【摘 要】近年來，親子文化不斷受到關(guān)注，親子教育的形式漸趨多樣化。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，物質(zhì)層面的滿足促使人們更關(guān)注精神層面的情感需求，人們更重視產(chǎn)品的情感體驗(yàn)。本文以“母性關(guān)懷”為切入口，分析親子產(chǎn)品現(xiàn)狀并提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，旨在強(qiáng)調(diào)親子產(chǎn)品在親子教育中充當(dāng)著重要的角色，并運(yùn)用“母性關(guān)懷”的設(shè)計(jì)理念將物態(tài)的產(chǎn)品進(jìn)行情感層面的升華。
　　【關(guān)鍵詞】母性關(guān)懷；親子產(chǎn)品；親子關(guān)系
　　中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）15-0134-02
　　一、“母性關(guān)懷”的含義
　　“母性關(guān)懷”可以理解為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角和設(shè)計(jì)理念，它以“女性視角”為基礎(chǔ)，是一種帶有母性的氣質(zhì)、思維、性格，觀察生活、洞察社會(huì)的一種特殊的感知力。在生活中，“母性關(guān)懷”不僅來自母親，表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)上的女性的“關(guān)心”、對(duì)嬰幼兒的“關(guān)注”、對(duì)社會(huì)上弱勢(shì)群體的“關(guān)懷”等。在設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師將“母性關(guān)懷”的特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，展開一種由內(nèi)而外、由物及我的設(shè)計(jì)過程。例如日本媒體評(píng)價(jià)女性設(shè)計(jì)師柴田文江：“像一個(gè)母親一樣，溫柔地照顧著消費(fèi)者”，其設(shè)計(jì)從膠囊旅館到嬰幼兒產(chǎn)品，從產(chǎn)品背后的社會(huì)問題到產(chǎn)品具體設(shè)計(jì)，處處都散發(fā)著“母性關(guān)懷”[1]。
　　縱觀國(guó)內(nèi)外許多著眼于“母性關(guān)懷”的設(shè)計(jì)作品，首先，盡可能多使用曲線。曲線柔和唯美，變化豐富，使設(shè)計(jì)更加靈動(dòng)與優(yōu)美，具有極大的親和力。其次，運(yùn)用柔和、溫潤(rùn)的色彩。視覺的沖擊能給予人們對(duì)事物最直觀的印象，如白色讓人聯(lián)想到女性的圣潔高雅，粉色讓人聯(lián)想到少女的天真可愛等。此外，極大程度地避免尖角、直線，減少生硬感、尖銳感。產(chǎn)品設(shè)計(jì)堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)關(guān)系到用戶每一次與產(chǎn)品的接觸和交流。采用“以曲代直”的原則，轉(zhuǎn)折處多運(yùn)用圓角及平滑的曲面代替，多運(yùn)用圓形、橢圓形等較少棱角的元素。最后，選擇柔軟、舒適的材料。不同的材料能體現(xiàn)出不同的質(zhì)感，給人不同的感受，材質(zhì)是設(shè)計(jì)的靈魂，具有無(wú)聲的力量，在使用者與其接觸的過程中相互交換著觸感，將一種舒適的感覺傳遞給使用者，進(jìn)而引起生理層面和精神層面的共通。
　　二、親子產(chǎn)品的研究
　　從古至今，中華民族尤其注重血緣親情和家庭的歸屬感，如今，大部分家庭都是獨(dú)生子女，這種家庭結(jié)構(gòu)使孩子更加受到父母的重視和珍愛，從孩子的出生到成人，父母?jìng)優(yōu)楹⒆拥慕逃齼A注了無(wú)盡的心血。人們常說“父母是幼兒早教中最重要的老師和玩伴”[2]，與傳統(tǒng)家庭教育相比，親子教育將“親”與“子”兩者都視為被教育的對(duì)象，父母與孩子同時(shí)參與、共同成長(zhǎng)。親子產(chǎn)品是親子教育的表現(xiàn)形式，以血緣關(guān)系為紐帶，使父母與孩子在一種互尊互愛的關(guān)系中互動(dòng)。
　�。ㄒ唬┮阅挲g劃分的親子產(chǎn)品
　　通過分析心理學(xué)家對(duì)兒童心理學(xué)的長(zhǎng)期研究和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，親子產(chǎn)品大致分為嬰兒期親子產(chǎn)品、幼兒期親子產(chǎn)品、學(xué)齡前兒童親子產(chǎn)品、童年期親子產(chǎn)品、少年期親子產(chǎn)品、青年初期親子產(chǎn)品。兒童的思維發(fā)展一般要經(jīng)過感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)思階段、具體運(yùn)思階段和形式運(yùn)思階段四個(gè)階段[3]。因此，每個(gè)階段所相對(duì)的親子產(chǎn)品必定是與每個(gè)階段兒童的心理和生理的發(fā)展相適應(yīng)。
　　伴隨著兒童身體發(fā)育的逐漸成熟，中樞神經(jīng)系統(tǒng)也在不斷完善，大腦也產(chǎn)生了更豐富的情緒，直到幼兒期，兒童逐漸掌握了語(yǔ)言能力，注意力更加集中，這一階段的典型親子產(chǎn)品有：親子積木、親子桌游等。學(xué)齡前兒童的身體和大腦各方面都幾乎成熟，發(fā)育速度減慢，但是求知欲增加，可塑性非常強(qiáng)，是加強(qiáng)親子教育和引導(dǎo)的絕佳時(shí)期，這一階段的典型親子產(chǎn)品有：親子識(shí)字卡、親子互動(dòng)樂器、親子互動(dòng)畫板等。步入童年期的兒童能夠接受抽象的概念，此時(shí)的關(guān)鍵是注意力、自制力及良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，這一階段的典型親子產(chǎn)品有：坐姿矯正器、互動(dòng)計(jì)時(shí)器等。同時(shí)，兒童自身的發(fā)展也受到其接觸到的親子產(chǎn)品的影響。產(chǎn)品只有在一定的使用環(huán)境中才能發(fā)揮價(jià)值，此時(shí)的產(chǎn)品并不是簡(jiǎn)單的物品，而是與使用者的觀察和理解融合之后產(chǎn)生的一種體驗(yàn)與生活方式。
　　（二）以性別劃分的親子產(chǎn)品
　　性別角色是以性別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的一種社會(huì)角色，它決定著人們的認(rèn)知和行為，男性通常表現(xiàn)出陽(yáng)剛之氣，女性則表現(xiàn)出陰柔之美。研究表明，父母的教育方式對(duì)孩子性別觀念的形成有直接的影響，甚至是孩子還未出世，父母就依照世俗的性別價(jià)值觀，對(duì)孩子的性別抱有一定的期望。在孩子尚未對(duì)性別形成強(qiáng)烈的意識(shí)時(shí)，父母也會(huì)依照孩子的性別購(gòu)買親子產(chǎn)品，引導(dǎo)孩子進(jìn)行相應(yīng)的互動(dòng)，例如女孩子就應(yīng)該玩洋娃娃，男孩子就應(yīng)該打彈珠。
　　從幼兒時(shí)期開始，男孩女孩們?cè)谟螒�、興趣愛好上已經(jīng)有顯著的差異。男孩喜愛活潑好動(dòng)的互動(dòng)形式，傾向于運(yùn)動(dòng)類、競(jìng)速類的產(chǎn)品，而女孩喜愛安靜乖巧的互動(dòng)形式，傾向于角色模擬類、裝扮類、書畫類的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在外觀設(shè)計(jì)上的差異也是顯而易見的，運(yùn)動(dòng)類、競(jìng)速類的產(chǎn)品多用深色，如深藍(lán)色、深綠色、黑色、灰色等，材質(zhì)大多較為堅(jiān)硬，甚至結(jié)合聲光電技術(shù)，渲染一種速度、力量、炫酷的氛圍，以迎合男孩子活潑好動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格脾氣；而角色模擬類的產(chǎn)品大多都為粉色、紅色、白色，經(jīng)常使用柔軟的材質(zhì)，如洋娃娃的服裝等，渲染一種溫柔、清新的氛圍，這與女孩文靜內(nèi)斂的性格相符。
　�。ㄈ�）親子產(chǎn)品的類別
　　近年來，親子文化不斷深入人心，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值也越來越高，父母?jìng)儓?jiān)信寓教于樂才能促進(jìn)孩子的發(fā)展。因此，親子產(chǎn)品的市場(chǎng)需求急速增加，不同類型的親子產(chǎn)品層出不窮。例如，生活用品類的親子產(chǎn)品有：親子服裝、親子餐具、親子桌椅等；教育類的親子產(chǎn)品有：親子識(shí)字卡、親子書畫板、親子早教玩具等；游戲類的親子產(chǎn)品有：親子飛鏢、親子積木、親子桌游、親子羽毛球等。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有些親子產(chǎn)品還結(jié)合了新興科技，例如：親子智能手表、親子對(duì)講玩偶等。
　　三、親子產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)
　　產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)需要迎合市場(chǎng)需求，在大多數(shù)情況下，父母主導(dǎo)了整個(gè)消費(fèi)過程，換句話說，親子產(chǎn)品更多的是迎合父母的消費(fèi)需求。雖然設(shè)計(jì)師并不能直接接觸到兒童的心理，但絕不能憑借經(jīng)驗(yàn)和想象進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是要多分析研究數(shù)據(jù)，多與兒童接觸，從而設(shè)計(jì)出既受兒童歡迎，又符合父母育兒觀、消費(fèi)觀的親子產(chǎn)品，真正為“親”與“子”之間的良性互動(dòng)起到一些積極的作用。

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