荊州歷史
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 歷史回眸 點擊： 
荊州歷史篇一：荊州與三國歷史文化
荊州與三國歷史文化
提起三國，使人想到荊州；說到荊州，又使人想起三國。三國與荊州這一文化現(xiàn)象反映出荊州與三國的關(guān)系不同于一般，反映出荊州與三國歷史文化的深厚源緣。
在三國時代，荊州是三國爭奪的焦點，荊州之爭是決定國家分、合命運的關(guān)鍵。從三國形成之初到國家重新統(tǒng)一之時，圍繞荊州歸屬展開的三國爭奪一直沒有停息，荊州之爭的情勢在很大程度上關(guān)系到三方力量的消長和三國歷史的進程。一些膾灸人口的三國故事，諸如劉備借荊州、關(guān)羽守荊州、 呂蒙襲荊州等等，都發(fā)生在荊州；三國時期涉及三分形勢形成與發(fā)展、變化的一些重要事件，如赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)以及關(guān)羽北攻襄樊失荊州等，也都以荊州為中心舞臺。藝術(shù)地再現(xiàn)三國歷史的文學(xué)名著《三國演義》，以大量篇幅生動描繪了三國荊州之爭，全書 120 回，計有三分之二的回目直接或間接寫到荊州。三國與荊州如此緊緊相連。說明研究三國歷史文化、研究《三國演義》都不能不研究荊州，從而透過這個窗口去觀察、分析那個歷史年代蔚為壯觀的社會畫卷，觸摸那個年代的思想文化脈搏。
一、 荊州是三國歷史的縮影，一部三國歷史，也可以看作荊州之爭的歷史
三國與荊州的特殊關(guān)系，是由特定的社會歷史條件形成的，也跟荊州在當(dāng)時所處的重要地位分不開。而魏、蜀、吳三方圍繞荊州歸屬展開的激烈爭奪，則是構(gòu)成這種特殊關(guān)系的基本因素。
漢代荊州，地跨大江南北，幅員遼闊，經(jīng)濟文化相對比較發(fā)達，戰(zhàn)略地位又十分重要。所以魯肅稱之為“帝王之資”，諸葛亮稱之為“用武之國”。漢末劉表據(jù)荊州，經(jīng)一十九年苦心經(jīng)營，南據(jù)江陵，北守襄陽，“地方數(shù)千里，帶甲十余萬”，單集中在江陵的大小戰(zhàn)船即有一千多艘，軍事實力相當(dāng)強大，是當(dāng)時一大割據(jù)勢力。但劉表才略有限，坐保江漢，實際上不可能保住。曹操、劉備、孫權(quán)，正是看到荊州的極端重要，看到劉表據(jù)有荊州而不能自保的弱處，才都對荊州虎視耽耽，把攫取荊州作為他們發(fā)展自己勢力、爭奪天下的重要目標(biāo)。
曹、劉、孫全面展開荊州之爭，正值國家處于繼續(xù)分裂還是走向統(tǒng)一的重要歷史關(guān)頭。漢末自靈帝中平元年(公元184年)開始天下大亂，經(jīng)獻帝初干元年(公元190年)的董卓之亂，進入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、漢室名存實亡的國家分裂時期。到漢獻帝建安十三年(公元208年 )赤壁之戰(zhàn)前，曹操經(jīng)多年征戰(zhàn)已基本統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)的成敗，直接關(guān)系到國家分、合的命運。而赤壁之戰(zhàn)本身，正是在曹、劉、孫爭荊州的基礎(chǔ)上發(fā)生的。
曹操懷著“周公吐哺，天下歸心”的宏愿，本想早日南征，以求統(tǒng)一全國，只是因為北方尚未平定，一時無暇南顧。袁曹官渡之戰(zhàn)后，曹操于公元203 年一度興兵南征劉表，但在途中又改道北上，聽從謀士荀攸、郭嘉之言，繼續(xù)掃除袁紹父子殘余勢力，并遠征烏桓。待到北方基本平定，隨即揮師南下。東吳孫權(quán)，于公元200年繼其兄孫策成為江東之主后，與魯肅密議爭霸之策，把“剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之”，作為“建號帝王以圖天下”的基本方略。荊州位于東吳上游，是東吳立國的屏障，孫權(quán)與荊州劉表又有殺父之仇，早在公元203年、207年和208春，孫權(quán)已接連三次大舉進攻劉表江夏太守黃祖，打響爭荊州的前奏曲。劉備當(dāng)時尚未成為一方勢力，公元201年被曹操打敗到荊州依附劉表后，劉表不加重用，無權(quán)無勢，但他雄心常在。韜光養(yǎng)晦，不露鋒芒，專以結(jié)交名士，爭取
人心，一直在暗中經(jīng)營荊州，蓄勢待發(fā)。經(jīng)公元207年冬三顧隆中，諸葛亮為其分析天下形勢，提出跨有荊(州)、益(州)以圖天下的基本方略，進而將荊州視作其立足發(fā)展的基地。曹、劉、孫從他們爭天下的戰(zhàn)略出發(fā)，都把據(jù)有荊州作為實現(xiàn)他們政治目標(biāo)的關(guān)鍵，荊州必然成為他們激烈爭奪的焦點。
公元208年秋八月，曹操南取荊州，揭開了三國荊州之爭的序幕。與此同時，也由這次荊州之爭，揭開了三分形勢的序幕。正是由于曹操南取荊州，迫使劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來共同抵抗曹操，引發(fā)了奠定三分形勢的赤壁之戰(zhàn)。
當(dāng)曹操引兵南征荊州之時，劉表發(fā)病身亡，其子劉琮舉州投降曹操，劉備成了曹操南取荊州的主要對手，雙方展開了進駐江陵之爭。劉備由樊城撤向江陵，曹操親率輕騎連夜追趕，生恐江陵落到劉備手里。也正是在劉表病亡之時，孫權(quán)根據(jù)魯肅建議，派魯肅前往荊州以吊喪為名察看動靜，以便采取相應(yīng)對策。魯肅在出使途中得知曹操已南下、劉琮已降曹，就直接去見南撤之中的劉備，在當(dāng)陽長坂把劉備找到。其時劉備已被曹操打敗，魯肅勸說劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來抵抗曹操，諸葛亮隨后也赴東吳游說孫權(quán)與劉備一起抗曹，不久便展開了赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)就是在這樣的情況下發(fā)生的，它是曹、劉、孫爭荊州的延伸，是他們爭荊州、爭天下的產(chǎn)物。
曹操南取荊州，本指望就此一舉平定南方，完成統(tǒng)一大業(yè)．當(dāng)時南方重要割據(jù)勢力，主要是東吳孫權(quán)、荊州劉表、益州劉璋，這三大割據(jù)勢力又以劉表勢力最強。南取荊州，再東征孫權(quán)，西伐劉璋，就很可能一舉平定天下。不想取荊州遇到孫、劉聯(lián)盟的頑強抵抗，赤壁一戰(zhàn)遭受慘重失敗，不但失去統(tǒng)一全國的極好機會，而且由此奠定了天下三分的基本形勢，這是曹操所始料不及的。從荊州之爭來說，則從一開始就顯示出它在三國歷史進程中的重要意義。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操留下人馬守衛(wèi)江陵、襄陽等地，聯(lián)軍乘勝追擊，重點進攻南郡首府江陵，繼續(xù)展開荊州之爭，結(jié)果曹、劉、孫三分荊州。標(biāo)志著三分形勢基本形成。曹、劉、孫三分荊州，特別是210 年劉備從東吳借到荊州（以江陵為中心的南郡），是形成三分形勢的關(guān)鍵。由于借荊州，劉備集團才真正成為一方重要勢力。借荊州本身，實質(zhì)也是爭荊州的一種方式而已。
曹、劉、孫三分荊州，相互接壤，磨擦不斷，荊州之爭進而加劇，斗爭也變得復(fù)雜起來。這時的荊州之爭，既反映在孫、劉共同對付曹操上，又反映在孫、劉聯(lián)盟內(nèi)部。孫權(quán)借出荊州本非所愿，不過是一時權(quán)宜之計，急欲劉備早日歸還，而劉備借荊州本是不想歸還的，這就使聯(lián)盟內(nèi)部矛盾上升，雙方明爭暗斗日趨尖銳，最后導(dǎo)致聯(lián)盟破裂，孫權(quán)暗中結(jié)好曹操，與曹操共同對付關(guān)羽。當(dāng)公元219年關(guān)羽北攻襄樊時，呂蒙一舉襲取了荊州，關(guān)羽則因失掉荊州而被擒斬首。
關(guān)羽失荊州，是繼赤壁之戰(zhàn)后三國荊州之爭的又一重要事件。這次事件，使劉備集團跨有荊、益以圖天下的既定方略落空，從此偏于西蜀一隅，實際已無力問鼎中原，再與曹魏爭奪天下；東吳孫權(quán)，則有了立國的屏障。有了對整個長江中下游的控制權(quán)，為建立吳國奠定了基礎(chǔ)；對曹魏來說。也因關(guān)羽失荊州而加快了廢漢稱帝的步伐。使歷史由此正式進入三國時期。關(guān)羽于219年冬十二月失荊州遇害后，曹操于220年春即病亡，曹丕一繼位，很快廢漢稱帝，正式建立魏國；221年，劉備在成都稱帝，建國號漢(蜀漢)；同年，孫權(quán)由曹丕封
為吳王，222年建元黃武，三國正式形成。
按赤壁之戰(zhàn)后三國形成之際的形勢，本來對劉備集團最為有利，從當(dāng)時荊州情勢看，三方勢力也數(shù)關(guān)羽最強，構(gòu)成了對曹魏的最大威脅。關(guān)羽北攻襄樊，“威震華夏”，迫使曹操商議遷都，就直接威脅到曹魏的心臟。由于失荊州，劉備集團在荊州的勢力消失，曹丕也就可以放心大膽地稱帝了。所以，如果說赤壁之戰(zhàn)奠定了三分天下的形勢，那么，關(guān)羽失荊州則奠定了三分天下的基本格局，使三國勢力范圍從此基本定型。劉備稱帝后，雖曾興傾國之兵前來奪取荊州，但只是使蜀國再遭重創(chuàng)，未能改變這個基本格局。
三國格局基本定型后的荊州之爭，除222年吳、蜀夷陵之戰(zhàn)外，主要表現(xiàn)在魏、吳之間。孫權(quán)受封吳王后，曹丕要求孫權(quán)送其太子孫登入朝，作為人質(zhì)。孫權(quán)借故推辭，不愿真心臣服于魏，轉(zhuǎn)而與蜀國修復(fù)舊好。曹丕遂于公元222年農(nóng)歷十月(夷陵之戰(zhàn)后三個月)出動三路大軍伐吳，夏侯尚等以重兵圍攻江陵、自223年正月至六月。圍攻六個月不克而返。接著，魏國又于224年、225年再次伐吳，也都無獲而返，曹丕便在226年夏帶著深深的遺憾病故了。荊州局勢基本穩(wěn)定后、孫權(quán)于229年存武昌(今湖北鄂州市)稱帝。正式建立吳國。
曹丕之后，魏、吳荊州之爭雖然仍在繼續(xù)，但主要戰(zhàn)事發(fā)生在魏、蜀之間。公元263年蜀國滅亡后，司馬炎不久廢魏稱帝，建立晉國。晉初為鞏固自己的統(tǒng)治，荊州之爭在軍事上相對于靜。公元280年，晉國出動六路大軍伐吳，荊州又成為滅吳之役的重點。當(dāng)大將軍杜預(yù)率十萬大軍攻克荊州后．吳國很快土崩瓦解。三國時代荊州之爭的最后一爭，揭開了國家重又實現(xiàn)統(tǒng)一的一頁。
綜觀漢末三國時期，從三分天下列歸于一統(tǒng)，都跟荊州之爭緊緊相關(guān)。一部三國歷史，從分、合的意義上講，也可以看作荊州之爭的歷史。
二、荊州是三國文化的殿堂，從這個殿堂，可以感受到三國文化的無窮魅力
三國時代，是我國歷史上又一次社會激劇震蕩的大變動時代。亂世出英雄，變革的時代造就了一大批杰出的人才。荊州作為三國爭奪的焦點，也就成了群雄角逐的舞臺，成了三國杰出人才重點較量的場所，在接連不斷的角逐，較量中，他們的政治抱負，他們的價值取向，他們的思想品格，他們的智謀韜略，都在荊州這個舞臺上充分顯現(xiàn)，至今栩栩如生地浮現(xiàn)在我們眼前，使我們從中受到啟迪，得到教益，從而顯示出三國文化的無窮魅力。
在三國荊州之爭中，作為當(dāng)時三個政治集團的代表人物曹操、劉備、孫權(quán)，都親臨荊州，角逐雌雄，以圖結(jié)束戰(zhàn)亂，實現(xiàn)國家統(tǒng)一。他們的理想、抱負能否實現(xiàn)，他們事業(yè)興衰成敗的結(jié)局如何，都在荊州這個大舞臺經(jīng)受檢驗，留下了耐人尋味的歷史啟迪。曹操取荊州得而復(fù)失，統(tǒng)一大業(yè)功虧一簣，失荊州而失天下的教訓(xùn)至為深刻。劉備借荊州而有立是發(fā)展之地，也因借荊州有借無還而最終失掉荊州，使興復(fù)漢室的理想化為泡影，其成也荊州、敗也荊州的教訓(xùn)也足以令人記取。孫權(quán)借出荊州本為鞏固吳、蜀聯(lián)盟，與劉備共同對付曹操，其后卻又因此而撕毀聯(lián)盟，結(jié)好曹操，與曹操共同對付關(guān)羽，獲利最豐。政治風(fēng)云的變幻說明：一個政治集團的基本利益，是左右其方針政策的關(guān)鍵所在；聯(lián)合與斗爭并不是一成不變的，只有高屋建瓴分析與把握形勢，善于從不斷變化的客觀實際出發(fā)，制定聯(lián)合與斗爭的正確策略，方能爭取主動，防患未然，立于不敗之地。三國荊州之爭所體現(xiàn)的古代三角政治斗爭的一些基本規(guī)律和特點，是三國文化留給后世一筆可貴的政治財富。
作為群雄角逐舞臺，當(dāng)時魏、蜀、吳的主要文官武將，都紛紛在荊州登臺亮相，斗智斗勇，展開全方位的較量。他們的智謀韜略，他們的思想品格，是體現(xiàn)三國文化的一個重要方面。魯肅、諸葛亮赤壁之戰(zhàn)前對荊州、對天下形勢的深邃分析和論說，既建獨斷之明又十分相似，閃爍著智者的光芒，堪稱三國戰(zhàn)略家的雙璧，他們的遠見卓識全在于對客觀事物的正確分析與判斷；而他們倆在曹操南下的歷史關(guān)頭所作的成功外交斡旋，則是促成孫、劉聯(lián)合抗曹的關(guān)鍵，可見外交勝于雄兵。除諸葛亮、魯肅之外的文武將領(lǐng)，如關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜、呂蒙、陸遜、朱然、曹仁、徐晃、夏侯尚等等，也都在荊州之爭中展示了他們各自的風(fēng)采。若從成敗的天平衡量，大凡憑借勇力逞強的統(tǒng)帥，往往只能逞強于一時，而有勇有謀的指揮者，才是最后的勝利者。關(guān)羽與呂蒙，就是這方面突出的典型。關(guān)羽大意失荊州，固然責(zé)任并非全都在關(guān)羽，但從智謀韜略和斗爭策略看，關(guān)羽顯然不能與呂蒙相比，這是關(guān)羽最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因。
關(guān)羽與劉備、張飛，史稱“寢則同床，恩若兄弟”，三人的關(guān)系不同尋常，在激烈的荊州之爭中，他們都因荊州的失落而先后喪生，實踐了他們生前“誓以共死”的諾言。劉備不顧群臣勸阻東征孫權(quán)，固然是為了奪回荊州，但也包含著與關(guān)羽“恿若兄弟”的道義成份與感情因素。正是因為“忿孫權(quán)之襲關(guān)羽，”劉備才不頤趙云等人的極力勸諫一意孤行伐吳，“孫權(quán)遣書請和”亦“盛怒不許�！眲浔鞠電Z回荊州，為關(guān)羽報仇，結(jié)果遭到慘敗，致使羞忿交加，郁郁病故，其中既有敗給白面書生陸遜之恥，也有連喪關(guān)、張兩個“恩若兄弟”的手足之悲，他的死也帶有很強的感情色彩。劉、關(guān)、張之間這種“恩若兄弟”、“誓以共死’的強烈感情，經(jīng)《三國演義》的突出渲染，升華為我國傳統(tǒng)文化所稱之為“義”的典型。一部《三國演義》，以劉、關(guān)、張“桃園結(jié)義”起始，以劉備集團為主線，所演之義主要就是“桃園結(jié)義”之義。荊州作為劉、關(guān)、張“誓以共死”踐約之地和“桃園結(jié)義”歸宿之所，是從義這個角度去探視三國文化的獨特窗口。
劉、關(guān)、張之間作為中國傳統(tǒng)倫理觀念的義，又主要體現(xiàn)在關(guān)羽身上，并成為關(guān)羽文化的核心內(nèi)容。由三國文化所衍生的關(guān)羽文化現(xiàn)象，是三國文化與中國傳統(tǒng)文化熔鑄的一大文化特色，也是荊州所蘊含的三國文化的一大特色。荊州是關(guān)羽鎮(zhèn)守達十年之地，是他一生事業(yè)的亮點，也是他為之喪身而悲切之所。失荊州被擒斬首的悲劇結(jié)局，正是關(guān)羽身后被尊奉、神化的一個重要因素。沒有失荊州，就不可能有身后無比榮耀的關(guān)羽；沒有失荊州，也不可能有關(guān)羽文化。作為我國傳統(tǒng)文化“忠義”化身的關(guān)羽，不僅在封建社會很長時期與文圣孔子并起并坐，而且在當(dāng)今仍有一定影響。在海外華人社會中，關(guān)羽文化被視作弘揚中華文化的象征，成為連結(jié)海內(nèi)外炎黃后裔中華情結(jié)的橋梁和紐帶。在商品經(jīng)濟日益發(fā)展的社會條件下，關(guān)羽尊神迎合一些人求富盼安的心態(tài)，正堂而皇之地在干家萬戶入室登堂，成為人們所祈求的財神爺和保護神。就關(guān)羽文化所蘊含的忠義內(nèi)涵而言，除去其封建性的消極因素，今天也仍有現(xiàn)實的社會價值。荊州作為關(guān)羽文化孕育之地，是關(guān)羽文化真正的故鄉(xiāng)，其他地方是不能取代的，也是無法取代的。
由三國時代特定的社會歷史條件形成的三國文化，其內(nèi)涵是十分豐富的。它既包括那個時代的人民群眾對結(jié)束戰(zhàn)亂、追求國家統(tǒng)一的強烈愿望，又包括那個時代的社會政治理念、思想道德觀念以及人們的價值取向、智慧才能和社會創(chuàng)造力等各個方面，其基本核心是思想觀念與價值觀念。所有這些，主要通過三國歷史人物和重要歷史事件來體現(xiàn)。荊州作為三國爭奪的焦點和群雄角逐的舞臺，無疑是三國文化的集中凝聚之所，堪稱三國文化的瑰麗殿堂。由于長久以來歷史小說《三國演義》以及其他各類三國題材文化產(chǎn)品和民間文學(xué)的大量涌現(xiàn)
和傳播，使三國文化的思想內(nèi)涵在歷史土壤的基礎(chǔ)上進而擴展，其影響也更加廣泛深遠，從而也更加顯示出荊州這個三國文化殿堂的價值。
三、荊州是三國風(fēng)物的勝地，多姿多彩的三國風(fēng)物畫卷，是三國歷史文化的生動見證
三國時代的如雷金鼓雖然在歷史前進的腳步聲中早已遠去，但留下的斑斑蹤影今天依然可以尋覓。在荊州，在這個著名的三國故地，至今留存著特有的眾多三國風(fēng)物勝跡，成為荊州的一大文化特色，成為三國歷史文化的生動見證。
古城荊州，就是三國歷史文化最好的見證。當(dāng)初三國鏖兵的陣陣戰(zhàn)鼓，就響徹在這里；一些著名的三國歷史故事，就發(fā)生在這里，它是我國南方迄今保存最完好的一座古城，是國務(wù)院首批公布的我國歷史文化名城之一。原先，學(xué)術(shù)界對漢代江陵城（亦即荊州城）的地望問題一直爭論不休。近年通過對荊州古城墻的考古發(fā)掘證實，漢末三國時期的荊州城，就是現(xiàn)荊州城所在地。在今荊州城城腳深處晉代城腳遺物的下層，就疊壓著漢末三國時期蜀、吳荊州城城腳。這一重要考古發(fā)現(xiàn)，進一步豐富了荊州古城的文化內(nèi)涵，使一些三國歷史故事更加真切感人，更加生動傳神。
荊州古城作為名副其實的三國故城，本身是十分難能可貴的三國風(fēng)物瑰寶。它與城內(nèi)外眾多三國遺跡和風(fēng)物名勝交相輝映，構(gòu)成了荊州所特有的三國文化風(fēng)采。這些風(fēng)物勝跡，有的源于歷史，有的出自《三國演義》，有的來自民間傳說，還有一些紀(jì)念性建筑物和新建的三國文化旅游景點。從荊州古城到城內(nèi)外的劉備公安門、關(guān)羽點將臺、刮骨療毒故地、張飛一擔(dān)土、諸葛孔明橋，從市區(qū)的紀(jì)念性建筑物關(guān)廟、春秋閣到新建旅游景點三國公園，從市區(qū)以外洪湖烏林赤壁大戰(zhàn)時古戰(zhàn)場到監(jiān)利境內(nèi)曹操敗走的華容道，從石首繡林長江邊的劉郎浦、孫夫人望夫臺、照影橋到公安油江口劉備大本營故地、孫夫人城等等，總計有三十多處，皆各具特色，令人流連忘返，構(gòu)成了一幅瑰麗多彩的三國風(fēng)物畫卷，使這一著名三國勝地成為海內(nèi)外游客慕往的旅游熱點。豐富的三國文化資源，如今已成為開發(fā)荊州特色旅游產(chǎn)業(yè)和發(fā)展荊州經(jīng)濟的一個戰(zhàn)略重點，其前景十分可觀。
無論從歷史的角度還是從現(xiàn)今的三國風(fēng)物看，荊州所蘊含的深厚三國歷史文化積淀，可謂得天獨厚，無以倫比。荊州不愧是三國歷史文化的寶庫，它理所當(dāng)然應(yīng)是研究三國歷史文化、研究《三國演義》的中心。荊州市《三國演義》研究會的成立，無疑會對這方面的研究起到積極的推動作用。
荊州歷史篇二：荊州古城簡介(帶圖)
荊州又稱江陵，為中國首批公布的24座歷史文化名城之一,位于湖北省中南部，地處長江中游和漢水下游的江漢平原腹地。
荊州地勢平坦，氣候溫和，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，流域面積在100平方公里以上的河流有92條，長江流經(jīng)本區(qū)453公里。
荊州歷史悠久，文化燦爛，是楚文化的發(fā)祥地和三國文化集中地之一。相傳禹劃九州，始有荊州。在古代，荊、楚指同一地區(qū)，荊、楚的字義，本是同一種樹木的名稱。據(jù)史書記載，荊楚作為地，先是稱荊，后才稱楚。商代，荊州之地的楚，作為方國列入商朝的管轄范圍之內(nèi)。周朝封楚國先君熊繹于丹陽，國號為荊。春秋初期，楚成王改荊為楚。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五、六千年前，人類就在荊州大地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)國時代，青銅冶煉技術(shù)、鍛鑄鐵技術(shù)、絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平；老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈，也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址73處，大型石墓800多處，其中包括18個楚王的墓葬。三國時期，諸葛亮稱荊州“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國也�！�
荊州自古地靈人杰，素有“唯楚有才”之譽。世界文化名人屈原，曾在此任職20余年，唐代“茶圣”陸羽，明朝“宰相之杰”張居正，當(dāng)代文學(xué)家曹禺、歐陽山等，都是荊州人。 荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不僅留下了“劉備借荊州”、“關(guān)公大意失荊州”等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)２０００多年，古貌尤存。特別是始建于五代十國的古城垣，其規(guī)模之大，保存之好，為我國南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺，有建于現(xiàn)代的三國公園、盆景園、碑苑等。鐘祥境內(nèi)的明顯陵，即嘉靖皇帝父母的合葬墓，既是中南地區(qū)唯一的明代帝王墓，也是中南地區(qū)最大的明代古建筑群。
位置：位于湖北省中南部，地處長江中游和漢水下游的江漢平原腹地。
面積：14067平方公里。
人口：630萬。
行政區(qū)劃：轄荊州、沙市2個區(qū),公安、監(jiān)利、江陵3個縣和松滋、石首、洪湖3個縣級市。
概貌：荊州市地處湖北省中南部,位于江漢平原腹地,東連武漢,西接三峽,南跨長江,北臨漢水,是連東西、跨南北的交通要道和物資集散地,是川湘鄂經(jīng)濟紐帶,長江中游重要港口城市,國家輕紡工業(yè)基地、糧棉油生產(chǎn)基地和淡水漁業(yè)基地,素有文化之邦、魚米之鄉(xiāng)和旅游勝地的稱譽。
景觀：荊州古城墻、荊州三觀、荊州二寺、荊州博物館、楚紀(jì)南故城、八嶺山古墓群、三國遺跡、歷史名勝、古城新葩。
景點
荊州古城
沙市萬壽寶塔風(fēng)景區(qū)
萬壽寶塔與藍田生態(tài)旅游區(qū)
荊州三觀--玄妙觀
荊州三觀--開元觀
荊州三觀--太暉觀
荊州盆景園
荊州歷史篇三：2015年湖北省荊州市中考歷史試題
2015年湖北省荊州市中考歷史試題
吳濤整理
一、選擇題
（2015·湖北荊州）13．“日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝制造�！边@一內(nèi)容出自（）C
A．中英《南京條約》 B．中俄《璦琿條約》
C．中日《馬關(guān)條約》 D．中外《辛丑條約》
（2015·湖北荊州）14．右邊的照片拍攝于1945年10月25日
臺北市中山堂，中國戰(zhàn)區(qū)臺灣省受降儀式在此舉行。這是中國人
民（）B
A．北伐戰(zhàn)爭的勝利成果
B．抗日戰(zhàn)爭的勝利成果
C．解放戰(zhàn)爭的勝利成果
D．抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利成果
（2015·湖北荊州）15．近代上海的一首竹枝詞寫道：“七天禮
拜是休期，各業(yè)停工逐隊嬉；或赴教堂聽講解，滿街游戲任馳驅(qū)”。
這首竹枝詞反映近代上海城市社會生活的內(nèi)容是（）A
A．星期工作制的實行 B．大眾傳媒的流行
C．西方飲食文化的傳人D．民眾服飾的多樣化
（2015·湖北荊州）16．1955年9—10月，毛澤東主編了《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書，他為此書寫了2篇序言和104篇按語。毛澤東此舉的目的是（）B
A．推進土地改革運動B．推進農(nóng)業(yè)合作化運動
C．糾正“大躍進”運動的錯誤 D．糾正人民公社化運動的錯誤
（2015·湖北荊州）17．1978年12月，鄧小平在中央工作會議上說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國�！编囆∑酱苏Z總結(jié)的是（）D
A.“一國兩制”的構(gòu)想 B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行
C．深圳等經(jīng)濟特區(qū)的建立 D．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論
（2015·湖北荊州）18．2014年9月19日，阿里巴巴集團在美國紐約證券交易所掛牌上市，其旗下淘寶網(wǎng)是中國消費者首選的網(wǎng)上購物平臺。阿里巴巴的成功說明科技革命推動了我國（）C
A．新材料技術(shù)的發(fā)展 B．能源技術(shù)的發(fā)展
C．互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展D．航天技術(shù)的發(fā)展
（2015·湖北荊州）19．限制國王的權(quán)利，擴大議會的權(quán)力，是近代英國民主政治建設(shè)的第一個目標(biāo)。英國實現(xiàn)這一目標(biāo)是通過（）D
A．《獨立宣言》的發(fā)表B．《人權(quán)宣言》的頒布
C.《人民憲章》的發(fā)表D．《權(quán)利法案》的頒布
（2015·湖北荊州）20．19世紀(jì)中后期，機器紡織品、機器設(shè)備及金屬制品、工業(yè)原料和谷物成為國際貿(mào)易的四類主要商品。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要推動力量是（）A
A．工業(yè)革命的進行 B．新航路的開辟
C．“三角貿(mào)易”的開展 D．資產(chǎn)階級政治制度的確立
（2015·湖北荊州）21．19世紀(jì)，給上帝創(chuàng)造萬物說以有力打擊的理論是（）B
A．牛頓的萬有引力定律 B．達爾文的進化論
C．愛因斯坦的相對論 D．萊布尼茨的微積分學(xué)說
（2015·湖北荊州）22．斯大林認(rèn)為：蘇聯(lián)“工業(yè)化的中心、工業(yè)化的基礎(chǔ)，就是發(fā)展重工業(yè)�！睘榇�，蘇聯(lián)采取的措施是（）D
A．實施新經(jīng)濟政策B．實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策
C．推行玉米種植運動 D．完成第一、第二個五年計劃
（2015·湖北荊州）23．1999年，巴拿馬人民取得了捍衛(wèi)民族主權(quán)斗爭的重大勝利，主要表現(xiàn)在（）C
A．推翻了美國扶植的傀儡政權(quán)B．廢除了封建大莊園制
C．收回了巴拿馬運河全部主權(quán)D．走上了社會主義道路
（2015·湖北荊州）24．據(jù)統(tǒng)計，從1956年起，美國制造業(yè)中“白領(lǐng)階層”（即技術(shù)管理人員）人數(shù)超過“藍領(lǐng)階層”（即工人）人數(shù)，1960年二者的比例為75: 25，1990年二者的比例為84: 16。這一現(xiàn)象說明（）A
A．科技革命改變勞動者構(gòu)成 B．美國實施社會保障政策
C．科技轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力速度加快 D．美國負債嚴(yán)重影響就業(yè)
二、非選擇題（本大題8小題，共52分，25—28題為思想品德，29—32題為歷史。要求結(jié)合材料，運用所學(xué)知識回答問題。）
（2015·湖北荊州）29.（7分）閱讀下列材料：
材料一梁啟超認(rèn)為：“泰西之所以富強，橫絕地球者，不在其炮械軍兵，而在其學(xué)校，今日振興之策，首在育人才�！薄坝翁煜轮�，開中國之新世界，莫亟（急）于教育……國之強弱，視人才為轉(zhuǎn)移�！�
材料二 1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長，他對北大進行了教育改革。蔡元培認(rèn)為：大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問之地”。他改革的第一步就是明確這一宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問的條件和氛圍。他對學(xué)生提出抱定（求學(xué)）宗旨、砥礪德行、敬愛師長三點要求，并將“抱定宗旨”置于首位。他說：“我對于各家學(xué)說，依各國大學(xué)通則，（遵）循思想自由原則，兼容并包�！北贝筮�確立了教授治校、民主管理的原則。在他的努力下，北大出現(xiàn)流派紛呈、學(xué)術(shù)繁榮的局面，陳獨莠、胡適、魯迅等來到北大任教，《新青年》也從上海遷到北京。
（1）在材料一中，梁啟超提出了什么主張？（2分）這一主張在百日維新內(nèi)容中有什么具體表現(xiàn)？（1分。略舉1例）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答：蔡元培在北大推行的教育改革產(chǎn)生了什么積極影響？ （4分�；卮�2點）
29．（1）發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。開辦新式學(xué)堂；派遣留學(xué)生等。（任答一點即可）（2）轉(zhuǎn)變師生觀念，明確大學(xué)的宗旨；為新文化、新思想的傳播開辟了道路；使北大出現(xiàn)流派紛呈、學(xué)術(shù)繁榮的局面，使北大成為新文化運動的中心和五四運動的發(fā)源地。（回答兩點即可） （2015·湖北荊州）30．（6分）閱讀下列材料：
材料一 l955年，亞非國際會議在印度尼西亞的萬隆召開。中國代表團團長周恩來在會上提出了“求同存異”方針，得到與會代表廣泛贊同，會議取得積極成果。會議宣言提出了尊重基本人權(quán)、尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、促進相互的利益和合作等指導(dǎo)國家關(guān)系的十項原則。宣言指出：“亞非會議宣布它確信按照這些原則的友好合作對于維持和促進國際和平和安全將會作出有效的貢獻，而在經(jīng)濟、社會和文化方面的合作將有助于促進大家的共同繁榮和福利。”這就是“萬隆精神”。
材料二 2013年9月、10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“2l世紀(jì)海上絲綢之路”（即“一帶一路”）的倡議�！耙粠б宦贰敝荚诮栌霉糯敖z綢之路”歷史符號，開展區(qū)域經(jīng)濟大合作，促進沿線國家經(jīng)濟
50多個國家明確表示愿意參與“一帶一路”戰(zhàn)略。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答：“求同存異”方針的提出和萬隆會議的成功召開，對新中國外交產(chǎn)生了哪些推動作用？（4分�；卮�2點）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)如識回答：“一帶一路”的構(gòu)想與“萬隆精神”具有什么一致性？（2分）
30．（1）促進了中國同亞非各國的團結(jié)與合作；增進了中國同亞非各國的友誼；打開了中國外交的新局面。（任答兩點即可，其它符合題意也可）（2）在增進各國人民間友誼和維護世界和平與安全，各國經(jīng)濟共同發(fā)展和繁榮等方面是一致的。（有理即可）
（2015·湖北荊州）31.（7分）閱讀下列材料：
材料一 1861年3月，林肯在就任總統(tǒng)時說：“任何一個州都不能只憑自己的動議就合法地脫離聯(lián)邦：凡為此目的而作出的決議和法令在法律上都是無效的，任何一個州或幾個州反對合眾國當(dāng)局的暴力行動都應(yīng)根據(jù)情況視為叛亂……根據(jù)憲法和法律，聯(lián)邦是不容分裂的�！� 材料二 1866—1900年，美國的耕地面積從4.07億英畝增加到8.79億英畝，西部地區(qū)增加更為迅速。1866—1880年，美國小麥的播種面積從1500萬英畝增加到3800萬英畝。1900年，美國小麥產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的23%，美國成為向世界提供糧食的主要國家之一。全美農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值從1860年的22億美元增加到1900年的58億美元。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答：林肯政治主張的核心是什么？（2分）他采取的主要措施有哪些？（1分。略舉1例）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識回答：促進美國農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？（4分。回答2點）
31．（1）反對分裂；宣布南部各州為叛亂；號召人們參軍，維護國家統(tǒng)一；（符合史實，有理即可）（2）國家統(tǒng)一；資本主義迅速發(fā)展；西部開發(fā)的成功；政府的重視；農(nóng)民的辛苦勞作等。（有理即可）
（2015·湖北荊州）32．（6分）閱讀下列材料：
材料一 1942年1月1日，美、英、蘇、中等26個國家的代表在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家宣言》�！缎浴分赋觯焊骱炞謬ＷC使用其全部的經(jīng)濟和軍事資源對法西斯三國同盟成員國及仆從國家作戰(zhàn)，保證不同敵國單獨締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定或和約。
材料二 1945年2月，美、蘇、英三國首腦召開了雅爾塔會議，就德國處置問題、波蘭問題、對日作戰(zhàn)問題和聯(lián)合國成立問題等達成了協(xié)議。會議結(jié)束后，羅斯福認(rèn)為戰(zhàn)后美蘇關(guān)系將是一種競爭的關(guān)系，只是不要在條件尚不成熟時演變成戰(zhàn)爭。會議結(jié)束時，美國代表團的一些成員是帶著“別了，下次戰(zhàn)爭再見”的心情離開的。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答：在《聯(lián)合國家宣言》簽署背景下，美蘇是什么關(guān)系？（2分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答：雅爾塔會議對二戰(zhàn)后國際關(guān)系產(chǎn)生了什么影響？（2分）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，就美蘇關(guān)系史談?wù)勀愕臍v史啟示。（2分）
32．（1）戰(zhàn)時同盟；（或盟友關(guān)系）（2）實際上劃分了戰(zhàn)后勢力范圍，使戰(zhàn)后形成了兩極格局。競爭與合作并存；沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。
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