梁啟超，中國近代歷史的風(fēng)云人物，在先生名字前，可以冠以無數(shù)形容詞，也道不盡一生傳奇。而在我看來，一位偉大的好爸爸梁啟超或許是對(duì)先生的另一種最好的評(píng)價(jià)吧。
　　再讀《梁啟超家書》，感受先生與孩子們深深的愛，聆聽先生的諄諄教誨，思考我們現(xiàn)在的家庭教育路在何方。
　　一、愛的教育
　　先生所處的時(shí)代，中國正面臨著“三千年未有之變局”，而傳統(tǒng)家庭中的森嚴(yán)等級(jí)序列也遭受著“變”的挑戰(zhàn)。
　　在提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的家書家訓(xùn)，都難逃一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔。
　　而翻開《梁啟超家書》，是不一樣的景象：先生對(duì)孩子們的愛，出于心間，形諸筆墨，讓孩子們真真切切地感受濃濃的父愛。梁啟超將他的兒女們稱作“我的寶貝思順”、“小寶貝莊莊”、“那兩個(gè)不甚寶貝的好乖乖”等，落款是“爹爹”。他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時(shí)時(shí)自我調(diào)侃。在家書中，他對(duì)子女說：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對(duì)于你們的愛情，十二分熱烈�！贝竽懙卣f出愛，在那樣一個(gè)新舊沖擊交替的時(shí)代更難能可貴，更令我們感動(dòng)。而這種“十二分熱烈”的“愛情”，散見于他給子女的400余封家書中。
　　這些家書，前后持續(xù)15年，有的只有寥寥十幾字，僅為報(bào)平安或交代家事，有的則長達(dá)幾千字，或縱論時(shí)事，或暢談家事，又或與妻兒談心聊天。
　　每一封信里，是濃濃的父愛，其情之真、其愛之切，亦溫暖后人。
　　就如家書中可愛的細(xì)節(jié)，先生給九個(gè)孩子都取了獨(dú)一無二的小名。梁啟超要確保他們都能感受到父愛，而且都是父親心中特殊的一個(gè)。他給大女兒思順取愛稱“大寶貝”，三女兒思懿叫“司馬懿”，小兒子思禮的代號(hào)則是“老白鼻”。
　　如此多的子女，先生又是百忙中人，但處理親子關(guān)系卻游刃有余。由此我們不能看出，開明的家風(fēng)、平等的溝通所匯聚而成的愛的教育，是梁家子女俱成才的不可或缺的原因吧。
　　二、趣味主義
　　終生信奉趣味主義，視無趣為大敵的任公，對(duì)于父親這樣一個(gè)重大角色，焉能扮演得面目可憎枯燥乏味？不出所料，在家書中，趣味主義這一點(diǎn)也常被先生提起。
　　在《給孩子們書》中，先生告訴長子梁思成，教導(dǎo)他要多下點(diǎn)功夫在專業(yè)之外的學(xué)科方面。一方面是不至下使自己的學(xué)業(yè)枯燥，另一方面則因?yàn)樽x書取益，進(jìn)而在社會(huì)當(dāng)中取得機(jī)會(huì)�！拔遗履阋蛩鶎W(xué)太專業(yè)之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源”。先生倡導(dǎo)趣味主義教育這一點(diǎn)，于今看來，甚有前瞻性。如今的多少學(xué)子，日日為學(xué)業(yè)煩擾，失去了最本真的探求知識(shí)學(xué)問的樂趣。其實(shí)，做一個(gè)趣味極多的人，是可以使生活內(nèi)容豐富，能夠擁有不厭不倦的精神。在先生看來，趣味轉(zhuǎn)過新方面便覺得像換了個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，生活極其有價(jià)值。
　　父親家書帶來的影響是終身受益的。小兒子梁思禮性格爽朗樂觀，他曾深情回憶：“我與父親一樣，崇尚趣味主義。”正是如此，他不僅在事業(yè)上成就輝煌，而且生活趣味十足。梁思禮先生早在大學(xué)就獲得摔跤的冠軍，他一生癡迷籃球、音樂、攝影等等，而晚年的他迷上了計(jì)算機(jī)象棋，一生不離趣味二字。
　　尊重自己的天性自由，將自己的生活過得趣味有益。原來拒絕乏味也并非難事，每一天都是新的一天，每一天都將是妙趣橫生的。
　　三、最美的際遇
　　家庭，承擔(dān)著非常重要的教育角色，而在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之際，梁啟超先生以自己的方式留給世人以啟迪，傳統(tǒng)家風(fēng)家教不可丟卻，一個(gè)人的成長成才離不開家庭的支持與教育，不僅僅在物質(zhì)上，更在精神上。
　　而家書，便是先生家庭教育的最好載體，是這個(gè)百年家族的家風(fēng)家教的最好見證。而就先生的教育觀念而言，其核心就是培養(yǎng)人的天性，尊重心性自由。
　　家書有一例子：女兒思莊要選專業(yè)時(shí)，梁啟超考慮到現(xiàn)代生物學(xué)在當(dāng)時(shí)的中國還是空白，希望她學(xué)這門專業(yè)。思莊遵從了父親的意愿，但嘗試之后，自覺興趣不大，十分苦惱，向大哥思成訴說。梁啟超知道后，心中大悔，深為自己的引導(dǎo)不安，趕緊寫信給思莊。“聽見你二哥說你不大喜歡學(xué)生物學(xué)，既已如此，為什么不早同我說。凡學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍……不必泥定爹爹的話。”思莊遂改學(xué)圖書館學(xué)，成為我國著名的圖書館學(xué)家。
　　由此足見先生對(duì)孩子的天性的尊重，沒有將自己意志強(qiáng)加給孩子，雖然這個(gè)意志較之我們現(xiàn)在的父母急于讓孩子所謂有前途的專業(yè)已然高尚許多。先生就是這般，從孩子的天性出發(fā)，支持孩子選擇最合適的，最能收獲樂趣與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的。
　　今日的我們?cè)隗@嘆，梁氏家族締造的“一門三院士，九子皆才俊”的佳話，但我想，先生若在今日，必定也不會(huì)寫所謂《我是如何培養(yǎng)出三個(gè)院士的》的假意文章的。因?yàn)�，先生關(guān)注的是孩子的天性，是作為父親該如何引導(dǎo)，如何教育，才能使孩子成為一個(gè)綜合型的人才。先生的孩子們，在家書里汲取父親的愛意與教誨，做最真實(shí)自由的自己，這是世間最美的際遇。
　　我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的所謂素質(zhì)教育，所謂綜合發(fā)展，這些教育理念百年前任公已然為我們付諸實(shí)踐。反思今日，教育是社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)，問題之多令人煩憂。而現(xiàn)在的我們，或許可從《梁啟超家書》中汲取一二，對(duì)子女進(jìn)行愛的教育，平等地與孩子交流，不僅僅關(guān)注學(xué)業(yè)，而是將包括自己的責(zé)任、勇氣、健康、理財(cái)、愛國等等方面分享與孩子。而孩子綜合發(fā)展的前提是尊重孩子心性，敞開彼此心扉，溝通有無，使孩子成為自己，一個(gè)獨(dú)立自由人。

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