春節(jié)的歷史篇一：春節(jié)的歷史

春節(jié)是中國人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)記載，中國人過春節(jié)已有4千多年的歷史。100多年來，中國社會發(fā)生了劇烈而深刻的變化，而一年一度的春節(jié)也因此烙上了明顯的時代印記。但春節(jié)的傳統(tǒng)色彩，如親情、和睦、歡樂、及對未來的美好祈盼，仍是任何年代的春節(jié)不變的底色。拜年是中國人過春節(jié)的古老習(xí)俗。

春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)又叫“過年”。正式“過年”是從每年的農(nóng)歷臘月三十開始的，也就是每年的最后一天。 每年的這天晚上，人們都要“守夜”。全家人圍在一起，吃很豐盛的年夜飯。除夕夜里，人們包餃子、放鞭炮、貼春聯(lián)、看春節(jié)晚會，迎接新一年的到來。 晚上零點一過，就是第二年的正月初一了。這是新的一年的開始。初一早上，人們起得很早，家家都要放鞭炮、吃餃子。孩子們都要穿上新衣服，跟上大人們?nèi)グ菽�。這時，大人們往往都要發(fā)給孩子們一些“壓歲錢”，祝福他們又長了新的一歲。

從初二開始，大人們都要領(lǐng)著孩子，帶著禮物去走親戚，給長輩們?nèi)グ菽辍４蠹以谝黄鸷染普f笑、團團圓圓，送舊迎新，慶賀新一年的到來。 這種傳統(tǒng)的慶祝活動，一直要到正月十五元宵節(jié)才能結(jié)束。 春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。 春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志著農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。人們將告別寒冷單調(diào)的冬季，迎接生機盎然的春天。

春節(jié)原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。

《說文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見一上，一，地也。”表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開年”、“開歲”、“芳歲”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時間最長久。

中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族，都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過自己的元旦，即改“正朔”，就是改正月初一的時間。

顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，以農(nóng)歷初一為元旦；

西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽、魏明帝、唐武后和肅宗時改用過別的歷法之外，各朝代均使用夏歷一直到清朝末年。

“春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時期，還有不同的特指。

漢朝時，人們把二十四節(jié)氣的第一個立春稱“春節(jié)”。

南北朝時，人們把整個春季叫“春節(jié)”。

辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了“順農(nóng)時”和“便于統(tǒng)計”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年”，仍把農(nóng)歷正月初一稱“元旦”。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過：新中國使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年；因為農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。

春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有舉行各種活動以示慶祝的習(xí)慣。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節(jié)的歷史篇二：春節(jié)的歷史演變與民俗傳承

春節(jié)不僅是中國一宗巨大的文化遺產(chǎn)，同時也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，享受、保護、展示春節(jié)文化是中國人的責(zé)任與義務(wù)，同時也是在為世界傳承文化。春節(jié)，猶如高懸在民族天幕上的永恒明燈，以其獨特的光芒輝映著當(dāng)代中國社會生活。這樣的光芒，對于我們來說光明而溫暖。 年是時間標(biāo)志，體現(xiàn)著生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國延續(xù)了至少三千年

春節(jié)在古代稱為歲首、正旦、元日等，將正月初一稱為春節(jié)是民國成立以后才開始的。作為歲首新年，春節(jié)在中國已經(jīng)走過了至少三千年的歷程，其產(chǎn)生與古代歷年概念的形成有著直接的關(guān)系，當(dāng)然從本質(zhì)意義上說，它根源于上古先民的時間感受與時間意識。

古人以天文、物候及人事活動等作為時間變化的重要參照，年的時間周期概念應(yīng)該在夏商周三代以前就已經(jīng)為人們所掌握�！稜栄拧め屘臁酚小跋脑粴q，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”唐虞時代大概是新石器時代晚期，那時以“載”稱年，是表示時間的運行與變化。漢武帝太初元年（公元前104年）正式確定以夏歷正月為歲首，此后歷法雖不斷修正，但正月歲首時間沒有改變，年節(jié)也就固定了下來。年是農(nóng)業(yè)社會的時間標(biāo)志，體現(xiàn)著農(nóng)人的生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國延續(xù)了三千年。

秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規(guī)模朝會。在朝廷的影響下，漢代民間將年節(jié)民俗活動由傳統(tǒng)的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔定《四民月令》記載了東漢時期民間正日的祭祀儀式與慶�；顒印Ｊ紫�，祭祀祖先、禮敬尊長是漢代正日禮儀的主要內(nèi)容。全家無論大小，按尊卑等次列坐于先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉(xiāng)黨。正日家庭祭祀慶祝儀式之后，人們走出家門，拜謁恭賀親族與鄰里，利用年節(jié)時機，溝通自己與親族、鄰里的關(guān)系。

魏晉南北朝時期，歲首朝賀仍是朝廷大典，而在民間，元日人們雞鳴而起，先到門庭前燃放爆竹，“以辟山臊惡鬼”，然后一家大小穿戴整齊，依次拜賀尊長。從唐代開始，春節(jié)享有政府法定假日，給假七日，是年前三天年后三天。朝廷照例舉行早朝大典，民間則合家團聚，設(shè)宴歡慶。宋元明清各代，春節(jié)稱為元日或元旦、新年。正旦朝會儀式依然是皇家的重要典禮，場面宏大壯觀，它是國家時事政治的重要組成部分。

1914年1月北京政府內(nèi)務(wù)部在呈文中提出“擬請定陰歷元旦為春節(jié)”并被批準(zhǔn)。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的元旦、新年名稱被安置在公歷的1月1日頭上。 1949年新中國成立時，繼承辛亥傳統(tǒng)在歷法上采用公元紀(jì)年法，但對傳統(tǒng)年節(jié)給予特別關(guān)注，規(guī)定了元旦、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等法定假日及其放假日期。從此“春節(jié)”成為社會上下對舊歷大年的稱呼。

春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替關(guān)口，伴隨著過年的腳步，如同展開一幅年俗長卷

春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替時間關(guān)口，其節(jié)俗豐富、生動，充滿了人性倫理之美、情感之美、藝術(shù)與智慧之美。為了全面呈現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)的面貌，我們伴隨著中國人過年的腳步，依照年節(jié)順序，漸次展開年俗長卷。我們先來看看送舊年的習(xí)俗。

1.“臘八粥” 農(nóng)歷十二月初八名為臘八節(jié)，臘八節(jié)是年節(jié)的前奏曲。臘八這天人們要吃應(yīng)節(jié)令的臘八粥。關(guān)于臘八粥的來歷有種種傳說，影響最大的是紀(jì)念佛祖成道。傳說佛祖釋迦牟尼有一天由于疲勞過度暈倒，幸得一位牧羊女將隨身所帶的雜米與泉水調(diào)煮成粥給他食用。佛門弟子為此在臘八日熬煮臘八粥，將粥分給窮人充饑御寒，以示大慈大悲之意。因此臘八粥又名為“佛粥”。當(dāng)然臘八食粥，并不僅是佛教的影響，事實上中國古代有冬至以赤豆粥祭神的習(xí)俗。

2.小年送灶神 臘八過了是小年，小年在北方是臘月二十三，南方是臘月二十四�！岸�十三，糖瓜粘”、“二十三，祭灶王”等民謠里都說到祭灶，祭灶是傳統(tǒng)小年的重要節(jié)俗。灶神俗稱灶王爺、灶公、司命，是中國民間在年節(jié)中特別崇奉的神靈。它常駐人家，與百姓朝夕相處，監(jiān)視著民間的一舉一動。民間日常生活中免不了磕磕碰碰，人們擔(dān)心灶神打小報告，于是便跟它套近乎，俗稱“媚灶”。向神靈獻媚是民間信仰的常見表現(xiàn)，不過在灶神祭祀上，表現(xiàn)得更為生動有趣。比如用酒糟涂抹灶門，稱為“醉司命”；給灶王爺供灶糖，祈禱拜祝：“辛甘臭辣，灶君莫言”，這種黏度極高的糖，不僅粘住了灶神

的嘴，也甜了灶神的心。

3.掃塵 “二十四，打揚塵。”送走灶王爺，人們就該清掃、洗涮，干干凈凈迎新年了。自臘月二十

三、二十四日灶神上天起，“俗謂百無禁忌。”平時人們對于屋內(nèi)清掃是小心謹(jǐn)慎的，唯恐觸犯神靈，現(xiàn)在將居家的灶神等送走了，人們得到了任意清掃的機會。

掃塵是年終除舊迎新的儀式之一，也是歲末的時空凈化儀式，人們盡量將屋內(nèi)上下、四壁角落、柜頂柜底清掃干凈。清潔屋宇的掃塵雖然是實際的衛(wèi)生行為，但在古代民眾歲時生活中卻是祭祀活動開始前必須進行的空間凈化活動，具有清潔、凈化人居空間的象征意義。

4.備辦年節(jié)食品 祭灶之后，在“二十五，磨豆腐”的民謠聲中，人們進入年節(jié)食物的準(zhǔn)備階段。當(dāng)然年節(jié)食品不僅是豆腐，食物的豐盛是大年的典型特征。年節(jié)全國共享的傳統(tǒng)食品是年糕，過年吃年糕，意味年年俱高，祈求一年更比一年好。餃子是北方春節(jié)的重要食品，俗話有：“窮過年，富過年，沒吃餃子沒過年”。餃子食料也在年前備辦。當(dāng)然，年節(jié)食品中最重要的是肉，過年一定要有肉。

5.身體清潔：“洗疚疾”與剃年頭 忙完了年節(jié)食品的準(zhǔn)備，人們開始要沐浴齋戒迎接新年了。沐浴祛穢是舊時年節(jié)的主要習(xí)俗之一。在年節(jié)過渡儀式中，為了將過渡時間變成特殊的凈化階段，人們不僅以驅(qū)邪、送神的形式實現(xiàn)時空凈化，就是人體自身也需要潔凈，以除舊迎新。除了洗浴之外，還有剃年頭，俗諺“有錢無錢，剃頭過年”。在歲末一定要剃好年頭，干凈過年。

6.裝飾門庭：窗花、年畫、桃符、春聯(lián) 清潔沐浴之后，人們就要裝點門庭了，所謂“二十八，貼花花”。貼花花，包括春聯(lián)、門箋、年畫、窗花剪紙等。

最早的門神是桃木刻成的偶人，在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)。漢代門神已演變?yōu)閮蓚�人形圖像，他們的名字分別是神荼與郁壘。傳說神荼、郁壘是兩兄弟，專門負(fù)責(zé)捉拿禍害人間的惡鬼。門神在后代不斷增加，主要有鐘馗、秦叔寶、尉遲敬德幾位。

門神畫是繪有門神形象的圖畫，后來繪畫題材擴大，變成年節(jié)時期裝飾屋宇、增添喜氣的年畫。古代門神畫中多畫鹿、喜、寶馬、瓶、鞍等象征物。年畫題材廣泛，喜慶吉祥是其主題，如連年有余、金玉滿堂、群仙賜福、招財進寶等。

桃板、桃符以及后來普遍出現(xiàn)的春聯(lián)是新年大門的重要飾物。宋代以前門口懸掛的是桃符，桃符上寫有辟邪祈福字樣，桃符一年更換一次。隨著時代的變化，人們要表達的意愿越來越多，在桃符上的字也就越寫越長，逐漸形成了對仗工整的吉祥聯(lián)語。于是出現(xiàn)了春聯(lián)這一新年門飾。

接下來我們再聊聊過大年的習(xí)俗。

1.年夜飯 年夜飯來源于古代的年終祭祀儀禮。隨著家族社會的發(fā)展，多神祭祀逐漸演變?yōu)橐约漓胱嫦葹橹鞯呐D日之祭。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐。這頓一年中最豐盛的晚餐，是人神共進的晚餐。

年夜飯當(dāng)然有南北的地域差異，南方除了菜肴外，要吃糍粑或年糕，而北方一般吃餃子。餃子在中國起源很早，它能成為(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:春節(jié)的歷史)北方大年的標(biāo)志食品，一方面因為餃子本身的美味，另一方面餃子是時間變化的象征物，在民俗觀念中，新舊年度的時間交替在午夜子時，在除夕與新年交替之際，全家吃餃子以應(yīng)“更歲交子”時間，表示辭舊迎新。

2.壓歲錢 除夕夜吃完年夜飯，長輩要給小輩壓歲錢，以祝福晚輩平安度歲。壓歲錢是小兒新年最盼望的禮物。明清時期通常用流通的銀錢作壓歲錢。用流通的制錢給小兒壓歲，這就給孩子帶來了自主消費的愉悅，它開啟了壓歲錢由信仰功能向節(jié)日經(jīng)濟功能轉(zhuǎn)變的趨勢。民國以后，各錢鋪年終特別開紅紙零票，以備人們于壓歲錢支用。使用現(xiàn)代紙鈔票后，家長們則喜歡選用號碼相連的新鈔票，預(yù)兆著后代“連連發(fā)財”、“連連高升”。

3.守歲 年夜飯后，全家人圍坐在火爐旁邊，拉家常，聊未來，談天說地，一直聊到五更天明，迎來新歲，稱為“守歲”。

守歲的習(xí)俗在中國有近兩千年的歷史，守歲的目的是祈求長命。因為是整晚不睡，人們要打起精神強坐，所以在北方俗語中稱為“熬年”。在古代守歲還是為父母或老人祈壽的重要方式，因此一般人都堅持守歲。從古迄今人們一直將守歲作為辭舊迎新的重要過程。守歲是對舊歲的辭別與對新年的守望。

下面我談?wù)動�新年的�?xí)俗。

古代社會民間計時以雞鳴為候。正月初一的雞鳴尤有意義，它召喚著新年的到來。當(dāng)然隨著現(xiàn)代中國計時手段的變化，人們已經(jīng)將新舊時間的界標(biāo)確定在午夜零點。

1.“爆竹聲中一歲除” 伴隨除夕守歲的是爆竹與焰火，在送舊迎新的日子里，人們盡情地燃放煙花爆竹。

新年爆竹起源于原始宗教信仰，人們以此驅(qū)邪祈福。民俗認(rèn)為，鞭炮等響聲，能驅(qū)趕鬼邪。爆竹是將竹筒置于火中燒烤，竹筒受熱膨脹，最后爆出聲響，直到唐宋時期仍然采用這種爆竹方式。宋代除了傳統(tǒng)的天然爆竹外，還出現(xiàn)了火藥爆竹。這種火藥爆竹不僅有霹靂的雷聲，而且硝煙散出，有消滅空氣中病菌的功效，所以人們在瘟疫發(fā)生的時候，經(jīng)常要燃放爆竹。明清時期火藥爆竹更加流行，近代以來，鄉(xiāng)村春節(jié)鞭炮是年俗必有的項目，假如過年沒有爆竹聲，人們就會覺得心里空蕩蕩的。

2.天地、祖先祭祀 人們在響徹云霄的鞭炮聲中迎來新年，舊年回天匯報的諸神，這時又帶著新的使命回到人間。為了迎接新神，各家擺起香案，虔誠祭祀。新年“進酒降神”是漢代就有的傳統(tǒng)，民間一直沿襲下來。

祖先祭祀是春節(jié)家祭中最重要的祭祀�！抖Y記》中祖先祭祀屢有記載，如“大飲蒸”就是歲末的宗廟祖先祭祀大禮。明清以后，由于宗法觀念的復(fù)興，祭拜祖先重新成為新年儀式的重要環(huán)節(jié)。民國以來民間仍然保持春節(jié)祭祖的習(xí)慣，一般在家庭堂屋設(shè)置有祖先牌位，人們吃團年飯前，先要由家長依次請祖先回家團年，在祖先享用之后，家人再上桌吃飯。正是這種年復(fù)一年的祭祀團聚，強固了家族的內(nèi)聚意識，保證了家族的綿延。

3.穿新衣與拜年 以鮮潔的服飾迎年是漢代就有的習(xí)俗。在民俗社會中新潔衣飾不僅是年節(jié)的美飾，同時具有神性意義。新的衣飾是為了祈福除災(zāi)。通過舊年之后，人們獲得新生。穿上新衣，戴上新帽，象征著人們進入新的生命旅程。這種身體的新打扮與門戶的新裝飾都體現(xiàn)了中國人重視新年的時間更新意識。

清晨迎來新年后，接著是賀年、拜年。順序是先家內(nèi)，后家外。明代北京元日拜年盛行朝野上下，那時拜年有兩種形式：一種是見面跪拜。另一種拜年是一種虛套的禮儀形式，明朝中期京師還有所謂“望門投帖”之俗。

4.接財神 新年來到，也就意味著新財神的降臨。財神有許多化身，從民間信仰看，有文財神、武財神、五路財神、青龍財神等等。

從年畫與廟宇泥塑中，我們常能見到文財神的形象，是文官打扮，一位是商朝的比干，另一位文財神是范蠡。再看武財神，一位是趙公元帥，名朗，字公明，是一位道教人物；另一位武財神是關(guān)公，特別是近代以來的一些工商組織，將關(guān)公視作行業(yè)的保護神與財神。五路財神信仰，主要在南方流傳。所謂五路，就指東西南北中五路，即出門五路皆為發(fā)財之路。“迎財神”、“接財神”等是春節(jié)重要的祭祀內(nèi)容，時間一般在正月初一至初五，這期間人們相見，開口就是“恭喜發(fā)財”，“發(fā)財”成為歲首時節(jié)最活躍的詞匯。

正月十五“鬧元宵”

如果說大年是一臺全民參與的民俗大戲，正月十五元宵節(jié)，就是這部大戲的壓軸節(jié)目。

元宵典型的節(jié)俗是燈會，因此元宵又被稱為“燈節(jié)”。元宵燈會的興盛從隋唐開始，唐朝元宵張燈風(fēng)氣更盛，為了人們通宵觀燈游賞，節(jié)日期間取消平時的宵禁，即所謂“金吾不禁”。宋朝城市生活進一步發(fā)展，元宵燈火更為興盛。明代全面復(fù)興宋制，元宵放燈節(jié)俗在永樂年間延至十天，從正月十一開始，京城百官放假十日。

元宵節(jié)另一節(jié)俗是吃元宵。元宵是一種節(jié)令食品，明清時期正月十五吃元宵成為時尚。在祭祀祖先之后，家人老鄉(xiāng)一起享用圓子，取其團圓的意義。^NU1DA20100401

春節(jié)的歷史篇三：春節(jié)的由來_歷史論文

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲�！澳辍背�婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，

婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光...... 欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

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