《歷史是個什么玩意兒》
發(fā)布時間:2017-01-14 來源: 歷史回眸 點擊： 
《歷史是個什么玩意兒》篇一：歷史是個什么什么玩意兒讀后感
讀《歷史是個什么玩意兒》有感
每個人的歷史觀都是不同的，一千個人就有一千種看待歷史的視角，袁騰飛在這本書中宏觀的歷史視角不拘泥于某一現(xiàn)在看來無關(guān)緊要的細節(jié)，而在一個大的尺度上讓人感受到歷史“時而波瀾壯闊、時而崎嶇坎坷”的大氣磅礴之美。以下是我的一些膚淺的感想：
一、民富邦之本。
幾乎中國的所有的朝代都有一個相同的有趣現(xiàn)象：輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的時期也是當朝最富強的時期；而一旦橫征暴斂盡入國庫，國家便會陷入財政危機。更有趣的是：凡是百姓安居樂業(yè)的時期，戰(zhàn)爭也每戰(zhàn)必勝，而民不聊生之時往往一敗涂地。經(jīng)濟上想想倒簡單，當時的生產(chǎn)力不發(fā)達，國防和市政工程通常以徭役攤派的方式得到勞動力，政府投資較少。受限于交通工具和路網(wǎng)不發(fā)達，國與國之間的貿(mào)易也很少，國家經(jīng)濟命脈就是內(nèi)需的循環(huán)。國民少交稅，民間可用資本提高，于是百廢俱興內(nèi)需得到擴大，政府能夠收稅的基數(shù)增加，所以收到了更多的錢；反之就是竭澤而漁。當今我國經(jīng)濟過度的依賴出口，對內(nèi)又沒有實現(xiàn)藏富于民，造成內(nèi)需不振，成了我國經(jīng)濟不能自力更生的隱患。美國經(jīng)濟是由消費支撐的，國內(nèi)消費達到GDP的72%，它因此有足夠的籌碼掌握中國商品的定價權(quán)。
古代打仗主要靠人，武器都差不多，人的因素就是戰(zhàn)爭的決定因素�，F(xiàn)在當然不同了，都是超視距的精確打擊，人與人的直接對抗越來越少，武器的先進與否越來越重要�，F(xiàn)在要光講天時、地利、人和，那是不切實際的唯心主義，是對歷史經(jīng)驗的生搬硬套。人和不再是贏得戰(zhàn)爭的必然因素，但人和卻可以在戰(zhàn)敗之后使國家依然有凝聚力，亡而不滅、伺機再起。反之，如果人民對國家沒有歸屬感，縱有先進的裝備，也僅僅是肥而不壯，遲早被瓜分的命。因此，無論經(jīng)濟還是軍事，甚至國運，民富都是根本。
二、驕傲使人落后。
鴉片戰(zhàn)爭之前，中國是世界第一的經(jīng)濟強國，是眾人仰慕的禮儀之邦。雖然科技停滯不前，但類似銀行的各地票號非常興旺，如果保持唐宋時期對外開放的政策，沒準兒中國現(xiàn)在正扮演美國的角色享受著世界鑄幣稅收入。但清朝政府是十分看不起老外的，也不愿意和他們交流，所謂的天朝上國選擇了閉關(guān)自守享自己的清福。用現(xiàn)在的話來說，就是貿(mào)易保護主義。老外向我們爭取平等的自由貿(mào)易不果，轉(zhuǎn)而向我們兜售鴉片，接著發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭�？赡苓B英國自己都沒有想到，2萬人的英國海軍竟然擊潰了30 萬清軍，簽下了《南京條約》。從此中國開始了淪為半封建半殖民地的屈辱歷史。
然而清政府并沒有在失敗中認清自己，還沉浸在天朝上國的自我陶醉之中，認為老外只是武器先進，不怎么情愿地開始了“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動。他們不知道早在40多年前，英國的亞當斯密就寫出了經(jīng)濟學圣經(jīng)《國富論》；西方開始了工業(yè)革命；華盛頓建立了民主立憲、三權(quán)分立的美國。世界無論在政治還是經(jīng)濟上都發(fā)生了翻天覆地的變化。
并不是清朝沒有人才，魏源根據(jù)林則徐的《四洲志》編寫了《海國圖志》一書，介紹了西方這一系列劃時代的變革，然而科舉不考這樣的內(nèi)容，在中國這本書無人問津。十年后傳到了日本，一年賣出了6000冊，為日本著名的明治維新奠定了思想基礎(chǔ)，《海國圖志》蜚聲海外的同時，卻為夜郎自大、閉目塞聽的清朝親手培養(yǎng)了另一個掘墓人。
清政府因為自己的夜郎自大鼠目寸光浪費了一次又一次重新崛起的機會，使華夏大地陷入了長達近百年的不斷屈辱動蕩之中，可見驕傲使人落后；而善于學習的日本人卻是很好的例子，它們通過不斷學習西方的技術(shù)制度使一個不斷衰弱的島國重返近代強國之列。
《歷史是個什么玩意兒》篇二：讀《歷史是個什么玩意兒》有感
重新演繹的歷史
——讀《歷史是個什么玩意兒》有感《歷史是個什么玩意兒》一書是以“史上最牛歷史老師”袁騰飛的嘴巴重新詮釋中國古代史，將那些原本枯燥乏味的歷史段落變得趣味橫生，將原本趣味橫生的歷史段落變得精彩絕倫。在如同聽相聲般的快樂中汲取龐大的歷史知識信息量，一版誨人不倦而又逗人不倦的最精彩歷史文本。
《歷史是個什么玩意兒》，以更加現(xiàn)代的口吻，更加現(xiàn)代的思維、更加現(xiàn)代的語言、更加現(xiàn)代的文化模式解讀古人古事兒，一個個栩栩如生的歷史人物登上大眾舞臺，向世人展開一幕幕變幻莫測的歷史大劇。
這本書從堯舜禹講起，直到明清結(jié)束，參照中學歷史課本的原型，依時間順序，自青銅時代開始，堯舜禹無私禪讓尊位，啟憑借拳頭開創(chuàng)“夏”，從此之后，實力成為王朝存廢的唯一標準。各路英雄狗熊摩拳擦掌，他方唱罷我登場，一時之間，好不熱鬧。盛世之時，英雄狗熊們只能虎視眈眈望著高高在上的王位占有者，雖然其間不乏頂風作案的猛士，怎奈歷史的趨勢的不可抗拒性，生不逢時的造反家們其結(jié)局不過是頂“著亂臣賊子”的惡名，千刀萬剮，株連九族；待到時過境遷，曾經(jīng)不可一世的王朝氣數(shù)已盡，亂臣賊子們紛紛化身英雄豪杰，喊一句“王侯將相，寧有種乎”，揭竿而起，推翻萬惡腐敗的前朝，改換門庭，把皇朝換成自己家的牌子，建立皇朝。殷商遷都、西周分封、秦始皇建立官制、漢朝分封、王莽改制、西晉南遷、隋唐之治等等，伴隨著一切的，是制度的不斷變幻與創(chuàng)新，文化的一波三折，以及歷史人物九曲回腸的命運。及至明清，淹沒多時的心靈浮游上岸，一場歷史的大戲之旅告一段落，讀者酣暢淋漓，觀者淋漓酣暢；深思之余，心靈與歷史同歸沉寂，可謂是：回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。 在《歷史是個什么玩意兒》中，戲謔代替了刻板，玩笑代替了說教，集知識性和趣味性于一體，融歷史與幽默于一身，內(nèi)容繽紛多彩，風格恣意詼諧，捧腹之余，知識已然貫穿一體。
整車物流部
《歷史是個什么玩意兒》篇三：《歷史是個什么玩意兒》讀后感
《歷史是個什么玩意兒》讀后感 歷史是個什么玩意兒這套書用的時間最長，因為比較多，四本，第一本是講中國古代史，共282頁，第二本講中國近現(xiàn)代史，共226頁，第三本講世界史，共229頁，第四本講世界史，主要是一戰(zhàn)二戰(zhàn)，共176頁，算了一下總共是913頁，跟世界通史有一拼了，另外還有三張光盤，共大約14個小時的視頻，看的很是過癮。
這本書其實并不像書名那么二，估計起名字的時候就是為了能夠追求一下轟動效應(yīng)我估計，讀完這本書感覺好像是對歷史有了一定的了解，僅僅是了解而已，書中還有光盤中講的一些東西是歷史課本中所沒有的，也說了一些被人們曲解的東西，挺好的，不愧是被評為中國最牛的歷史老師，他講課的方式很是讓人快樂，感覺跟著他學習歷史是一種享受。還是摘錄一些書中的東西，并說一些自己的看法吧。
第一本
第一章 青銅時代的中國（先秦）
“堯、舜、禹、湯、文、武”這是中國的古圣賢王。
“宣統(tǒng)帝下詔退位”中國的王位世襲制終結(jié)。
“王位世襲制的特點，簡單說就是家天下，王位更替的方式有父死子繼或者兄終弟及，前者比如朝鮮，后者比如古巴”，中國是什么呢？？
“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這是管仲說的，我覺得這句話放在當代也很試用。 “管子相齊，九合諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。微管仲，吳其被發(fā)左衽矣”這是孔子對管仲的評價，可謂是非常的高了啊。
“齊桓公，名字叫姜小白”
“統(tǒng)一度量衡。度是長度，量是容積，衡是重量”
“中國現(xiàn)代哲學家馮友蘭先生，把人分成四種境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界”到達天地境界的人只有老子一人，但是感覺老子就好像是一個神！！
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，跟信息學院學生會的精神有一拼，興于精誠，止于至善。
“德配天地道冠古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世”這對聯(lián)是對孔子的認可，他是大成至圣先師，萬世師表。
第二章 江山一同不是夢
看到這里的時候突然想一個問題，秦王在統(tǒng)一七國的時候采用的是遠交近攻的策略，最后成功了，但是現(xiàn)在的社會中，美國采用的是遠攻，但是我感覺他們的思想好像都是一個樣，先找到跟某些大國的共同利益，然后不讓那些國家?guī)椭M攻的國家，果然一個個的國家都成了美國的炮灰，我想，是不是美國有一天也會統(tǒng)一全世界呢。不過秦國統(tǒng)一了中國對中國的進步是一個促進作用，是一個很好的事情，就是不知道假如美國統(tǒng)一了全世界，會有多少人為此付出代價呢。
“完石的丞相和太尉是金印紫綬，印是金的，綬帶是紫的；五千石的御史大夫是銀印青綬（以至于到后來明清時期的很多朝代，官員加銜叫什么金紫光祿大夫，銀青光祿大夫，出處就在這里。）再往下兩千石的諸卿和郡守是銅印黃綬；千石的萬戶縣令是木印黑綬” “第一，承認土地私有；第二，統(tǒng)一度量衡；第三，統(tǒng)一貨幣；第四，統(tǒng)一車軌修馳道�！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國后在經(jīng)濟方面的改革。
“用文軌車書代表國家的統(tǒng)一”
“眾建諸侯而少其力”這招我認為是相當狠的，也是相當英明的，漢武帝如果沒有接受這條建議的話還不知道要有多少老百姓要收到牽連呢。
“查舉的全稱叫征辟舉制”這種制度有好的地方也有壞的地方，感覺他不好的地方有些地方到今天都還留著。
“漢朝的田租比秦朝輕多了，秦朝是三分之二，漢朝是三十稅一，相當于秦朝的二十分之一”現(xiàn)在的稅比較多。
中原史書對匈奴的評價“逐水草、習射獵、忘君臣、略婚宦、馳突無垣”、
“鳴鏑弒父”這個人的故事可是真的很牛逼，但是也還是過于殘忍了，為了權(quán)利的爭奪，把愛馬殺了，愛妾殺了，父親殺了， 但是從另外的角度來看，他冒頓也還是相當?shù)挠心懽R的。
“匈奴這些北方民族打仗不需要后勤，他每個戰(zhàn)士三匹馬，一匹戰(zhàn)馬，一匹走馬，一匹馱馬”
對于匈奴“和親解決不了問題，暴力是他們唯一聽得懂的語言�！蔽矣X得我們對待有些國家也應(yīng)該明白這一點，一味的譴責是沒有用處的，應(yīng)該適當?shù)恼宫F(xiàn)一下自己的能力，要不然，真的會很悲劇的。
“我們把體育比賽第一名給翻譯成冠軍，出處就是霍去病17歲冠軍侯”他24歲就死了。 “漢武雄圖載史冊，長城萬里盡烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年”
“平生慷慨班都護，萬里間關(guān)馬伏波”
“商朝國王穿白，夏朝是紅的，周人尚黑，秦漢也穿黑，皇帝穿黃是從唐朝開始的” “在中國造紙術(shù)傳入之前，印度人是把文字寫在樹葉上，佛經(jīng)寫在樹葉上，叫貝葉經(jīng)，歐洲人是寫在羊皮上”
“子不語怪力亂神”孔子說的，說明孔子也不信神、鬼等，“未知生，焉知死”
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這是王充的思想。
“洛陽鏟”主要用途就是盜古墓。
“佛教創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多”
“南傳佛教即東南亞國家的小乘佛教；北傳佛教就是像中國、朝鮮、日本、越南的佛教；藏傳佛教就是中國的西藏、不丹、尼泊爾的喇嘛教�！敝挥兄袊纳瞬怀匀猓S戒。
“影響世界的100個名人，第一個穆罕默德，第二是耶穌基督，第三十釋迦牟尼，第四是愛因斯塔。排在前面的全都是教主，受影響的人相當多，穆罕默德排第一就是因為多達55個國家以伊斯蘭教為國教�！�
第三章 三足鼎立 南北對峙
“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，不伐賊王業(yè)亦亡”這是諸葛亮在《出師表》里的話。 “420—589年的170年里，中國南方政權(quán)更替頻繁，先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝。這些王朝都在建康定都，史稱“南朝””
“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”
“魏晉南北朝的特點是社會大動蕩，民族大融合”
“當時考察地方官的政績，有三條標準：田野辟，戶口增，賦役平�！�
“輪回的六道，指的是天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。”
“周武帝為什么滅佛？“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下””
“自廢以來，民役稍稀，租調(diào)年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？”
第四章 憶惜開元全盛日 （隋唐）
“海外華人聚居地China Town，叫唐人街”
“楊堅即隋文帝”
“在中國歷史上只有兩個皇帝沒有嬪妃，隋文帝和明孝帝”真的是愛情啊。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”這是陳朝陳后主陳叔寶的詩，如果僅在詩詞的造詣上來講，他的確是一個很了不起的人，但是他把自己的位置放錯了，他是一個皇帝，一個皇帝不干自己的事兒而去寫詩，這就很是讓人感到不好了，他最后的結(jié)果也就是國滅了，詩詞本事業(yè)余時間寫寫玩兒的，不能當正業(yè)啊，畢竟自己是皇帝呢，像乾隆皇帝做的就比較好，寫了那么多的詩，但是人家皇帝做的一樣的好啊，沒有誤了自己的本業(yè)。
“一個叫王薄的農(nóng)民，做了一首《無向遼東浪死歌》”其實中國人好像自古就受人忽悠的成分比較大，這一首歌我覺得很是推動了隋朝的滅亡。
“歲斷死刑二十九人”
“知人善任是唐太宗的一大優(yōu)點。他認為為證之要，惟在得人。這個人指的是人才，一般老百姓叫民，民為邦本，本固邦寧，人和民不一樣�！崩钍烂翊_實是一個明君。
“兼聽則明，偏信則暗”
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕常保此三鏡，以防己過。今魏子殂逝，遂亡一鏡矣。”這是魏征死后，李世民說的話，可以看出，魏征在太宗心里的位置�。�
“科長、副處長、正處長、副局長、正局長、副部長、正部長”
“太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭”這是太宗時候的科舉制度，把人們的思想都束縛在了書本上，但是有幾個人能夠明白過來呢，我覺得有點像現(xiàn)在的社會，這個社會不就是用各種東西把人們束縛住了嗎。
“古時是十六兩一斤（所以有半斤八兩之說）”
“其實粟末靺鞨就是今天滿族的祖先”
“藏族的神話傳說當中，人是神猴和羅剎女結(jié)合生下來的”
“當年我們抗美援朝，幫助朝鮮奪回江山的時候，朝鮮的宣祖大王激動得不得了：“中國父母也，我國與日本同是外國也，如子也。以言其父母之于子，則我國孝子也，日本賊子也。””日本啊，我現(xiàn)在不想做過多的評價。
“基督教就一部《圣經(jīng)》，伊斯蘭教就一部《古蘭經(jīng)》”
“黑的是發(fā)舍利，白的是骨舍利，紅的是肉舍利”
“火藥的成分，硫磺、硝石、木炭”
第五章 你唱霸來我登場 （五代 遼宋夏金元）
“宋朝是很可愛的王朝”
宋太祖皇帝有遺訓，刻在墓碑上，“第一條，不得殺害柴氏子孫，咱江山是從柴家搶來的。第二條，不得殺害士大夫，上書言事者無罪，第三條是不加田賦”
“過去小孩念私塾，老師教你念，“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強�！薄疤熳又赜⒑�，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。””
“溫家寶總理在一次記者招待會上引用過的三句話：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤””真的是一個改革家說的話啊，雖然這一屆政府上臺后有了很多的變化，可以說是有了很大的變化，但是還是有很多的問題存在，再但是，我們應(yīng)該給這個政府點時間，畢竟是一個有歷史的國家嗎，有歷史的國家要改變一種思想、觀念是很難的。
“文天祥被押到了大都，在經(jīng)過南京的時候，曾經(jīng)有一首《過金陵驛》，草臺離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復何依？山河風景原無異，城郭人民已半非。滿地蘆花和我老，舊時燕子傍誰
飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。"”
“郭守敬算出來一年是365.2425天，跟現(xiàn)在的實際運行時間差13秒”佩服啊�。�
“行業(yè)里面供奉老師是供孔圣人，練武的供關(guān)云長或者岳鵬舉，唱戲的供唐明皇，妓院里供祖師爺柳永”
第六章 最后的漢王朝 （明）
“中國和尚是不化緣的。你什么時候見過中國和尚化緣？化緣的全都是騙子。中國的僧人只要化緣就全是騙子，中國的和尚是自食其力的�！�
“咱們這漢字數(shù)字的大寫，這都是朱元璋發(fā)明的�！�
“文章都是八股文，八股，八個部分。破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，全是這八個部分”。不知道現(xiàn)在的高考中的作文算不算是八股的延伸，貌似里面考的挺多的東西都跟八股有一拼啊，看看學這些東西學的好的，唉，還不如直接學論語什么的呢，起碼要是把弟子規(guī)學完了也不至于現(xiàn)在大家的思想境界都是這個樣的了。
“在清朝的時候，鑲黃旗、正黃旗、正白旗為上三旗，正紅旗、鑲白棋、鑲紅旗、正藍旗和鑲藍旗叫下五旗，鑲藍旗的地位是最低，鑲黃旗的地位是最高”
第七章 異族終結(jié)者 （清）
“改土歸流。土是土司，土司是世襲的。流是流官，朝廷派來的官員，有任期的，不是世襲，不是永遠干下去，是有任期的”現(xiàn)在也是這樣，只不過這個任期貌似有點長，世襲這個就不太好說了，有很多是由明轉(zhuǎn)暗了哦。
“鄭芝龍的母親是日本人，鄭成功是一個中日混血兒”
“在明朝，王爵的一字王是親王，兩字王是郡王”
“梁啟超先生說，西方一哥倫布之后，無數(shù)繼起之哥倫布，中國一鄭和之后，再無鄭和” 其實這些東西應(yīng)該在剛讀完這本書的時候就寫，可是讀的太上癮了，就一直讀完了四本，中國的古代史可謂是一道巨大的菜，也只是一道菜而已，因為我感覺中國的古代史幾本上就是改革和被改革的過程，清朝后半段應(yīng)該算是一個過度，過度到現(xiàn)在。清朝后期的腐敗其實不應(yīng)該全怪在清朝一個朝代身上，這樣的結(jié)果是整個歷史的必然，其實如果把清朝放在其它歷史階段的話，我相信它的滅亡肯定不會這么快。
歷史上的那些皇帝我認為只要是做好了本職工作的都是好皇帝，沒有誰是明君誰是昏君，因為在當時也許他的做法就是對的，后人評價也都有局限性，畢竟自己不是當時的皇帝，如果按著咱們評判的標準來看，也許咱們在當時當了皇帝會比他們更加的昏庸，當然也可能更圣明。
第二本
第二本是中國近現(xiàn)代史，總覺得有點亂，是一部中國的屈辱史�。�
第一章 落魄挨打奈何天（鴉片戰(zhàn)爭）
林則徐禁煙時，嚴正聲明，“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理”這個東西要是在現(xiàn)代比較好，但是在當時的中國，政策上是漂浮不定的啊，也許在當代也會出現(xiàn)相同的結(jié)果，因為禁煙必定觸動了某些人的利益。
“中國在資本主義世界市場里面，成為提供市場和原材料的一方”現(xiàn)在好像也還是。 “不戰(zhàn)，不和，不守；不死，不降，不走”
“人類歷史上傷亡最大的戰(zhàn)爭是太平天國，其次才是一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。太平天國使中國的人口由原來的4億減到2.4億”
第二章 良辰美景他家田 （甲午戰(zhàn)爭）
甲午中日戰(zhàn)爭個人認為就是兩個體質(zhì)的較量，一個是改革后的封建社會，一個是為改革的封建社會，這場戰(zhàn)爭也是讓國人感到最為恥辱的一次戰(zhàn)爭，因為日本自古就是中國的附屬國，日本國也一直認為中國是他學習的榜樣，但就是這樣一場戰(zhàn)爭徹底改變了國人和日本人的思想，國人中很大一部分人都已經(jīng)感到了中國如果再不改革的話就只有亡國的分了，日本人也感到中國這個老牌的天國，已經(jīng)不足為大和民族學習了，他們要跟西方走了。 中國人之所以以前沒有覺醒，我覺得有很大一部分原因是閉關(guān)鎖國，或者說很大一部分都似乎，雖然其它列強也多次打敗過中國，但是他們畢竟在國人心中是獨立的國家，至少在思想上認為或者理解西方的國家可以比自己強，但是對于日本，國人心中是非常的不理解的，因為日本在國人的眼中一直是一個學生，彈丸
中國那時的洋務(wù)運動基本上就是扯淡，一點實際的東西都沒有，只是學習了對方一個皮毛，但是這個確實是符合國情的，中國凡是改革一件事都是需要相當長的時間的。我想如果是在和平年代讓中國改革的話，應(yīng)該會有很好的效果的，但也只是如果了。
第三章 紫禁城里無帝王（辛亥革命）
“國民黨一說先總理肯定就是孫中山，總裁肯定就是蔣中正”
“同盟會以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)” 孫中山真的是一個偉大的人，真正做到了功成名退，人品絕對是沒得挑，但是我覺的他最大的缺點也就出在這里，他以為用他的高尚的道德就可以征服一切，就能感化其他人，讓其他人也跟他一樣為了祖國的統(tǒng)一而不惜以期代價，他錯了，別人都是沒有那么高尚的，有很多的軍閥跟著他干就是因為他有號召力，他們都是心懷鬼胎的惡人，所以到最后他雖然推翻了清政府，推翻了整個封建王朝，但是他卻推翻不了領(lǐng)兵的那些軍閥。
辛亥革命不可否認有著巨大的歷史功勞，為中國能夠繼續(xù)向前走沖破了枷鎖，如果沒有孫中山，我真的不敢想象還有誰能夠擔此大任。孫先生永垂不朽��！
第四章 說不盡的國共情仇
“國軍就是國民革命軍的簡稱，不是國民黨軍的簡稱�！�
對于這段歷史，我想談?wù)勛约旱目捶�，首先，如果我是蔣介石的話，我也會選擇先剿滅共產(chǎn)黨，因為共產(chǎn)黨實力相當?shù)娜�，有很多人說兩萬五千里長征，實際上讓我們看看，仔細想想，那時的共產(chǎn)黨還有多少人？還有多少實力？？可以說當時的共產(chǎn)黨已經(jīng)快要失敗了。另外像共產(chǎn)黨說的，兩個黨派共同執(zhí)政，可能嗎？兩個黨派，一個是要走社會主義、共產(chǎn)主義，一個要走資本主義，兩個黨可能走到一起嗎？如果現(xiàn)在出現(xiàn)一個黨派說要走資本主義，你認為共產(chǎn)黨會怎么對待這個黨派呢？？就像去年獲得諾貝爾獎的那個人，我只有一笑。 你說抗日戰(zhàn)爭中誰的成績最大？是游擊戰(zhàn)嗎？那根本不行，游擊戰(zhàn)就相當于把整個中國給了他日本了，共產(chǎn)黨為什么不計較一城一地的得失？因為以前那里也不是他的，而國民黨不一樣，他是代表國家，他如果不計一城一地的得失的話，就是賣國了。那些大的戰(zhàn)役都是國民黨打的，真的有人會以為能用大刀打到裝備精良的日本軍人？讓你打你回去嗎？ 共產(chǎn)黨之所以要停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外就是因為當時共產(chǎn)黨的實力太弱，他需要有時間來發(fā)展自己，其實我覺得，日本的侵華在某種意義上講是幫了共產(chǎn)黨的忙，如果沒有侵華的話，也許中國早就走上了資本主義的道路了，那就不會有十年文革了，也就不會到了1978年才改革開放了，我覺得共產(chǎn)黨在很大的程度上是毀了中國，起碼在當時是，起碼是毀了中國很多年。
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