洪武三十年(公元1397年)的“南北榜案”。

南北榜案，又稱劉三吾舞弊案，與四大案“公說公有理”的爭議不同，這樁案子，是一件徹頭徹尾的冤案。

明朝洪武三十年(公元1397年)二月，正籠罩在“藍(lán)玉案”血雨腥風(fēng)中的明王朝，迎來了其三年一度的科舉會試，在這個藍(lán)玉案株連甚眾，無數(shù)官員落馬的非常時期，此次科舉的結(jié)果，也無疑將對朝局產(chǎn)生微妙的影響。正因其重要性，在主考官的選擇上，朱元璋煞費苦心，經(jīng)反復(fù)斟酌，終圈定了78歲高齡的翰林學(xué)士劉三吾為主考。

劉三吾在當(dāng)時可謂大儒，此人是元朝舊臣，元末時就曾擔(dān)任過廣西提學(xué)(相當(dāng)于教育廳廳長)，明朝建立后更是多有建樹。明王朝的科舉制度條例就是由他制訂，明初的刑法《大誥》也是由他作序，此外他還主編過《寰宇通志》，這是今天中國人了解當(dāng)時中國周邊國家的百科全書。他與汪睿、朱善三人并稱為“三老”，《明史》上更說他“為人慷慨，胸中無城府，自號坦坦翁”，可謂是人品才學(xué)俱佳的士林領(lǐng)袖。選擇他為主考，既是朱元璋對他本人的認(rèn)可，也是朱元璋對這次科舉的期望。

然而劉三吾不會想到，他的一世英明乃至身家性命，都會因為這次科舉而葬送，一切，都源于一個誰都不曾想到的“低概率事件”。

洪武三十年二月，會試開始，經(jīng)一月考核，選出貢士51名，又經(jīng)三月初一殿式，點中陳安邸為狀元，尹昌隆為榜眼，劉鶚為探花。然而僅僅6天過后，明朝禮部的大門就差點被告狀的砸破，大批落榜考生跑到明朝禮部鳴冤告狀，南京街頭上，更有數(shù)十名考生沿路喊冤，甚至攔住官員轎子上訪告狀，短短幾日里，整個南京城沸反盈天，一片喧囂。?科場舞弊”，成了南京百姓街頭巷尾津津樂道的話題。

喊冤的原因，很簡單，也很奇特。當(dāng)年會試中榜的51名貢生，清一色的來自南方各省，竟然沒有一名北方人。因此街頭巷尾各式傳言紛飛，有說主考收了錢的，有說主考搞“地域歧視”的，種種說法，皆是有鼻子有眼，直讓主考們渾身是嘴也說不清楚。

消息傳來，明王朝上下震撼，先后有10多名監(jiān)察御史上書，要求朱元璋徹查，朱元璋的侍讀張信等人，也懷疑此次科舉考試有鬼。朱元璋本人自然惱怒，窮人出身的他，一生最痛恨的就是“貪污腐敗，?私舞弊”。事件發(fā)生僅幾天，三月初十，朱元璋正式下詔，成立了12人的“調(diào)查小組”，這其中有曾經(jīng)懷疑此次科舉舞弊的張信等人，也有以學(xué)問著稱的嚴(yán)叔載、董貫，還有以“忠直敢言”聞名的周衡、黃章等人。成員的選擇上，可謂是做到了公平公正。

然而調(diào)查小組經(jīng)過數(shù)日的復(fù)核，到該年四月末做出的調(diào)查結(jié)論，再次讓朱元璋瞠目結(jié)舌：劉三吾等人的閱卷公平公正，以考生水平判斷，所錄取51人皆是憑才學(xué)錄取，無任何問題。

結(jié)論出來，再次引起各界嘩然。落榜的北方學(xué)子們自然不干，朝中許多北方籍的官員們更紛紛抨擊，要求再次選派得力官員，對考卷進(jìn)行重新復(fù)核，并嚴(yán)查所有涉案官員。然而震怒下的朱元璋，卻做出了一個更加極端的決定。

是年五月，朱元璋突然下詔，指斥本次科舉的主考劉三吾和副主考紀(jì)善、白信3人為“藍(lán)玉余黨”，尤其是抓住了劉三吾10多年前曾上書為胡惟庸鳴冤的舊賬，認(rèn)定劉三吾為“反賊”，結(jié)果涉案諸官員皆?到嚴(yán)懲，劉三吾被發(fā)配西北。曾質(zhì)疑劉三吾的張信更慘，因他被告發(fā)說曾得到劉三吾授意，落了個凌遲處死的下場。其余諸人也被發(fā)配流放，只有戴彝、尹昌隆二人免罪。此二人得免的原因，是他們在復(fù)核試卷后，開列出的中榜名單上有北方士子。六月份，朱元璋親自復(fù)核試卷，開出了一個更令人瞠目結(jié)舌的錄取名單：51名中榜貢士，竟然清一色是北方人，無一名南方人。該事件以后，明王朝的科舉制度，發(fā)生了一次重大的變革。從此明朝的科舉錄取，不再是“全國統(tǒng)一劃線”，相反分成了“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處?地域進(jìn)行排名，分別錄取出

貢生后，再統(tǒng)一參加殿式。這個制度不但此后沿用于整個明清兩朝，與今天高考中的“分區(qū)劃線”，也有異曲同工之意。

朱元璋用“搞平衡”的辦法處理了這次震撼明王朝的科舉大案，但案件背后的謎團，依然值得深究。

深究南北榜案，第一個疑團是：為什么經(jīng)過兩次復(fù)查，中榜的依然清一色是南方人，究竟是舞弊，還是“巧合”?

解答這個問題，就不得不面對一個現(xiàn)象--中國經(jīng)濟文化中心的南移。

這個現(xiàn)象，從唐王朝安史之亂時就已開始，到南宋時期則進(jìn)一步擴大。北宋滅亡后，大批的北方文化精英南逃，使南方文化開始了長足發(fā)展。南宋滅亡后，元王朝一度廢除了科舉制，雖然在后期重開科舉，但漢人的錄取比例極其少，科舉出身的官員，在元王朝政府中的地位也極低。長江以北的中原地區(qū)，在歷經(jīng)了金朝、元朝幾百年的異族統(tǒng)治后，無論經(jīng)濟還是文化，早已大大落后于南方。

在元王朝的科舉中，中榜的漢人，也多來自安徽與江南地區(qū)。朱元璋起兵平天下的年代里，彼時中國文化界最富盛名的人物，更是來自于浙江的“浙東四才子”--吳征、劉基、章溢、宋濂。早期創(chuàng)業(yè)的朱元璋，也正是因為籠絡(luò)到了大量的江南文化界名人，才得以迅速壯大實力。朱元璋的謀士朱升、李善長等人，同樣都是來自安徽與江南等地的才俊。

明朝以前，中國南北方文化教育的先天差距是巨大的，明朝建立后實行的教育體制和考試制度，非但沒有彌合這個差距，相反則繼續(xù)拉大。先說教育體制，明王朝的教育體制，早在朱元璋打天下時就確立了，各地的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，最早都設(shè)立于朱元璋早期的占領(lǐng)地，如安徽、江蘇、江南地區(qū)，北方大規(guī)模重設(shè)學(xué)府，普及教育，多是在洪武元年(公元1368年)朱元璋北伐元朝之后，無論從師資水平還是開展程度，比起南方都相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)然北方并非無人才，山東、山西兩省一直為教育大省。但朱元璋厲行文化專制，明朝早期，北方士子對新政權(quán)多持懷觀望態(tài)度。朱元璋的幾度文字獄，遇害者大多是北方文人，因此許多名士們隱居山林，對明王朝采取“不合作”的態(tài)度。如此境況，明朝早期北方教育遠(yuǎn)落后于南方，似是情有可原。

明朝科舉，以“八股文”取士，這種考試方式本身就給南方學(xué)子提供了優(yōu)勢。今人說八股文，多以為是明王朝首創(chuàng)，其實八股文取士，開始于北宋王安石變法，當(dāng)時王安石革新科舉制度，提出以“經(jīng)義之學(xué)”取士，但對文體無特殊要求，這是八股文的開始。隨著時間推移，對八股文的要求越發(fā)細(xì)化，其風(fēng)格特點也日益明朗。明朝科舉的實際制定者，正是“浙東四子”中的劉基和宋濂，其考試規(guī)范、考試范圍、考試要求，更適合江南學(xué)子。每次開科，南方學(xué)子自然“駕輕就熟”。

事實上，從洪武三年明王朝第一次科舉考試開始，南方考生的成績，就一直在北方考生之上。比如洪武三年的科舉鄉(xiāng)試，南方的錄取名額是350人，北方僅有250人�！澳媳卑瘛卑钢�前的明王朝6次廷試，狀元清一色都是南方人。而從錄取比例上看，也有南方中榜者逐漸增多，北方中榜者日益減少的趨勢�！澳蠌姳比酢钡拇蟾窬�，明王朝上下其實早已心知肚明。

然而饒是如此，為什么到了洪武三十年，會發(fā)生“清一色南方人”這樣的低概率事件呢?而早已“心知肚明”的朱元璋，為什么會做出激烈的反應(yīng)?

事實上，科舉考試，從來都不僅僅是一個考試問題，更是一個政治問題。“低概率事件”的發(fā)生，以及朱元璋的激烈反應(yīng)，都與一件政治事件有關(guān)--藍(lán)玉案。

震動明王朝上下的藍(lán)玉謀反案，持續(xù)數(shù)年，株連人數(shù)達(dá)到10萬人，其中尤以各級官吏居多。藍(lán)玉常年鎮(zhèn)守北方，案件爆發(fā)后，因他而遭株連的官員，也多為北方人，其中科舉出身的北方官員甚多。血雨腥風(fēng)下，許多讀書人甚至視做官為畏途，紛紛逃避科舉考試。其實在這次科考之前，明朝禮部的奏報上就曾說：“今北方士子，應(yīng)試者減半也�！�

作為一個深謀遠(yuǎn)慮的政治家，朱元璋自然深懂“恩威并施”之道，在經(jīng)過了長時間的清洗之后，“威”已施過，選擇合適的機會“施恩”，緩和與北方知識分子間的矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治，就成了他的必然選擇，而科舉是最好的方式。然而無論是最早作為主考的劉三吾，還是曾質(zhì)疑劉三吾，后來又受命復(fù)核試卷的張信，都是心無雜念的純知識分子，堅持以才學(xué)取士，南北考生水平上的差距，外帶二人的公正，就造成了這樣一個匪夷所思的事件。滿朝嘩然之后，朱元璋自然不能承認(rèn)南北考生水平差距的事實，這樣等于開罪于北方士子，南北榜的出臺，也就成了最好的折中辦法，諸位公正的考官，只好無奈地做了替罪羔羊。

在“南北榜”事件中，既然朝廷上下對這種現(xiàn)象心知肚明，卻依舊引起軒然大波，使各路朝臣議論紛紛，在案件中相互指摘，推波助瀾，最終釀成各考官的冤案。除卻上面所說的政治目的，還有一個由來已久的問題：中國科舉制度的“南北矛盾”。

到這個矛盾，還要追溯到宋朝。中國官場向來有“南相北將”之說，但在宋朝，卻完全不是這么回事。北宋的科舉，素來“重北輕南”，北宋真宗以前，所有的宰相都是北方人，北宋開國皇帝趙匡胤就曾在宰相堂手書“南人不得坐此堂”。宋真宗后，南方考生得中者漸多，宋朝的文化名士，如“三蘇”等人也多來自南方，到司馬光為相時，又曾設(shè)置“分路取士”法，壓制南方考生的錄取名額。到元朝時期，雖恢復(fù)科舉，但色目人和蒙古人得到優(yōu)待，漢人遭到排擠，被打壓的考生，又多為南方人，南北方考生之間的名額之爭，其實由來已久。

明朝建立后，朱元璋在位30年里，南方學(xué)子可謂揚眉吐氣，在歷次科舉中占有絕對優(yōu)勢。北方學(xué)子除了爭奪科舉中極少的名額外，只能通過監(jiān)生、舉薦等非科舉方式入仕，在官場中也多受壓制�！澳媳卑瘛笔录�的發(fā)生，恰好給了諸多北方官員“反攻倒算”的機會。在整個事件中，連篇彈劾考官的御史們，大多來自于北方，告發(fā)張信與劉三吾串通舞弊的，正是河南籍御史楊道。如此情形，連后來修《國榷》的談遷也感慨：“眾議洶洶，非為公怒，乃為私怨也�！�

隨著洪武三十年“南北榜”糊涂案的落幕，明王朝“南北分榜”的考試制度也就此確立下來，在其后的時日里，它不斷被修正，到明朝中期，終變成了“南榜”“北榜”“中榜”(安徽以及西南諸省)的劃分方式。錄取比例也固定在南榜55%、北榜百分之35%、中榜10%。萬歷時期更進(jìn)一步，在科舉中增開了“商籍”，解除了朱元璋時期對商人子弟應(yīng)試的種種限制。清朝建立后，也沿用了這個分榜制度。

客觀上講，明朝的“分榜”制度，積極作用確實不少，比如普及文化教育(提高落后地區(qū)考生的學(xué)習(xí)積極性)，平衡政治關(guān)系，乃至維護國家統(tǒng)一(在少數(shù)民族地區(qū)推廣科舉制度)等等。而負(fù)面作用也不容回避，其中重要的一條，就是對明朝官場“老鄉(xiāng)政治”的推波助瀾。

自“南北榜”劃分之后，明朝官場上的官員關(guān)系，除了師生關(guān)系外(座師與門生)，老鄉(xiāng)關(guān)系也呈越演越烈之勢，同期中榜的考生，地域之間的親疏尤其明顯。甚至同榜而出的考生間拉幫結(jié)派，也漸成常態(tài)。明朝萬歷時期大臣邱瞬就曾總結(jié)道：“而今朋黨有三途，同榜而出為其一，座主門生為其二，同年而出為其三�！薄班l(xiāng)黨”關(guān)系，?而凌駕于師生關(guān)系之上。萬歷末期至天啟初期令后人詬病的“黨爭”，朝中分為“齊黨”“楚黨”“浙黨”相互攻擊，“分榜”制度，確是為其溫床之一。

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