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        三國的歷史

        發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

        三國的歷史篇一:三國的由來

        三國的由來

        三國(狹義220年-280年,廣義184年、190年或208年-280年)是中國歷史上的一段時期,有曹魏、蜀漢、孫吳等三個政權(quán)。漢末三國戰(zhàn)爭不斷,使得人口下降,經(jīng)濟(jì)受損,三國皆重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由於戰(zhàn)爭需求,各種技術(shù)都有較大發(fā)展。

        漢靈帝光和七年(184年),黃巾之亂爆發(fā),混亂之中,朝廷被軍閥董卓控制,全國陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面。190年,董卓遷都,朝廷崩潰。192年,董卓被呂布、王允設(shè)計(jì)刺殺,后董卓余部李傕聽從謀士賈詡之策攻入長安,控制了朝政。196年,曹操迎漢獻(xiàn)帝到許昌,改元建安,挾天子以令諸侯,擊敗多股勢力。他於200年的官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹,至208年時大致掌控了中國北方。然而於該年冬天的赤壁之戰(zhàn)中被孫劉聯(lián)軍擊敗,這形成了三國鼎立的雛型。220年曹操病逝,其子曹丕迫漢獻(xiàn)帝禪讓,立國號為「魏」,史稱曹魏,至此東漢滅亡,正式進(jìn)入三國時期。隔年以益州為主的劉備亦稱帝,國號續(xù)為「漢」,史稱蜀漢。劉備與孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后拓展勢力,為了荊州問題雙方發(fā)生多次糾紛與戰(zhàn)爭,最后在222年的夷陵之戰(zhàn)后劉備戰(zhàn)敗,孫權(quán)獲得荊州絕大部分。劉備於隔年病死,輔佐其子劉禪的諸葛亮於同年再與孫權(quán)恢復(fù)同盟。而據(jù)有揚(yáng)州、荊州及交州等地的孫權(quán)遲至229年正式稱帝,國號「吳」,史稱孫吳或東吳。三國局勢主要為蜀吳同盟對抗曹魏,各國疆域變化不大。而曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。263年司馬昭為建立軍功準(zhǔn)備篡位,發(fā)動魏滅蜀之戰(zhàn),蜀漢亡。兩年后司馬昭病死,其子司馬炎廢魏元帝自立,國號「晉」,史稱西晉,曹魏亡。西晉於280年發(fā)動晉滅

        吳之戰(zhàn),滅亡孫吳,統(tǒng)一中國。至此三國時期結(jié)束,進(jìn)入晉朝時期。

        三國時期開始的時間學(xué)者各有不同見解,一般分成狹義及廣義。狹義是220年曹丕逼東漢漢獻(xiàn)帝禪讓,建國曹魏,使東漢滅亡開始[1][2][3][4]。廣義一般認(rèn)為有184年東漢黃巾之亂開始。這源自漢靈帝為解決黃巾之亂而成立州牧制度,該制度導(dǎo)致地方割據(jù),天下分裂[5][6][7]。其他觀點(diǎn)還有:190年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開洛陽開始,這時東漢朝廷已經(jīng)崩潰[1];208年赤壁之戰(zhàn)后開始,這時三國鼎立形成雛型。歷史學(xué)家多注重三國鼎立的形成與過程,自184年東漢已開始失去政權(quán)實(shí)體、群雄割據(jù),形成三國雛型直到魏代漢為止,所以往往將這段184年到220年的時間納入三國時期加以討論[1][8][9]。

        三國時期人才輩出,后世常常追思當(dāng)時風(fēng)云人物。在唐宋詩詞中出現(xiàn)大量三國內(nèi)容。元明清期間,三國事跡更加深入人心,成為戲劇和民間藝術(shù)文學(xué)常見話題。明代羅貫中以這段歷史為藍(lán)本,編撰歷史小說《三國演義》成為了中國四大名著之一。其豐富多彩的歷史內(nèi)涵也流傳到亞洲及世界各地,影響了這些地區(qū)。直到今天,三國的著名人物、事件仍是

        三國的歷史

        耳熟能詳,成為電視、電影或游戲題材之一。

        三國的歷史篇二:三國歷史地名列表

        三國的歷史篇三:《正說三國》講稿(三國人物歷史真實(shí)面目)

        三國,是一個風(fēng)云變幻的年代,三國,是一個波詭云譎的時代,三國,是一個鐵馬金戈的時代,三國,是一個轟轟烈烈的時代,三國,就是我們今天要講述的時代。

        首先,讓我們對三國文化歷史及三國演義做一個初步的認(rèn)識。近一千八百年前,陳壽一部《三國志》,第一次完整的記述了三國這段歷史,更把三國引進(jìn)了文學(xué)的舞臺,其后的《三國志注》,《資治通鑒》,《后漢書》,《三國會要》,《漢晉春秋》,《華陽國志》,《魏略》,《九州春秋》,《晉陽秋》,《三國志集解》,《三國志平話》等史書與小說,更將三國在民間與文壇廣泛推廣。到了羅貫中寫《三國演義》,更是將三國這段歷史推向一個全新的高峰。

        《三國演義》為四大名著之一,是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上,展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突,在政治、軍事謀略方面,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。陳壽《三國志》里面的人物眾多,事件紛繁,三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳,加上說書人長期取材,內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越飽滿,最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時間口耳相傳,最后得以加工、集合成書,成為中國第一部長篇章回體小說。

        元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料,根據(jù)他個人對社會人生的體悟,創(chuàng)作了《三國志通俗演義》。清康熙年間,毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字,修改成今日通行的120回本《三國演義》。

        《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭,反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團(tuán)作為描寫的中心,對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌,對曹操則極力揭露鞭撻。全書的文不甚深,言不甚俗,簡潔明快,氣勢充沛,生動活潑。

        《三國演義》開創(chuàng)了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來,文人紛紛效法。在中國文學(xué)史上,歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在,中國幾千年的歷史,都已寫成了各種歷史小說,無不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。

        由于三國涵蓋了太多歷史,太多文化,太多精彩,難以全部包容,因此今天就從一個點(diǎn)切入,側(cè)面了解三國。

        由于三國演義畢竟是小說,其中存在大量與歷史不符之處,我認(rèn)為我們在品味小說的同時,也應(yīng)該對真實(shí)的歷史有一個認(rèn)識。今天我們就以人物為切入點(diǎn),對比小說與歷史上的人物形象。

        第一組,周瑜和諸葛亮。在三國演義中,關(guān)于這一對冤家的故事十分眾多,而且個個膾炙人口。而這一對人物同時又都是性格鮮明,對比強(qiáng)烈。但是在真實(shí)的歷史上,由于羅貫中的大量虛構(gòu),這兩人卻給人們造成了最多的誤會,所以我們先來認(rèn)識這對人物。

        周瑜的形象,在小說中是這樣的:一.器量狹小,忌才妒能,目光短淺。如小說第四十四回寫孫權(quán)決定抗曹,并命周瑜組織迎敵作戰(zhàn)。但諸葛亮卻對周瑜說孫權(quán)仍有顧慮。周瑜立即去見孫權(quán),果然與諸葛亮所說的一樣。于是周瑜暗忖:“孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)劃又高我一頭。久必為江東之患,不如殺之!敝皇怯捎隰斆C的勸阻,才沒有殺成。試想,周瑜倘若果真將諸葛亮殺了,那么孫劉聯(lián)盟就可能破裂,就會給曹操造成可乘之機(jī),赤壁之戰(zhàn)誰勝誰負(fù)便很難預(yù)料了。由此可見周瑜的目光的確短淺。此后,周瑜曾多次設(shè)計(jì)要?dú)⒑χT葛亮,如派諸葛亮十天造箭十萬枝,企圖以軍法殺之;又如派諸葛亮往聚鐵山斷曹操的糧道,企圖借曹操之手殺之;諸葛亮在七星壇借東風(fēng),周瑜派丁奉,徐盛各帶士兵一百,從水陸兩路前往南屏山,企圖以武力殺之等等,雖說危機(jī)都被諸葛亮巧妙地化解了,但卻凸現(xiàn)出周瑜的器量狹小,忌才妒能。二. 容易沖動,意氣用事。如諸葛亮到東吳商量共同御曹大計(jì)時,周瑜故意說他準(zhǔn)備降曹,意欲以此要挾諸葛亮,求他助劉備破曹。然而諸葛亮卻說“公瑾主意欲降操,甚為合理!敝荑ぢ犃酥T葛亮的話后,便勃然大怒,罵曰:“老賊欺吾太甚!”并說:“望孔明助一臂之力,同破曹賊。”其盛情沖動的特點(diǎn)便顯現(xiàn)無遺了。又如周瑜欲借曹操之手殺諸葛亮,派諸葛到鐵聚山去斷曹操的糧道?酌髅髦荑さ挠眯,非但不推諉,卻借此嘲笑說:“吾聞江南小兒謠言云:?伏路把關(guān)饒子敬,臨江水戰(zhàn)有周郎。?公等于陸地但伏路把關(guān);周公瑾但堪水戰(zhàn),不能陸戰(zhàn)耳。”周瑜聽了此話,怒曰:“何欺我不能陸戰(zhàn)耶!不用他去,我自引一萬馬軍,往鐵聚山斷操糧道!”為了一句嘲笑,竟置統(tǒng)帥職責(zé)于不顧,可見其感情容易沖動、意氣用事的程度是多么嚴(yán)重。赤壁戰(zhàn)后,孔明三氣周瑜,使其發(fā)出“既生瑜,何生亮”之感慨后而死。

        然而歷史上的周瑜,卻與之相差甚遠(yuǎn),甚至可以說是截然不同。我們直接通過史書對于周瑜的評價來說明問題。

        ◆《三國志》陳壽曰:“性度恢廓,大率為得人……曹公乘漢相之資,挾天子而掃群桀……于時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明,出眾人之表,實(shí)奇才也。”

        ◆孫權(quán)曰:“公瑾雄烈,膽略兼人,遂破孟德,開拓荊州,邈焉難繼,君今繼之!用鳌瓕W(xué)問開益,籌略奇至,可以次于公瑾,但言議英發(fā)不及之耳!弊用骶褪菂蚊桑竺娴氖菍O權(quán)對呂蒙的評價。

        ◆諸葛瑾、步騭(zhi,志)連名上疏曰:“臣竊以瑜昔見寵任,入作心膂(lv,呂),出為爪牙,銜命出征,身當(dāng)矢石,盡節(jié)用命,視死如歸,故能摧曹操于烏林,走曹仁于郢都,揚(yáng)國威德,華夏是震,蠢爾蠻荊,莫不

        賓服,雖周之方叔,漢之信、布,誠無以尚也!边@段話呢,是周瑜死后他的長子周胤(銀)犯法,孫權(quán)想殺他,諸葛瑾和步騭勸他的。

        ◆蔣干稱瑜曰:“雅量高致,非言辭所閑!闭f到蔣干,再插幾句。曹操的確曾派蔣干去勸降周瑜,不過那時在赤壁之戰(zhàn)后三年,所以蔣干盜書的事歷史上是沒有的。蔣干勸降周瑜大概是這個樣子:赤壁之戰(zhàn)后,曹操充分看到了周瑜的才干,就派蔣干前去,企圖勸降周瑜,因?yàn)槠鋵?shí)曹操是珍惜人才,極會用人的,他用人的水平在三國領(lǐng)導(dǎo)人之間可謂是數(shù)一數(shù)二的。這個我們一會兒還會說。蔣干是九江人,周瑜是廬江人,在當(dāng)時同屬揚(yáng)州,所以蔣干和周瑜也算是老鄉(xiāng)。蔣干一到東吳,周瑜就知道他是干什么來了,他一下船,周瑜就說:“老朋友遠(yuǎn)渡江湖,是來給曹操當(dāng)說客的吧!笔Y干吃了一驚,連忙否認(rèn):“咱們老鄉(xiāng)多年未見,特地來看望你,你怎么能說是來當(dāng)說客呢?”周瑜說:“那好!本屯普f事務(wù)繁忙,也不理他,先晾了他三天。三天后,周瑜大擺宴席,請蔣干。席間,周瑜向他展示吳主,也就是孫策和孫權(quán)給他豐厚的賞賜和東吳精銳的兵馬,并說了幾句話,大意是這樣的:“能找到這樣的君主,在外是君臣,在內(nèi)實(shí)際是兄弟,福禍與共,這對于一個男人來說,實(shí)在是最大的幸運(yùn)。”蔣干一聽很識趣,啥話也沒說,喝完酒就回去了,對曹操說:“瑜雅量高致,非言辭所閑。”這就是蔣干和周瑜之間的故事。

        ◆劉備間曰:“公瑾文武籌略,萬人之英,顧其器量廣大,恐不久為人臣耳!

        這句話呢,也是劉備忌憚周瑜的才干,私下里對孫權(quán)說的,想離間他們倆。◆公瑾有王佐之資,今忽短命,孤何賴哉?——三國?孫權(quán)

        ◆吾得卿,諧也。——三國?孫策這是周瑜最初離開袁術(shù),投奔孫策時說的。

        ◆與周公瑾交,若飲醇醪(勞),不覺自醉!龂?程普 。程普也是東吳的大將,年紀(jì)比周瑜大,但官職不如周瑜高,他就一直不很服氣,經(jīng)常和周瑜作對,甚至當(dāng)眾羞辱他,周瑜一直對他寬宏大量,后來程普終于信服了周瑜,就說出了這樣一句話。飲醇自醉這個成語就是從這里出來的。這個故事到了三國演義里面是這個樣子:周瑜擔(dān)任赤壁之戰(zhàn)的總指揮官,程普倚老賣老不服調(diào)遣,周瑜第一次開會他就不到。周瑜沒有理他。后來他聽說了周瑜調(diào)兵遣將的情況,佩服他的才能,才服從他調(diào)遣的。這是赤壁之戰(zhàn)前的一個小插曲!糁\無不成,規(guī)無不細(xì)。——三國?王朗

        所以,歷史上的周瑜實(shí)在是一個風(fēng)姿英發(fā),心胸廣闊,忠貞不二的青年將領(lǐng)。

        那么,為什么小說中的周瑜會變成這個樣子?個人認(rèn)為是為了突出諸葛亮的形象。前面已經(jīng)說過,《三國演義》是有強(qiáng)烈“擁劉反曹”的傾向的,有關(guān)劉備及其集團(tuán)的人物,大多被塑造得超出了人物本身實(shí)際的能力,尤其是諸葛亮,魯迅先生曾經(jīng)說過,《三國演義》中諸葛亮是“狀多智而近妖”,也就是說,羅貫

        中對于諸葛亮的描寫把他夸張得已經(jīng)有些過分了。那么小說中的諸葛亮是什么形象呢?

        小說中的諸葛亮,首先是智慧的化身、忠貞的代表。而且,他的形象幾乎已經(jīng)超出了人的能力,成了半人半神的超人形象。首先是他的未卜先知給人很深的印象。在借東風(fēng)后,周瑜派人去截殺諸葛亮,結(jié)果諸葛亮已經(jīng)被趙云接走,因?yàn)樗c劉備分別時曾說:“亮雖居虎口,安如泰山。今主公但收拾船只軍馬候用。以十一月二十甲子日后為期,可令子龍駕小舟來南岸邊等候。切勿有誤。”“但看東南風(fēng)起,亮必還矣!痹囅刖退阒T葛亮再聰明,他也不太可能在離赤壁之戰(zhàn)那么久就算到了那天會起東風(fēng),恐怕就算是現(xiàn)在的天氣預(yù)報技術(shù)也達(dá)不到那個水平。還有就是大家都很熟悉的錦囊妙計(jì),將領(lǐng)帶兵打仗還要參照諸葛亮事先給他們設(shè)計(jì)好的計(jì)劃,走到一個地方,或者遇到什么事情,主將先急得不知所措,全靠軍師事先想好的計(jì)策解圍。比如說孫權(quán)使美人計(jì)那回,趙云臨行前諸葛亮交給他三個錦囊,說:“汝保主公入?yún),?dāng)領(lǐng)此三個錦囊。囊中有三條妙計(jì),依次而行!敝T葛亮讓趙云一到南徐就將劉備的婚事廣為散播,就是第一個錦囊。劉備是一方割據(jù)勢力的首領(lǐng),雖然當(dāng)時不是很強(qiáng)大,但也是天下聞名,吳侯孫權(quán)更是名聲在外,他們兩家的聯(lián)姻,恐怕早就傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng),哪用得著趙云費(fèi)勁散播。就算是周瑜使計(jì),不讓別人知道,那劉備入?yún)强倳腥酥腊桑瑓菄鼤。所以諸葛亮在小說中實(shí)在已經(jīng)被神化成了神的形象。第二,諸葛亮用兵的才能在三國演義中極為突出;馃┩,火燒新野,赤壁之戰(zhàn)的火攻計(jì)劃,八卦陣,空城計(jì),七擒孟獲,以及六出祁山中的種種戰(zhàn)績,都讓人驚嘆他的用兵如神。第三就是他的政治才能和治國才能。其實(shí)這一點(diǎn)在小說中體現(xiàn)最早。劉備三顧茅廬時,諸葛亮作出了著名的隆中對,準(zhǔn)確分析了天下形勢,為劉備作出了軍事規(guī)劃,極具政治眼光,充分體現(xiàn)了他卓越的政治才能。其實(shí)不光是諸葛亮得出了三分天下的結(jié)論,曹操集團(tuán),和東吳集團(tuán)也有人做出了三分天下的規(guī)劃,而且均在諸葛亮之前。曹操那邊的是著名謀士賈詡,東吳那邊是魯肅。不過當(dāng)時消息不是很容易傳遞,這種統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的謀劃更不會輕易外傳,所以諸葛亮的隆中對,應(yīng)該是他自己的結(jié)論。還有他的外交才能。劉備敗走樊城,危在旦夕,諸葛亮臨危受命,出使東吳,出師表中:“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”就是說的這個時候。諸葛亮到了東吳,先是舌戰(zhàn)群儒,然后說服孫權(quán),接著是智激周瑜,都體現(xiàn)了他的外交才能。赤壁之戰(zhàn)后,于12月劉備平定荊南四郡,任免諸葛亮為軍師中郎將,負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅,充實(shí)軍資。221年12月,劉備與劉璋決裂,還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣,與劉備一起圍成都。至214年,劉璋投降,劉備入主益州。諸葛亮受任為軍師將軍,署左將軍府事。每每劉備出兵征伐,諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都,為劉備足食足兵,如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。還有222年8月, 劉備在東征奪回荊州的途中被打敗,至223年2月,劉備病重,召諸葛亮到永

        安,與李嚴(yán)一起托付后事,將蜀國完全托付給諸葛亮。延至4月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,政事上的大小事務(wù),劉禪都依賴于諸葛亮,由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備大敗而乘機(jī)叛亂,諸葛亮因國家剛逝去君主,先不發(fā)兵,而派鄧芝及陳震赴東吳修好。直至225年年春天,諸葛亮率軍南征,后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲,至秋天平定所有亂事蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補(bǔ)充后,經(jīng)過長期積累,有了北伐的基礎(chǔ)。這兩件事體現(xiàn)了他的治國才能和軍事才能。所以小說中的諸葛亮,幾乎是一個完人。

        然而歷史上的諸葛亮又是什么樣子呢?歷史上的諸葛亮可謂天生奇才。在三國著名人物中,諸葛亮幾乎是同一時代最年輕的一個。他比劉備小20歲,與孫權(quán)同歲,比周瑜要小6歲。周瑜是和孫權(quán)的哥哥孫策同歲。諸葛亮在劉備三顧茅廬的時候是26歲,在這樣年輕的時候就有了卓越的政治頭腦,而且諸葛亮的才能不但表現(xiàn)在政治軍事上,他的書法、繪畫、音樂以及文學(xué)造詣也是非常高。據(jù)野史記載,他和周瑜有一次琴瑟相合。周瑜也是著名的音樂家,時有謠傳:“曲有誤,周郎顧!本褪钦f周瑜在喝得半醉之后還能聽出彈奏曲子的錯誤,并且會回頭相視。但是歷史上的諸葛亮,在軍事上的才能并不突出。關(guān)于諸葛亮有這樣一些著名的事件:火燒博望,火燒新野,舌戰(zhàn)群儒,智激周瑜,草船借箭,借東風(fēng),三氣周瑜,空城計(jì)。這些事件,實(shí)際上諸葛亮一個也沒做過,都是羅貫中幫他做的。以上事件,有的正史根本沒有任何記載,有的是別人的事跡記在了諸葛亮的賬上,還有的根本就是荒唐。比如說,關(guān)于諸葛亮與周瑜的恩怨,全是編出來的。周瑜本來是東吳抗曹最積極的一個,根本不用諸葛亮去激他。而且剛才已經(jīng)說過,周瑜是一個心胸極為廣大的人,根本不會被氣死。而且赤壁之戰(zhàn)后,諸葛亮和周瑜就再沒見過面。我的一點(diǎn)推測,周瑜和諸葛亮實(shí)際上不但沒什么仇,還是朋友。還有就是那個火攻計(jì)劃,小說中是周瑜和諸葛亮同時想出來的,但實(shí)際上火攻計(jì)劃和他倆都沒關(guān)系,是黃蓋提出的,被周瑜所采納。至于草船借箭,正史記載是孫權(quán),而且他的目的不是借箭,而是赤壁之戰(zhàn)后,曹操伐吳,孫權(quán)坐了一條小船到曹操水寨中查看,被曹操發(fā)現(xiàn)后命人射箭,把船射的朝一邊倒,孫權(quán)就下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭,讓他繼續(xù)射,把另一邊也射滿了箭,船身平衡后他就回去了。這就是草船借箭的原型。還有空城計(jì),那不是諸葛亮發(fā)明的,而是曹操的專利,是曹操用來騙呂布的。這個事件易中天在品三國中作了詳細(xì)的分析,有興趣可以自己看一下。至于借東風(fēng)和有關(guān)他的未卜先知,那更是荒唐所以據(jù)我估計(jì),實(shí)際上諸葛亮的軍事才能恐怕不及當(dāng)時其他的著名將領(lǐng)。諸葛亮的才能最主要的表現(xiàn)是在政治上。三國之中有這樣三篇記載:

        “諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物

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