中國的歷史論文篇一：中國古代史歷史論文

石河子大學(xué)2012至2013學(xué)年第二學(xué)期

《中國古代史專題》 課程論文

學(xué)院 經(jīng)管學(xué)院 班級 經(jīng)濟(jì)1班 姓名趙越磊 學(xué)號2012516229成績

寫作要求：

1、完成一篇與《史學(xué)專題》相關(guān)內(nèi)容的課程論文，選題大小適當(dāng)，難易度適中，字?jǐn)?shù)要求在3000字以內(nèi)，能在規(guī)定時間內(nèi)獨(dú)立完成。（25分）

2、條理清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，使用規(guī)范性學(xué)術(shù)語言. （40分）

3、鼓勵創(chuàng)新性觀點(diǎn)，但必須言之有理，言之有物。（20分）

4、要求有摘要、關(guān)鍵詞，參考文獻(xiàn)。摘要、關(guān)鍵詞分別置于作業(yè)題目的下方，內(nèi)容摘要是對文章重要內(nèi)容的一個簡單介紹，以200－300字為宜，關(guān)鍵詞一般不要超過5個。參考文獻(xiàn)（每篇至少要有4個）（15分）

5、謹(jǐn)守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重學(xué)者的勞動成果，引文須明確注明出處。（違者不予評定成績）

6、A4紙張打印，并交電子稿。郵箱：yangfapeng323@163.com

命題組長簽字：

得民心者得天下

摘要：縱觀中國古代的歷史，我認(rèn)為充滿了權(quán)力斗爭和民族斗爭，而深的民心的一方在歷史上永遠(yuǎn)是勝利者。華夏民族自黃帝統(tǒng)一中原之日起，至滿清王朝被推翻之日結(jié)束，中國發(fā)生了許許多多的變革。從原始社會末期到封建時代的終結(jié)，古代的中國有過繁榮有過落寞，有過太平有過戰(zhàn)亂，在朝代更替的周期性中，古代中國漸漸隕落。然而有一個規(guī)律自始至終都不會發(fā)生變化，那就是得民心者得天下。 關(guān)鍵詞：注重民生、開明的政治、以民為本、輕徭薄稅。 歷史的長河奔流不息，歷史的車輪滾滾前進(jìn)。東方在黎明中的文明變得燦爛而輝煌，華夏文明把東方帶入了一個新的時代———中國古代。在戰(zhàn)國時代，儒學(xué)亞圣孟子說過：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”由此，得民心者得天下。

一、順應(yīng)歷史的潮流，以民為本，輕徭薄稅，方可興盛。 西漢初年的文景之治就是得民心者得天下的證明。西漢初年，在經(jīng)歷了秦的滅亡與楚漢相爭的軍閥混戰(zhàn)之后的中國，相對來說是非常虛弱的。北有匈奴的不斷侵?jǐn)_，西有羌人的虎視眈眈，南有越人的割據(jù)勢力。而漢朝就是在這樣的危機(jī)中艱難生存。在文帝時期，提出“貴粟政策”，注重糧食的生產(chǎn)，使國家的存糧大增，農(nóng)民的生活和生產(chǎn)一度得到改善。在當(dāng)年，文帝又提出“輕徭薄稅”政策，減免田租，減免算賦，減輕徭役，人民的生活水平有所改善。在畜牧方面，修“復(fù)

馬令”鼓勵人民養(yǎng)馬，為軍事的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文帝與景帝時期，廢除肉刑，使得天下民心進(jìn)一步歸漢。在景帝時期削藩，解除了地方貴族的特權(quán)，使天下又歸漢，加強(qiáng)了中央集權(quán)。文景之治為后來漢武帝北擊匈奴做出了決定性的基礎(chǔ)，沒有文景之治的基礎(chǔ)，就很難有漢武帝北伐的成就，沒有文景之治的基礎(chǔ)，漢朝最終會偏安一隅無法開疆?dāng)U土，沒有文景之治的基礎(chǔ)，大漢民族就不會名揚(yáng)天下。

唐朝初年的貞觀之治也說明了這個道理。唐太宗經(jīng)常與其大臣論古說今，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，改善統(tǒng)治。他曾經(jīng)多次引用荀子的話說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！彼麄冋J(rèn)識到一個政權(quán)如果過分暴虐，使人民無法生活下去，就會被人民推翻。唐太宗在用人方面堅(jiān)持“選賢任能”的原則，不因親故而取庸劣，不因關(guān)系疏遠(yuǎn)或者是政敵而舍賢才。這對國古代政治的發(fā)展有很大的改善作用。唐太宗兼聽納諫，很重視聽取大臣的意見，注意兼聽眾議，虛心納諫。他還鼓勵大臣直言極諫，因之一時朝廷上出現(xiàn)了良好的政治風(fēng)氣。唐太宗曾對大臣說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”

唐太宗時期，君臣們都很重視實(shí)行“輕徭薄稅、發(fā)展生產(chǎn)”的方針政策。太宗曾說：殘酷剝削人民的“亡國之主”是咎由自取。在唐太宗即位之初，全國各地連續(xù)數(shù)年發(fā)生水旱霜蝗等災(zāi)，災(zāi)民很多。唐太宗下令免除受災(zāi)地區(qū)的賦稅，開官倉賑濟(jì)災(zāi)民，并準(zhǔn)許災(zāi)民到非災(zāi)區(qū)就食，還拿出御府金帛為因?yàn)?zāi)荒而賣子女者贖回子女。為減輕人民負(fù)擔(dān)，裁撤官吏六百余人，合并了許多州縣，節(jié)約了政府開支。在采

取著一系列的措施，再加上廣大人民的辛勤勞動，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連獲豐收，流散的人民逐漸返回故鄉(xiāng)。

正因?yàn)樘铺�宗的所作所為，才使華夏族在歷史上有了為數(shù)不多的太平盛世。才使得唐代的中國在世界上盛極一時，才使得中國名揚(yáng)天下。

總的來說，得民心者得天下。文帝景帝與唐太宗之所以能在當(dāng)時創(chuàng)立盛世，得因于他們能把人民看做根本，體恤民情，安撫民心，注重人民生活水平的提高，將民生作為統(tǒng)治的根基。因此，在中國古代的歷史上，漢代與唐代是其中最為閃耀的兩顆星。為后世的人做出了很好的榜樣和模范作用。

二、違背歷史的車輪，苛捐雜稅猛于虎的時代，不會長久。 帝辛是古代歷史上的一位君王，在歷史上做出了不朽貢獻(xiàn)。奴隸時代的中國是一個神權(quán)與王權(quán)并存的時代，神權(quán)的代表一般是祭祀，而王權(quán)的代表則是帝王。在殷商的最后時期，帝辛廢除了神權(quán)，用王權(quán)統(tǒng)一思想，帝辛趕走了西戎，挽救了風(fēng)雨飄搖中的殷商。然而功成名就的他卻從此驕奢淫逸，胡亂放縱，酒池肉林，炮烙之刑??帝辛就是商紂王，不注重民生的他，就被歷史的車輪永遠(yuǎn)的踩在了腳下，就永遠(yuǎn)地被埋葬在歷史的塵埃之中。

戰(zhàn)國末期的秦國出函谷關(guān)而掃六合，建立了古代中國歷史上第一個封建制的國家，然而秦始皇滅六國后不僅不重視休養(yǎng)生息，相反地卻不惜民力，大搞徭役征發(fā)。在渭南上林苑修建阿房宮，又在驪山造陵墓，征發(fā)的人力有七十多萬。頻繁的徭役不僅使大量的勞動力脫離

生產(chǎn)，在另一方面，還需要有大量的軍需或后勤供應(yīng)，其中主要也是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中征收，秦的賦稅的征收量增加到占農(nóng)民全年收入的三分之二以上。農(nóng)民“常衣牛馬之衣，而食犬彘之食”。秦的刑法殘酷至極，徒刑的名目繁多，一人犯罪，誅連親屬、鄰居，處刑后要長期為“徒刑”，服苦役。因此，秦朝就在陳勝、吳廣的吶喊聲中，如摧枯拉朽般的崩潰，秦的輝煌伴隨著阿房宮與秦始皇的陵墓，消失在農(nóng)民起義軍與舊貴族軍隊(duì)洪流中之中。

總而言之，在徭役繁重，苛捐雜稅猛于虎的時代，總是會被人民推翻。人民是統(tǒng)治的載體，如果得不到人民的支持與擁護(hù)，統(tǒng)治不會長久。古代的中國是在艱難之中蝸行摸索，而國家的強(qiáng)盛離不開每一個人，天下興亡，匹夫有責(zé)。因此，在充滿了權(quán)力斗爭的古代中國歷史上，有一個規(guī)律不會變化，那就是得民心者得天下。

參考文獻(xiàn)：

1. 孟子及其弟子，《孟子??離婁上》，為古代四書之一。

2. 翦伯贊，《中國史綱要》，人民出版社，1983年版。

3. 林劍鳴，《秦漢史》，上海人民出版社，1989年版。

4. 范文瀾，蔡美彪，《中國通史》，人民出版社1994年版。

中國的歷史論文篇二：中國歷史專題論文

題目 皇帝與皇權(quán)

姓名與學(xué)號 張燕燕 3110102114

指導(dǎo)教師陳志堅(jiān)

年級與專業(yè) 大一人文大類

所在學(xué)院求是學(xué)院

皇帝與皇權(quán)

張燕燕

摘要：中國的古代歷史最突出的特點(diǎn)是什么？我認(rèn)為是它的制度，而說到專制主義中央集權(quán)制度就不得的說道它的核心——皇帝制度。皇帝擁有最高的權(quán)力，而最為最高權(quán)力，它有很多的特征，但是也因?yàn)榛蕶?quán)的這些特點(diǎn)，引起了很多的紛爭：一、皇權(quán)的爭奪；二、皇權(quán)和其它權(quán)力之間的抗衡。無疑皇帝制度在中國歷史上扮演了十分重要的角色，我們也要討論一下它在中國社會存在的必要性和它的弊端，同時以幾位帝皇為例展開討論。

關(guān)鍵字： 皇權(quán)的制約 皇權(quán)的爭奪 皇帝制度的利弊 引言：中國古代歷史可以分為兩個階段：王權(quán)時代（夏商周三代）和皇權(quán)時代（秦以后）。王權(quán)時期王與貴族是大小股東的關(guān)系，而隨著社會生產(chǎn)力的提高，新興的地主階級取代了貴族成為了中國歷史的主流�；实圩鳛樽畲蟮牡刂鞒蔀榱酥袊鴼v史的主宰者，皇帝制度也隨之產(chǎn)生，而各種由于搶奪皇位而產(chǎn)生的皇族血案也隨之而來，皇權(quán)成為了權(quán)力的中心，皇位成為了香饃饃。 正文：公元前三世紀(jì)是一個社會轉(zhuǎn)型期，隨著生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)關(guān)系的變革，中國從奴隸社會走向的封建社會。封建社會的核心是什么？是專制制度。作為專制制度的推行者——秦始皇建立了一套新的體系�；实垡辉~是秦始皇的發(fā)明：王曰：去秦著王，采上古帝位號，號曰皇帝�！�1】秦始皇也順理成章的成為了皇帝制度的第一位體驗(yàn)者，并賦予皇權(quán)幾個特性：1.至高無上性，沒有任何的限制所謂“六合之內(nèi)，皇帝之土”，“人跡所至，無不臣者”，【2】 這和更早些的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 【3】在認(rèn)知上是完全一致的；2.獨(dú)斷性，皇帝的所有論斷都不可否認(rèn)的被默認(rèn)為是正確的，如提出質(zhì)疑，將被視為向皇權(quán)提出的挑戰(zhàn)；3.唯一性，皇帝是整個皇朝所有權(quán)力的來源。

皇權(quán)的特性決定了皇權(quán)的來源�；实鬯追Q天子，意為上天之子，是神的派生，負(fù)責(zé)處理天下事物，而處理這些事物的權(quán)力就是皇權(quán)，可見皇權(quán)的來源便是上天，也就有了奉天承運(yùn)之說�；实鄣臋�(quán)力如此之大就需要對它進(jìn)行制約，制約的途徑有四種：一是制度的限制，二是士大夫的限制，三是輿論的限制，四是傳統(tǒng)的限制。我著重要講的是第二條士大夫的限制。中國前現(xiàn)代官僚制度的早熟性一直為外人所稱道。宰相制度、從秦漢時期的列卿到隋唐以來的六部行政制度、負(fù)有彈劾和諫諍之責(zé)的監(jiān)察制度，乃至州、郡、府、縣等地方行政制度，構(gòu)成中國前現(xiàn)代官僚體系的龐大系統(tǒng)。從專制主義研究角度看，這個系統(tǒng)在角色和功能定位上，一直存在著巨大的內(nèi)在緊張：一方面，官僚機(jī)構(gòu)承擔(dān)著社會管理職能，其身份客觀上包含公共性的品質(zhì)和內(nèi)在要求；另一方面，作為皇權(quán)權(quán)力系統(tǒng)中的一部分，官僚機(jī)構(gòu)又必須唯天子之命是從，其身份具有明顯的官奴特征，事實(shí)上充當(dāng)著統(tǒng)治者私臣的角色。【4】在這種緊張的官僚體系中誕生了一個重大的矛盾，即皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾。

在先秦乃至兩漢魏晉，國家的權(quán)力分成三個主要部分，君權(quán)，由皇帝掌握；相權(quán)，由宰相掌握；軍權(quán)，由太尉掌握。最主要的是君權(quán)和相權(quán)，相權(quán)其實(shí)就是

行政權(quán)，宰相就像國務(wù)院總理,是國家中央政府首長，負(fù)責(zé)一般行政事物的處理，而國君，負(fù)責(zé)管理后宮,以及決定國家的大政方針，一般的事務(wù)并不在他的考慮范圍之內(nèi)。

在君權(quán)和相權(quán)之間,有一個微妙的關(guān)系。兩者之間既互相扶持，又存在一些交叉，所以君主和宰相之間是有矛盾的。君主專權(quán)，則宰相無能，宰相專權(quán)，則君主懦弱。良相明君只是一時的和諧，由于歷史上有太多的如同王莽和漢平帝這樣的故事，以致宰相最終在朱元璋手里被廢黜。宰相一位一除皇權(quán)便更加的集中，而士大夫?qū)ζ涞南拗埔部芍^微乎其微了�？梢姛o論如何制約，只是以一種建議的形式使皇命更嚴(yán)謹(jǐn)，而絕對不會動搖皇權(quán)的至高無上性。

皇權(quán)擁有很大的吸引力，爭奪皇權(quán)掀起了歷史上無數(shù)的腥風(fēng)血雨。皇權(quán)的爭奪主要有如下幾種形式：1.皇族的骨肉相殘；2.只手遮天的外戚和宦官；3.權(quán)臣篡位�！�5】就第一條我舉巫蠱之禍為例，巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝晚年的宮廷奇禍。起于征和二年的巫蠱之禍持續(xù)數(shù)年，被牽連而死的有皇太子劉據(jù)，皇后衛(wèi)子夫，丞相公孫賀，諸邑、陽石公主，三皇孫及眾多的公卿大臣，都城長安喪生者數(shù)以萬計(jì)，而問起原因，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是漢武帝晚年多病、多疑，聽信江允誣告，認(rèn)為太子對自己的皇位窺伺已久而釀成的慘劇。第二條我以武則天為例。武則天不光是中國歷史上唯一的女皇帝，更是少有的對自己的兒女子孫毫無感情、任意殺戮的女皇帝。唐高宗的八個兒子在她手中被殺的有五個，其中兩個是她的親生兒子，他以酷吏政治大殺唐室宗族，只要是損害了她的利益，無不殺之，史學(xué)家也稱其為“千古未有之忍人也”。第三條我以司馬懿為例，在群雄并起、英雄輩出的三國時代，從曹操時期的韜光養(yǎng)晦，到曹丕時期的大方異彩，到曹芳時代的國之重臣，司馬懿一步步登上了權(quán)力之巔。高平陵之變，他一舉誅滅了曹氏家族，殺戮了數(shù)千忠于曹氏的大臣，成為了三國時期的終結(jié)者。

皇權(quán)是整個皇帝制度的權(quán)力來源，透過皇權(quán)我們也可以看到皇帝制度的利于弊。

皇帝制度的利：

首先，在政治穩(wěn)定方面�？v觀中國古代歷史，我們可以看到：皇帝制度是以皇帝為核心、以官僚機(jī)構(gòu)為主軸的(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:中國的歷史論文)政治結(jié)構(gòu)，它是在中國社會內(nèi)部民族眾多、社會發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)分散性的情況下，通過實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一而形成的，是以官僚制取代世襲的貴族制而實(shí)現(xiàn)的。在這種政治體制下，皇帝是重中之重。他集中了國家的一切權(quán)力，充分擁有行政、軍事、立法、司法、文教等大權(quán)：同時，他也擁有對一切文武官員和勛貴等的任免、獎罰、生殺予奪的權(quán)力。從而可以隨時調(diào)節(jié)整個統(tǒng)治過程中的不合理行為。歷史證明，只要皇權(quán)的這種調(diào)節(jié)功能得到正常發(fā)揮，整個國家將處于中央王朝的有效控制之下，強(qiáng)大的中央王朝就會結(jié)束國家四分五裂的局面，達(dá)到“普天之下莫非王土；率土之濱莫非王臣”的大一統(tǒng)格局。 其次，在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面。正是在以皇帝制度為突出標(biāo)志的封建大一統(tǒng)社會里，中華民族創(chuàng)造了高度的農(nóng)業(yè)文明。由于皇權(quán)的鞏固與發(fā)展是以大量存在的自耕農(nóng)為其主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，因此，皇權(quán)必定要保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，無論哪一朝，哪一代，統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的發(fā)展都極為重視，他們把農(nóng)業(yè)作為國家的根本來對待。為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者基本上都是把“重農(nóng)抑商”作為一項(xiàng)國策來施行的。他們運(yùn)用政治權(quán)力與法律手段打擊商人、封建地主與地方勢力，給自耕農(nóng)以相對寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以存在和發(fā)展。在這種政治體制下，中國封建經(jīng)濟(jì)曾達(dá)到很高的發(fā)展水平。

皇帝制度的弊：

然而，任何事物都不是十全十美的，皇帝制度也存在著很大的缺陷性。皇權(quán)至高無上而無所不統(tǒng)的屬性，使得全體臣民都是皇權(quán)統(tǒng)治和奴役的對象，沒有平等可言。在皇帝制度創(chuàng)立后的歷史中，皇權(quán)意識不斷的膨脹卻缺乏對其應(yīng)有的制約與限制。正因?yàn)槿绱�，在歷史上才會出現(xiàn)不少皇帝濫用權(quán)力的現(xiàn)象，給社會造成了巨大的傷害。如創(chuàng)立了皇帝制度的秦始皇，在統(tǒng)一六國后，仍然滿足不了他的政治野心。不斷的征發(fā)徭役，大興土木，當(dāng)社會矛盾激化時更是采用嚴(yán)刑峻法來 鎮(zhèn)壓人民的反抗。結(jié)果秦朝在二世時迅速滅亡。這與秦始皇濫用權(quán)力有相當(dāng)大的關(guān)系。還有隋煬帝楊廣，他在位期間喜好游玩，在全國各地建立了許多離宮，每次出游都征發(fā)大量的勞役。同時，他窮兵黷武，先后三次對高麗用兵都失敗了。由于他的橫征暴斂，人民苦不堪言，紛紛起來反抗，隋煬帝本人也被臣下宇文化及所殺。除了這些濫用權(quán)力的皇帝之外，還有一些皇帝在權(quán)力的使用過程中犯過嚴(yán)重的錯誤。如漢高祖劉邦、明太祖朱元璋等皇帝在建立自己的王朝后，總是想著子孫后代可以把皇帝之位傳承下去。他們認(rèn)為秦朝迅速滅亡是因?yàn)榍厥蓟蕸]有分封子弟，當(dāng)王朝有難時這些同宗們沒有實(shí)力來救助。于是，他們分封子弟們?yōu)橹T王，手握重兵散落在全國各地，這樣就可以保證王朝的穩(wěn)定。然而，正是這些藩王們，當(dāng)他們有了實(shí)力時，就想著得到更大的權(quán)力。漢文帝時的“七國之亂”，燕王朱棣發(fā)動的“靖難之役”都是野心膨脹的后果，這些戰(zhàn)亂給社會造成了很大的傷害。如果，王朝的創(chuàng)建者不采用分封制的話，同室操戈的悲劇也就不會出現(xiàn)。

這還是強(qiáng)勢皇帝的行為，雖然他們運(yùn)用權(quán)力會出現(xiàn)各種各樣的問題，但至少他們能夠保證政出一門，皇帝的意志可以在全國內(nèi)實(shí)現(xiàn)。但在中國歷史上，并不是每一位皇帝都能把握和運(yùn)用自己應(yīng)該有的權(quán)力，尤其是當(dāng)皇帝比較弱小或者昏庸無能的時候�；蕶�(quán)便會旁落，被皇帝身邊的各種政治勢力所竊取。在這些政治勢力中，宦官和外戚的勢力無疑是幸運(yùn)的。因?yàn)樽鳛樽罡呓y(tǒng)治者的皇帝是孤獨(dú)的，也是多疑的，他對整個官僚機(jī)構(gòu)有一種本能的對抗情緒。為此，皇帝通常都會用自己比較信任的人去對抗官僚階層，而他身邊最近的人就是他的后妃和伺候他的宦官。于是，皇帝便會賜予他們權(quán)力，讓他們?nèi)ゴ驌�、迫害士大夫官僚，以鞏固自己的皇�?quán)。從而使得宦官和外戚的勢力大增，到后來皇帝的權(quán)力逐漸落入這些近臣手中，形成宦官專權(quán)或者外戚當(dāng)政的局面，皇帝成為擺設(shè)。所以說，存在了兩千多年的皇帝制度是一把雙刃劍。它“并非是一堆腐朽的垃圾，僅以批判兩字所能了結(jié)。它精華與糟粕并存，積極與消極同在”。

注釋：

【1】《史記.秦始皇本紀(jì)》

【2】引自《史記?秦始皇本記》中記載的“作瑯邪臺，立石刻，頌秦德”之章句。

【3】《詩?北山》

【4】張博樹《中國皇權(quán)專制社會的結(jié)構(gòu)特征》

參考文獻(xiàn)：

【1】司馬遷．史記·秦始皇本紀(jì)．

【2】詩經(jīng)·小雅·北山．

【3】全根先．試論中國古代皇帝制度．國家圖書館學(xué)刊．1993(2)

【4】李強(qiáng)《皇權(quán)血酬游戲》

【5】李政《宰相與帝皇》

中國的歷史論文篇三：中國近代史論文

論近現(xiàn)代中國社會性質(zhì)的發(fā)展歷程 中華民族自古以來就是一個具有頑強(qiáng)生命力的民族，中國是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國家。中國古代物質(zhì)文明和精神文明豐富多彩、燦爛輝煌，古代中國的科學(xué)技術(shù)也長期處于世界領(lǐng)先地位�，F(xiàn)如今中國也成為一個不容小覷的發(fā)展中大國，國際影響力日益擴(kuò)大，國際地位顯著提高，在國際社會發(fā)揮著重要的作用。這都是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，而要想了解中國社會性質(zhì)的發(fā)展歷程，我們就要了解中國的近現(xiàn)代史。 中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來中國的歷史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史。在這期間，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化。而在這之前，中國的社會性質(zhì)也有過的變化，就是由最初的原始社會到奴隸制社會再到封建社會，但其本質(zhì)并沒有發(fā)生多么大的變化。而我今天所想要寫的也只是近現(xiàn)代以來中國社會性質(zhì)的發(fā)展歷程。

一、由封建社會淪為半殖民半封建社會

中國近代史的開端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，同時鴉片戰(zhàn)爭也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期的開端，是中國歷史上的一次劃時代的重大事變。清朝封建制度的腐朽；清政府的動搖不定；政府官員的腐敗無能；軍事武器裝備的落后； 英國綜合能力的強(qiáng)大......這些都是戰(zhàn)爭失敗的主要原因。而鴉片戰(zhàn)爭的最終結(jié)果是列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂了<<南京條約>>等一系列不平等條約。這些不平等條約給中國帶來了巨大影響：政治上，雖然清政府依舊進(jìn)行著統(tǒng)治，但已受到資本主義列強(qiáng)的干涉和控制，中國的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅等大量主權(quán)遭到了嚴(yán)重破壞。經(jīng)濟(jì)上，中國自給自足的封建經(jīng)濟(jì)日益解體，逐漸成為資本主義世界的商品推銷市場和原料供給地。中國開始淪為半殖民地半封建社會。

中國的國門被打開，隨之而來的是一系列的不平等條約。1856年至1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)手攻打清王朝，清政府又被迫簽訂了《北京條約》、《天津條約》、《璦琿條約》等條約，這使中國損失了更多的主權(quán)和領(lǐng)土，清朝統(tǒng)治者投靠外國侵略者，開始成為他們的附庸與工具，中外反動勢力公開勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，中國社會半殖民地半封建化的程度大大加深了。而1894年的甲午戰(zhàn)爭中，隨著中國軍隊(duì)的戰(zhàn)敗，懦弱的清政府則進(jìn)一步加緊了向外國列強(qiáng)的乞降活動。1895年2月11日，清帝決定派李鴻章為全權(quán)大臣，赴日議和。4月17日，李鴻章與日本內(nèi)閣總理大臣伊藤博文及外務(wù)大臣陸奧宗光在馬關(guān)春帆樓簽訂《馬關(guān)條約》，包括《講和條約》11款，《另約》3款，《議訂專條》3款，以及《停戰(zhàn)展期專條》2款。甲午戰(zhàn)爭所簽訂的《馬關(guān)條約》等一系列條約是自鴉片戰(zhàn)爭<南京條約>來對中國危害最大的不平等條約,它表明世界資本主義對中國的侵略進(jìn)入了帝國主義時期.條約簽訂后,中國大片領(lǐng)土淪為殖民地,便利日本進(jìn)一步侵華,助長列強(qiáng)瓜分中國的野心.巨額賠款,加重中國人民負(fù)擔(dān),增強(qiáng)日本帝國主義侵略力量.允許在華設(shè)廠,增辟商埠,便利資本主義國家資本輸出,嚴(yán)重阻礙中國民族資本主義發(fā)展.甲午戰(zhàn)爭及<馬關(guān)條約>大大加深了中國社會的半殖民地化。

而中國完全淪為半殖民半封建社會則是在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后清政府所簽訂的《辛丑條約》之后。1900年8月14日，英德、美、日、俄、意、奧等國派遣的聯(lián)合遠(yuǎn)征軍，為鎮(zhèn)壓中國北方義和團(tuán)運(yùn)動而入侵中國隨即引發(fā)了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，清政府又被迫簽訂了《 辛丑條約》�！缎脸髼l約》是列強(qiáng)加給中國的空前嚴(yán)重的不平等條約。列強(qiáng)勒索了巨額賠款，加劇了中國的貧困和經(jīng)濟(jì)衰敗；外國軍隊(duì)長期駐扎在中國的戰(zhàn)略要地，嚴(yán)重破壞了中國的主權(quán)完整和國防安全；設(shè)置特殊性質(zhì)的使館區(qū)（租界)，以武力為后盾的公使團(tuán)，開始凌駕于清政府之上，對政府發(fā)號施令；改變清政府外交機(jī)構(gòu)的地位，加強(qiáng)了列強(qiáng)向中國勒索、發(fā)號

施令的權(quán)利。中國完全淪為了半殖民地半封建社會，清政府完全成為了帝國主義統(tǒng)治中國的工具。

二、近代中國的資本主義的曲折發(fā)展

講到近現(xiàn)代中國的社會性質(zhì)，我們不得不提到資本主義在近代中國的發(fā)展?fàn)顩r了。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始由一個獨(dú)立自主的封建帝國淪為西方列強(qiáng)共同支配下的半殖民地半封建社會。隨著西方列強(qiáng)侵略的加深，近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，外國企業(yè)在中國的開辦，給中國帶來了先進(jìn)的機(jī)器與技術(shù)，為中國資本主義機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)生起了誘導(dǎo)的作用。19世紀(jì)70年代到90年代，中國資本主義的產(chǎn)生。在此之后，中國的民族資本主義發(fā)展非常曲折，尤其是民國時期。民國初年，中國民族資本主義得到一個難得的發(fā)展機(jī)遇，民族資本主義有個“短暫的春天”。但是一戰(zhàn)后，列強(qiáng)又卷土重來。從1927年南京國民政府建立后到抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕的十年，國民政府制定了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和措施，民資再次有了短暫的發(fā)展，但這種發(fā)展勢頭被日本的全面侵華所打斷。民國后期，由于官僚資本的野蠻掠奪、戰(zhàn)爭的巨大消耗，以及美國的經(jīng)濟(jì)侵略，使得民族資本主義遭到巨大打擊。

．爆發(fā)和各省宣告獨(dú)立，史稱辛亥革命。導(dǎo)致清朝帝制覆滅，年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立,雖然這是資產(chǎn)階級民主共和國，但是這時的社會卻不能稱之為資本主義社會，中國仍然是半殖半封社會。雖然在這一時期，中華民國標(biāo)榜著為資本主義國家，但是其實(shí)當(dāng)時中國的資本主義發(fā)展并不充分，力量也不夠把持政權(quán)，政權(quán)還是為以各國侵略勢力和各地封建勢力的代表人大軍閥把持的，只不過冠以民主的口號罷了，所以在1919年五四運(yùn)動至1949年新中國成立以前的這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，直到新中國的成立才結(jié)束的。

三、社會主義社會的建立

在中國工人階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期艱苦曲折的斗爭，推翻了半殖民地半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，并逐步確立了社會主義制度。

1949年中華人共和國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始，即進(jìn)入由新民主主義到社會主義的過渡時期。這時的新民主主義社會，就已經(jīng)是一個"屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義社會去的過渡性質(zhì)的社會"了。在1949年年末到1956年間，新中國政府開始了一場轟轟烈烈的社會主義大改造，這一時期也被稱為新中國的過度時期。在這個過渡時期內(nèi)，新中國中央政府制定了過渡時期的總路線：要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。而到了1956年底，三大改造工作基本完成，新中國的很好的社會秩序和經(jīng)濟(jì)秩序得到了很好的穩(wěn)定，為接下來新中國第一個五年計(jì)劃順利展開打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，中國從新民主主義社會過度到社會主義社會.，社會主義制度在中國得到了確立。從1956年社會主義改造基本完成到1966年“文化大革命”前夕，是開始全面建設(shè)社會主義的十年，而從1978年中共十一屆三中全會召開一開至今，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，中國將會一直堅(jiān)定的走社會主義道路。

總結(jié)

近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，進(jìn)行了長期的英勇頑強(qiáng)的奮斗。未來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，先進(jìn)的中國人曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是多次的奮斗的失敗表明，資本主義的建國方案在中國是行不通的。歷史證明，只有社會主義制度是符合中國國情的，尤其是具有中國特

色的社會主義制度，這是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義基本原理與中國建設(shè)、改革具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一制度既遵循科學(xué)社會主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的根本精髓，又切合中國的發(fā)展實(shí)際，具有鮮明的中國特色，符合歷史發(fā)展規(guī)律，符合中國最廣大人民的根本利益，因而我們應(yīng)堅(jiān)定走社會主義道路！

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