英美文學(xué)流派篇一：研資料：MTI百科之英美文學(xué)流派整理

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來(lái)源：翻譯碩士MTI考研網(wǎng) 作者：翻譯碩士MTI考研網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2011-09-21 查看次數(shù)：704

玄學(xué)派：是指17世紀(jì)英國(guó)文壇出現(xiàn)的一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)歌流派。英國(guó)詩(shī)人約翰·鄧恩是這個(gè)流派的代表人物，他因在詩(shī)歌中精妙地運(yùn)用“奇喻”的比喻手法而蜚聲文壇。它們往往以精致典雅的形式表現(xiàn)情感與觀念的矛盾，把古典主義的性情與浪漫主義的風(fēng)骨很好地融合到了一起。

騎士文學(xué)盛行于西歐，反映了騎士階層的生活理想。 騎士精神和道德是上層社會(huì)的貴族文化精神，它是以個(gè)人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。

三聯(lián)�。涸诠畔ＥD悲劇創(chuàng)作中，有一類(lèi)悲劇均由三部分組成，每部分即能獨(dú)立存在，各部之間又有緊密聯(lián)系。這種劇合則為一，分則為三，代表作家為埃斯庫(kù)羅斯。

文藝復(fù)興：是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。

人文主義：是文藝復(fù)興核心思想，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，也是資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。

七星詩(shī)社：是16世紀(jì)中期法國(guó)的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，是由七位人文主義詩(shī)人組成的文學(xué)團(tuán)體。他們中以龍沙和杜貝萊最著名。七星詩(shī)社的詩(shī)人們從事過(guò)各種創(chuàng)作，他們的詩(shī)聲望很高，但他們的主要貢獻(xiàn)卻是對(duì)于法語(yǔ)改革的主張。

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：是18世紀(jì)德國(guó)文學(xué)界的運(yùn)動(dòng)，是文藝形式從古典主義向浪漫主義過(guò)渡時(shí)的階段，也可以說(shuō)是幼稚時(shí)期的浪漫主義。但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品，表達(dá)的是人類(lèi)內(nèi)心感情的沖突和奮進(jìn)精神。

傷感主義：１８世紀(jì)后期歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的一種文藝思潮，也稱(chēng)為“主情主義”。該派的得名，源與英國(guó)作家斯特恩的小說(shuō)《在法國(guó)和意大利的感傷的旅行》。該派作家崇尚感情，把感情看的高于“理性”，因而強(qiáng)調(diào)文學(xué)的主要任務(wù)是細(xì)致刻畫(huà)任務(wù)的心理動(dòng)態(tài)和描寫(xiě)人物的不幸遭遇，以便喚起讀者在感情上的同情和共鳴，表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的理性主義和古典主義的反抗。傷感主義把個(gè)人主義和主觀幻想的因素帶進(jìn)文藝，代表作家有英國(guó)的斯特恩，理查遜，法國(guó)的盧梭（如《懺悔錄》《遐想錄》），伏爾泰，德國(guó)的歌德，里希特，海涅等等。

“梅塘集團(tuán)”是十九世紀(jì)法國(guó)文壇由以左拉為核心的六位作家組成的文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)體。因在巴黎郊外左拉的梅塘別墅為主要活動(dòng)場(chǎng)所而得名。 一八七O年開(kāi)始的普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)戰(zhàn)敗，被迫割讓亞爾薩斯、洛林兩省，并賠款五億法郎。成為法國(guó)歷史上的奇恥大辱，使得法國(guó)的一些愛(ài)國(guó)主義作家大為震驚和憤慨。

憲章派文學(xué)：是世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)。19世紀(jì)三四十年代，英國(guó)發(fā)生憲章運(yùn)動(dòng)，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩(shī)歌，作者有工人活動(dòng)家，也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達(dá)爭(zhēng)取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語(yǔ)言通俗，有名的憲章派詩(shī)人有瓊斯、林頓等人。憲章派文學(xué)在歷史上卻是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽，是以后巴黎公社文學(xué)和一切社會(huì)主義文學(xué)的先驅(qū)，它在英國(guó)文學(xué)史上和世界文學(xué)史上占有重要的地位。

達(dá)達(dá)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國(guó)、德國(guó)和瑞士的一種藝術(shù)流派。達(dá)達(dá)主義是一種無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它試圖通過(guò)廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)

實(shí)。達(dá)達(dá)主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過(guò)反美學(xué)的作品和抗議活動(dòng)表達(dá)了他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。

超現(xiàn)實(shí)主義（surrealism），探究此派別的理論根據(jù)是受到弗洛依德的精神分析影響，致力于發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的潛意識(shí)心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與****、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合。

“黑色幽默”：的小說(shuō)家突出描寫(xiě)人物周?chē)�世界的荒謬和社�?huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人（即“自我”）之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。作品《第二十二條軍規(guī)》、《萬(wàn)有引力之虹》、《煙草經(jīng)紀(jì)人》和《第五號(hào)屠場(chǎng)》等。

Allusion典故：文學(xué)作品中作家希望讀者能夠認(rèn)識(shí)或做出反應(yīng)的一個(gè)人物、地點(diǎn)、事件或文學(xué)作品。典故或來(lái)自歷史、地理、文學(xué)或宗教。

American Naturalism美國(guó)自然主義：是一種新的、更具批判性的現(xiàn)實(shí)主義。是在戰(zhàn)爭(zhēng)和影響人們?cè)缙谛拍畹纳鐣?huì)動(dòng)亂的影響之下形成的。美國(guó)的自然主義者往往否定了廣為接受的道德真理的正確性，他們想達(dá)到極端的客觀與直率，他們所展現(xiàn)的人物往往都是下層社會(huì)的人，他們的命運(yùn)受到環(huán)境和遺傳的制約。在反應(yīng)生活方面，自然主義作家往往表現(xiàn)出早期浪漫主義中感傷主義特征，但和浪漫主義不同的是，自然主義者認(rèn)為，世界缺乏道德，人不論男女都沒(méi)有自由的意愿，他們的生活都受到遺傳和環(huán)境的控制，人在生前過(guò)著悲慘的生活，死后便被人所遺忘。雖然自然主義文學(xué)通過(guò)更為苛刻的現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)展現(xiàn)這個(gè)世界，但是他有時(shí)也是為了通過(guò)社會(huì)改革來(lái)改善這個(gè)世界。

American Puritanism美國(guó)清教主義：清教主義是新教徒的原來(lái)的一個(gè)分支——清教徒的行為和信仰。在美國(guó)的第一批居民中有很多就是清教徒，他們有著嚴(yán)格的宗教信仰和道德

準(zhǔn)則。就像這個(gè)詞所暗指的那樣，清教徒們想“清化”他們的宗教信仰和行為習(xí)慣。他們相信宿命論、原罪說(shuō)、全體墮落和有限的贖罪。作為一種文化遺產(chǎn)，美國(guó)清教主義在早期美國(guó)人的思想上有著深刻的影響，他對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響也是頗為持久的。

American Realism美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義：在美國(guó)文學(xué)史上，內(nèi)戰(zhàn)宣告了浪漫主義的終結(jié)和現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)始�，F(xiàn)實(shí)主義反對(duì)浪漫主義和感傷主義的謊言，它從一個(gè)陌生的世界轉(zhuǎn)向了普通人的真實(shí)生活的描寫(xiě)。它所關(guān)心的是普通的下層勞動(dòng)人民而非理想中的人類(lèi)本性和現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷。

American Romanticism美國(guó)浪漫主義：浪漫主義階段涵蓋了19世紀(jì)前半頁(yè)。美國(guó)的不斷壯大和發(fā)展以及隨之而來(lái)的明珠和平等的思想、工業(yè)化的發(fā)展、西北邊疆的不斷擴(kuò)展和國(guó)外的各種影響使浪漫主義作家文學(xué)不但成為一種可能，而且使它成為美國(guó)政治獨(dú)立后的一種必然。然而，浪漫主義文學(xué)往往有很多共性：他們熱心于道德、相信個(gè)人主義價(jià)值觀和對(duì)世界的直觀感受，并且他們認(rèn)為自然世界是真、善、美的源泉而人類(lèi)社會(huì)則是墮落的根源。在內(nèi)戰(zhàn)以前，浪漫主義價(jià)值觀占據(jù)是政治、藝術(shù)、和哲學(xué)等領(lǐng)域，浪漫主義者對(duì)個(gè)人的贊揚(yáng)正好迎合了美國(guó)的革命遺風(fēng)和邊疆開(kāi)拓者的品均主義。

American Transcendentalism美國(guó)超驗(yàn)主義：美國(guó)超驗(yàn)主義出現(xiàn)的19世紀(jì)20年代末期到三十年代，但是它的根源在宗教史上要遠(yuǎn)得多。超驗(yàn)主義和福音派新教分別是美國(guó)清教主義的兩個(gè)分支，他們的祖先是17世紀(jì)和18世紀(jì)的加爾文神教。超驗(yàn)主義者主張文化的復(fù)興，認(rèn)為“超靈”是宇宙中最重要的事物。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性，反對(duì)精神上的物質(zhì)主義。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，個(gè)人是一個(gè)社會(huì)最重要的元素。他們認(rèn)為自然就是“精神”或“上帝”的象征，它是有生命的，而上帝又無(wú)處不在。他們認(rèn)為生與死最基本的真理可以超越感官的世界而獲得。艾默生的《自然》被稱(chēng)為是“美國(guó)超驗(yàn)主義的宣言”，他的《美國(guó)學(xué)者》則被認(rèn)為是美國(guó)的“文化獨(dú)立宣言書(shū)”。

英美文學(xué)流派篇二：英國(guó)文學(xué)流派

文藝復(fù)興 14th century It originally indicated a revival of classical (Greek and Roman)arts and sciences after the dark ages of medieval obscurantism. Humanism is the essence of Renaissance. The real mainstream of English Renaissance is the Elizabethan drama with William Shakespeare being the leading dramatist.

人文主義 Humanism is the essence of the Renaissance. It emphasizes the dignity of human later. Writers use foreshadowing of the present life. Humanists voiced their beliefs that man was the center of the universe and man did not only have the right to enjoy the beauty of the present life, but had the ability to perfect himself and to perform wonders.

啟蒙運(yùn)動(dòng) 18th century Enlightenment is an intellectual movement that originates in Europe. It stresses the power of human reason, the important of methods and discoveries in stead of God. Its purpose was to enlighten the whole world with the light of modern philosophical and artistic ideas. It celebrates reason or rationality, equality and science. It advocates universal education.

新古典主義 mid 18th to 19thNeoclassicism is the name given to quite distinct movements in the decorative and visual arts, literature, the theatre, musi,and architecture that draw upon Western classical art and culture (usually that of Ancient Greece or Ancient Rome).

感傷主義 the middle and later decades of the 18thSentimentalism came into being as a result of a bitter discontent on the part of certain enlighteners in social reality. It is a pejorative term to describe false or superfacial emotion, assumed feeling, self-regarding postures of grief and pain. In literature, it denotes "pathetic indulgence".

前浪漫主義 middle and later decades of the 18th It originated among the conservative groups of men and letters as a reaction against Enlightenment and found its most manifest expression in the "Gothic Novel ". The term arised from the fact that the greater part of such romances were devoted to the medieval times.

浪漫主義 the end of 18th to the middle of 19th Romanticism is the artistic movement of the eighteenth and nineteenth centuries, which was concerned with the expression of the individual's feeling and emotions. The movement is partly a revolt against aristocratic social and political norms of the Age of Enlightenment and a reaction against the scientific rationalization of

nature. It stresses strong emotion as a source of aesthtic experience. Besides, Romanticism emphasizes intuition and imagination.

批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) later of the 19th 30s The Critical Realism of the 19th century flourished in the forties and in the beginning of fifties. The realists first and foremost set themselves the task of criticizing capitalist society form a democratic viewpoint and delineated the crying contradictions of bourgeois reality. But they did not find a way to eradicate social evils. Charles Dickens is the most important critical realist.

自然主義 It is one of the reflections of this pessimism and determinism in literature.

唯美主義 It begins to prevail in Europe in the middle of the 19th century. It declared that art should serve no religious, moral or social purpose. The two most important representatives of aesthetiscists in English literature are Walt Pater and Oscar Wilde. The basic theory of it is "art for art's sake".

現(xiàn)代主義 20th century It is an international movement in literature and arts, especially in literary criticism, which began in the late 19th century and flourished until 1950s. Modernism takes the irrational philosophy and the theory of psycho-analysis as its theoretical base. The modernist writers concentrate more on the private and subjunctive than on the public and objective ,mainly concerned with the inner of an individual.

意識(shí)流 the 20th centuryThe “stream of consciousness is one of the modern literary techniques, it attempts to imitate the natural flow of a character's thoughts, feelings, reflections, memories and mental images as the character experiences them. It is a psychological term indicating “the flux of conscious and subconscious thoughts and impressions moving in the mind at any given time independently of the person’s will”.

英美文學(xué)流派篇三：英國(guó)文學(xué)各個(gè)時(shí)期流派

英國(guó)文學(xué)史各個(gè)時(shí)期中的文學(xué)流派

古英語(yǔ)和中古英語(yǔ)時(shí)期

古英語(yǔ)時(shí)期是指英國(guó)國(guó)家和英語(yǔ)語(yǔ)言的形成時(shí)期.最早的文學(xué)形式是詩(shī)歌, 以口頭形式流傳,主要的詩(shī)人是吟游詩(shī)人.到基督教傳入英國(guó)之后,一些詩(shī)歌才被記錄下來(lái).這一時(shí)期最重要的文學(xué)作品是英國(guó)的民族史詩(shī)《貝奧武夫》,用頭韻體寫(xiě)成.

古英語(yǔ)時(shí)期(1066?1500)從1066年諾曼人征服英國(guó),到1500年前后倫敦方言發(fā)展成為公認(rèn)的現(xiàn)代英語(yǔ).文學(xué)作品主要的形式有騎士傳奇,民謠和詩(shī)歌.在幾組騎士傳奇中,有關(guān)英國(guó)題材的是亞瑟王和他的圓桌騎士的冒險(xiǎn)故事,其中《高文爵士和綠衣騎士》代表了騎士傳奇的最高成就.中世紀(jì)文學(xué)中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀民謠,最具代表性的是收錄在一起的唱詠綠林英雄羅賓漢的民謠.

3,最重要的詩(shī)人是被稱(chēng)為"英國(guó)詩(shī)歌之父"的喬叟,代表作是《坎特伯雷故事集》,取得了很高的藝術(shù)成就.他首創(chuàng)了詩(shī)歌的雙韻體?每?jī)尚袎喉嵉奈宀揭謸P(yáng)格,后被許多英國(guó)詩(shī)人采用.喬叟用倫敦方言寫(xiě)作,奠定了用英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ),促進(jìn)了英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展.

文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)文學(xué)得到了空前的發(fā)展,在詩(shī)歌,散文和戲劇方面尤其興盛.

詩(shī)歌方面,新的詩(shī)體形式如十四行詩(shī),無(wú)韻體詩(shī)被介紹到英國(guó).重要的詩(shī)人有Philip Sidney,他不僅寫(xiě)了許多優(yōu)美的十四行詩(shī),還創(chuàng)作了最早的詩(shī)歌理論作品之一《詩(shī)辯》.Edmund Spenser用斯賓塞詩(shī)節(jié)創(chuàng)作了著名長(zhǎng)詩(shī)《仙后》.莎士比亞除了戲劇創(chuàng)作之外也是一位偉大詩(shī)人,著有兩部敘事詩(shī),兩部長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī).英文的《圣經(jīng)欽定本》作成于1611年,不僅具有重大的宗教意義,也是一部偉大的文學(xué)作品,并且對(duì)英國(guó)的語(yǔ)言文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.它的純樸,平易,明晰的散文風(fēng)格奠定了英國(guó)散文的傳統(tǒng).一個(gè)著名的哲學(xué)家兼散文家是Francis Bacon,他的文學(xué)著作主要有《隨筆》,收錄了他在各個(gè)時(shí)期發(fā)表的58篇隨筆,思想深刻,文筆簡(jiǎn)潔,富有警句格言.

戲劇代表文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)文學(xué)的最高成就.主要戲劇家有馬洛(Christopher Marlowe), 莎士比亞(W. Shakespeare).

17世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)

17世紀(jì)是英國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期之一,由于君主專(zhuān)制和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,爆發(fā)了1642年的內(nèi)戰(zhàn)并導(dǎo)致了1688年的"光榮革命".與政治斗爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)革命思想緊密相連的是宗教斗爭(zhēng)和清教徒思想.因此這一時(shí)期的文學(xué)和藝術(shù)多展示革命思想的發(fā)展與成長(zhǎng),并帶有濃厚的清教主義傾向.兩個(gè)代表作家是彌爾頓和班揚(yáng).彌爾頓的代表作〈失樂(lè)園〉和班揚(yáng)的代表作〈天路歷程〉都取材于〈圣經(jīng)〉.〈天路歷程〉是一部寓言作品,用"基督徒"到達(dá)天國(guó)的歷程象征人類(lèi)追求美好未來(lái)的進(jìn)程.

18世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)

18世紀(jì)產(chǎn)生了一種進(jìn)步思潮?啟蒙運(yùn)動(dòng),這一時(shí)期的思想家和作家們崇尚理性,認(rèn)為啟蒙教化是改造社會(huì)的基本手段,因此18世紀(jì)又被稱(chēng)為"理性的時(shí)代".在文學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)為18世紀(jì)上半期的新古典主義,代表作家有詩(shī)人蒲伯(A. Pope)和期刊隨筆的創(chuàng)始人斯梯爾(R.Steele)和艾迪生(J.Addison).

18中期興起了英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō),出現(xiàn)了大批有影響的小說(shuō)家.理查遜(Samuel Richardson)的小說(shuō)〈帕美拉〉(Pamela)采用書(shū)信體形式對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě),大大豐富了小說(shuō)的創(chuàng)作方法.哥爾德史密斯(Oliver Goldsmith)的〈威克菲牧師傳〉(The Vicar of Wakefield)是英國(guó)文學(xué)史上著名的感傷小說(shuō)之一.勞倫斯斯特恩(Laurence Sterne)打破傳統(tǒng)的敘事方法,創(chuàng)作了〈項(xiàng)迪傳〉,而被認(rèn)為是英國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的先驅(qū).

迪福(Daniel Defoe)是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家,代表作是〈魯濱遜漂流記〉.講述故事情節(jié)并分析魯濱遜這一人物形象.斯威夫特是英國(guó)文學(xué)史上著名的諷刺小說(shuō)家,以犀利的文筆對(duì)教會(huì)和社會(huì)的虛偽腐敗進(jìn)行了辛辣的諷刺.代表作是〈格列佛游記〉

菲爾丁是英國(guó)最杰出的小說(shuō)家之一,在理論與實(shí)踐上都為英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).在他的代表作〈湯姆?瓊斯〉中,他塑造了眾多栩栩如生的人物,展示了錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾.講述故事情節(jié),分析主題和主要人物形象

19世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)

19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)主要包括上半期的浪漫主義時(shí)期和中后期的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō).

布來(lái)克和羅伯特?彭斯屬于前浪漫主義詩(shī)人.布來(lái)克的代表作品有〈天真之歌〉和〈經(jīng)驗(yàn)之歌〉.彭斯是著名的蘇格蘭民族詩(shī)人,寫(xiě)了很多膾炙人口的歌頌友誼,愛(ài)情,自由,平等的詩(shī)歌,其中〈一朵紅紅的玫瑰〉廣為流傳.

浪漫主義全盛時(shí)期以華滋華斯與柯律維治聯(lián)合發(fā)表〈抒情歌謠集〉為開(kāi)始,到瓦爾特斯各特的逝世為止,主要文學(xué)成就為詩(shī)歌,涌現(xiàn)了華滋華斯為代表的"湖畔派"詩(shī)人和拜倫,雪萊,濟(jì)慈等富有革命理想,頌揚(yáng)自由與解放的詩(shī)人.

19世紀(jì)中后期的批判現(xiàn)實(shí)主義作家真實(shí)地描寫(xiě)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)生活,暴露和批判了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的罪惡,對(duì)人民群眾寄予了深刻的同情.狄更斯是英國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家,善于描寫(xiě)社會(huì)底層人們的生活和思想,作品題材廣泛,思想深刻;薩克雷則善于描寫(xiě)上層社會(huì)形形色色的人物.

批判現(xiàn)實(shí)主義女性小說(shuō)家及她們的代表作品:Charlotte Bronte, Emily Bronte, Mrs. Gaskell, George Eliot.分析簡(jiǎn)?愛(ài)這一人物形象并分析小說(shuō)的主題思想.托馬斯?哈代是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家,他稱(chēng)自己的作品是"性格與環(huán)境的小說(shuō)".代表作品是〈德伯家的苔絲〉.

20世紀(jì)的現(xiàn)代派作家

人們對(duì)西方文明的危機(jī)感和第二次世界大戰(zhàn)的惡果促成了西方現(xiàn)代派文學(xué)的形成.主要表現(xiàn)為意識(shí)流小說(shuō),代表作家有詹姆斯喬伊斯和弗潔尼亞沃爾夫.喬伊斯的小說(shuō)〈尤利西斯〉描寫(xiě)的是現(xiàn)代都市居民庸俗,猥瑣的精神生活.弗潔尼亞的〈到燈塔去〉則運(yùn)用了嫻熟的象征手法和意識(shí)流技巧.

英國(guó)文學(xué)發(fā)展史及每個(gè)階段的特點(diǎn)

毋庸置疑，英國(guó)小說(shuō)是世界藝術(shù)之林中的一大景觀。它如同促使其滋生與進(jìn)化的社會(huì)土壤一樣，在歷史的洪流中不斷改弦易轍，急劇演變。自文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)，英國(guó)小說(shuō)已經(jīng)發(fā)展成為一種充滿活力和魅力的藝術(shù)工具，對(duì)社會(huì)生活和歷史變遷進(jìn)行了生動(dòng)的描述。像英語(yǔ)一樣，自它形成的那一天起，英國(guó)小說(shuō)便建立了自己的規(guī)則和體系，雖東學(xué)一點(diǎn)，西借一點(diǎn)，卻以堅(jiān)定的步伐向前發(fā)展。引人注目的是，盡管英國(guó)小說(shuō)起步較晚，其歷史比詩(shī)歌和戲劇短得多，但它卻發(fā)展迅猛，變化巨大，流傳甚廣，其影響和作用早已大大地超過(guò)了詩(shī)歌和戲劇。究其原因，英國(guó)小說(shuō)不僅具有內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折和人物形象生動(dòng)等特征，而且還因其篇幅靈活、形式多樣，語(yǔ)言通俗和藝術(shù)精湛而備受廣大讀者的青睞。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)作家的認(rèn)真探索和反復(fù)實(shí)踐，當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)在藝術(shù)形式和創(chuàng)作技巧上與它早期的雛形已不可同日而語(yǔ)。如果說(shuō)，英國(guó)小說(shuō)的崛起完全符合文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律；那么，其小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展既是社會(huì)進(jìn)化的一個(gè)顯著標(biāo)志，也是文學(xué)現(xiàn)代化的必然結(jié)果。

應(yīng)當(dāng)指出，英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)，像其他藝術(shù)形式一樣，不可避免地經(jīng)歷了一個(gè)從原始到成熟的發(fā)展過(guò)程。事實(shí)上，它的每一個(gè)發(fā)展階段都同英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、歷史、政治、文化和經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。就此而論，英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展不是一種孤立或自發(fā)的文學(xué)現(xiàn)象，而是與英國(guó)的社會(huì)變化以及異域（尤其是歐洲各國(guó)）文化的繁榮昌盛彼此交融的。當(dāng)然，英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展與演變有其自身的規(guī)律和秩序。這種規(guī)律和秩序不能通過(guò)抽象的、主觀的或形而上學(xué)的方法來(lái)解釋?zhuān)�而只能通過(guò)對(duì)歷代小說(shuō)文本的考察與研究來(lái)加以揭示和驗(yàn)證。然而，在深入探討英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的具體特征與美學(xué)價(jià)值之前，很有必要對(duì)其歷史概貌和演化過(guò)程作一番簡(jiǎn)要的概述。

作為一種公認(rèn)的敘事性散文文學(xué)體裁，英國(guó)小說(shuō)已經(jīng)具有四百多年的歷史。從理論上講，英國(guó)小說(shuō)形成之日，便是其藝術(shù)問(wèn)世之時(shí)。當(dāng)然，小說(shuō)藝術(shù)被作家接受并得到讀者的理解和評(píng)論家的認(rèn)可需要一個(gè)過(guò)程。但迄今為止，西方評(píng)論家對(duì)英國(guó)的第一部小說(shuō)究竟始于何年及出于何人之手眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人說(shuō)是塞繆爾·理查遜（Samuel Richardson, 1689-1761）的書(shū)信體小說(shuō)《帕梅拉》（Pamela, 1740），有人說(shuō)是丹尼爾·笛福（Daniel Defoe, 1660-1731）的冒險(xiǎn)小說(shuō)《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe, 1719），也有人說(shuō)是約翰·班揚(yáng)（John Bunyan, 1628-1688）的宗教寓言小說(shuō)《天路歷程》（The Pilgrim?s Progress，上集1678，下集1685）。其實(shí)，早上16世紀(jì)末的文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)小說(shuō)已端倪可察。當(dāng)時(shí)，約翰·黎里（John Lyly, 1554?-1606）、菲利普·錫德尼（Philip Sidney, 1554-1586）、羅伯特·格林（Robert Greene, 1558-1592）和托馬斯·納什爾（Thomas Nashe, 1567-1601）等一群畢業(yè)于牛津和劍橋的才華溢的“大學(xué)才子”（University Wits）對(duì)詩(shī)歌一統(tǒng)天下的局面進(jìn)行反駁。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的鼓舞下，他們對(duì)小說(shuō)這種新的文化體裁進(jìn)行了大膽的實(shí)踐和探索，并開(kāi)始采用風(fēng)格典雅和雕琢華麗的散文語(yǔ)言創(chuàng)作敘事性作品，從而翻開(kāi)了英國(guó)小說(shuō)歷史的第一頁(yè)。黎里的《尤弗伊斯》（Euphues, The Anatomy of Wit, 1579）、錫德尼的《阿卡鍬亞》（Arcadia, 1590）、格林的《潘朵斯托》（Pandosto: The Triumph of Time, 1588）、納什爾的《不幸的旅行者》（The Unfortunate Traveler, 1594）和托馬斯·迪羅尼的《紐伯雷的杰克》（Jack of Newbury, The Famous and Worthy Clothier of England, 1597）等作品都體現(xiàn)了小說(shuō)的藝術(shù)特征。它們不僅在題材上變化顯著，而且在形式、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上同當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌和戲劇大相徑庭，已經(jīng)成為一種新興的、頗有發(fā)展?jié)摿�和備受讀者青睞的文學(xué)體裁。這些作品大致可分為羅曼司和現(xiàn)實(shí)小說(shuō)兩大類(lèi)，從各個(gè)側(cè)面反映了伊麗莎白時(shí)代的社會(huì)生活。當(dāng)時(shí)英國(guó)的散文敘事作品似乎獲得了一種嶄新而又絢麗的文體，盡管它作為敘事文學(xué)還顯得不夠成熟。然而，“這類(lèi)作品在當(dāng)時(shí)與那些適應(yīng)飄忽不定的語(yǔ)言和讀者見(jiàn)面時(shí)肯定具有近似于魔術(shù)般的效果，因?yàn)樗�不受音步的限制�！雹陲@然，16世紀(jì)末的“大學(xué)才子”是英國(guó)小說(shuō)的開(kāi)拓者和創(chuàng)始人。盡管16世紀(jì)末在英國(guó)文壇勃然興起的“小說(shuō)熱”只延續(xù)了大約二十年時(shí)間，但“大學(xué)才子”們的創(chuàng)作實(shí)踐為英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

17世紀(jì)是英國(guó)多事之秋，政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂，民不聊生。英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展勢(shì)頭受到了極大的遏制。隨著“大學(xué)才子”們的相繼去世，曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的英國(guó)小說(shuō)開(kāi)始峰回路轉(zhuǎn)，步履維艱。那些不喜歡或不擅長(zhǎng)寫(xiě)散文故事的作家便熱衷于撰寫(xiě)具有說(shuō)教意義或喻世內(nèi)容的散文�！八麄兎艞墧⑹挛膶W(xué)并隨后轉(zhuǎn)向撰寫(xiě)一系列具

有說(shuō)教性質(zhì)的文章，這表明了他們的自我封閉和缺乏傳遞任何戲劇效果的能力�！雹墼诔良帕税雮�(gè)多世紀(jì)之后，英國(guó)小說(shuō)在約翰·班揚(yáng)的努力下東山再起。然而，班揚(yáng)似乎是17世紀(jì)英國(guó)文壇的一位孤獨(dú)的長(zhǎng)跑者。他的《天路歷程》雖然在當(dāng)時(shí)頗有影響，但這并沒(méi)有造就一批新的小說(shuō)家，也沒(méi)有使小說(shuō)取代詩(shī)歌的地位。盡管如此，班揚(yáng)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行了有益的嘗試，巧妙地采用夢(mèng)境來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，并使一個(gè)看來(lái)純屬虛構(gòu)的宗教寓言折射出廣泛的象征意義。雖然，在英國(guó)小說(shuō)尚未告別雛形期之際，班揚(yáng)的藝術(shù)構(gòu)思及其對(duì)小說(shuō)篇章結(jié)構(gòu)的駕馭能力體現(xiàn)了一定的前瞻性，并且對(duì)英國(guó)小說(shuō)的全面崛起產(chǎn)生了積極的影響。此外，17世紀(jì)的英國(guó)文壇上還出現(xiàn)了不少所謂的“性格特寫(xiě)”。這些用散文寫(xiě)成的作品不僅生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的人物形象，而且還詳細(xì)地剖析了各種人物的性格特征�！靶愿裉貙�(xiě)”是17世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展處于低潮時(shí)期的一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，其描寫(xiě)手法十分巧妙，且入木三分，常常令讀者回味無(wú)窮。盡管“性格特寫(xiě)”還不能被歸在小說(shuō)之列，但它們對(duì)英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展曾產(chǎn)生過(guò)一定的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，班揚(yáng)的小說(shuō)創(chuàng)作及其同時(shí)代作家的“性格特寫(xiě)”使步履維艱的英國(guó)小說(shuō)面臨了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

18世紀(jì)是英國(guó)小說(shuō)全面崛起的時(shí)代，也是小說(shuō)藝術(shù)取得長(zhǎng)足進(jìn)步的時(shí)代。享有“英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之父”稱(chēng)號(hào)的丹尼爾·笛福在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》中生動(dòng)地表現(xiàn)了英國(guó)資本主義原始積累時(shí)期的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，并成功地塑造了一個(gè)當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)理想中的英雄人物的形象。“笛福的哲學(xué)觀念與17世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者們十分吻合，他比以往的作家更加完整地表現(xiàn)了各種個(gè)人主義的東西。他的作品獨(dú)特地展示了各種形式的個(gè)人主義同小說(shuō)的興起之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系在他的第一部小說(shuō)《魯濱遜漂流記》中得到了明顯而又完全的顯示�！雹艿迅５钠渌麕撞啃≌f(shuō)不僅涉及一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且也展示了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特征，他筆下的人物大都是處于資本主義原始積累時(shí)期的英國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的化身。引人注目的是，笛福在《魯濱遜飄流記》中成功地采用了“自傳性回憶”（autobiographical memoir）的手法來(lái)表現(xiàn)主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。這種創(chuàng)作手法不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)在英國(guó)較為流行的懺悔性自傳的一種挑戰(zhàn)，而且也超越了以往的小說(shuō)形式，因而對(duì)英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展具有一定的積極意義。

在18世紀(jì)的英國(guó)文壇上，“第二種建立在?老式櫟木柜子?上的小說(shuō)是書(shū)信小說(shuō)或書(shū)信體小說(shuō)（the epistolary novel），其作者仿佛是一位不知怎么被他弄到手的一大堆書(shū)信的編輯。”⑤早在1683年，英國(guó)女作家阿弗拉·班恩（Aphra Behn, 1640-1689）便創(chuàng)作了第一部英語(yǔ)書(shū)信體小說(shuō)《一名貴族與他妹妹之間的情書(shū)》（Love-letters Between a Nobleman and His Sister）。然而，真正使書(shū)信體小說(shuō)發(fā)展成為一種文學(xué)樣式并使其廣為流傳的無(wú)疑是塞繆爾·理查遜。他的三部書(shū)信體小說(shuō)《帕梅拉》（Pamela, 1740）、《克拉麗莎》（Clarissa, 1748）和《格蘭狄森》（Grandison, 1754）在當(dāng)時(shí)幾乎家喻戶曉。書(shū)信體小說(shuō)的問(wèn)世對(duì)英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。它不但進(jìn)一步豐富了小說(shuō)的敘述形式，而且也使作者的角色發(fā)生了變化。不僅如此，書(shū)信體小說(shuō)使人物更加貼近讀者，真實(shí)地展示人物的心理活動(dòng)與情感變化，給人一種前所未有的即時(shí)感與現(xiàn)實(shí)感。正如一位英國(guó)批評(píng)家指出：“人們覺(jué)得這種小說(shuō)形式具有兩個(gè)潛在的作用，即令人印象深刻的即時(shí)性和對(duì)心理現(xiàn)實(shí)乃至意識(shí)流的探索。”⑥毫無(wú)疑問(wèn)，理查遜的創(chuàng)作實(shí)踐在英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史上具有重要的意義，它給后來(lái)那些致力于小說(shuō)實(shí)驗(yàn)與革新的作家留下了極大的想像空間。

18世紀(jì)，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)發(fā)展迅猛。當(dāng)時(shí)，英國(guó)的“大多數(shù)圖書(shū)館收藏各種文學(xué)作品，但小說(shuō)通常被認(rèn)為是主要收藏對(duì)象。毫無(wú)疑問(wèn)，這便導(dǎo)致了閱讀該世紀(jì)中出版的小說(shuō)的人數(shù)顯著增加�！雹哂�國(guó)文壇相繼涌現(xiàn)了喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）、亨利·菲爾�。℉ey Fielding, 1707-1745）、勞倫斯·斯特恩（Laurence Sterne, 1713-1768）和簡(jiǎn)·奧斯丁（Jane Austen, 1775-1817）等優(yōu)秀作家。作為一種生動(dòng)、全面反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，小說(shuō)在英國(guó)人民的日常生活中發(fā)揮了積極的作用，其地位和影響首次超過(guò)了詩(shī)歌和戲劇。與此同時(shí)，英國(guó)的小說(shuō)藝術(shù)也日趨成熟�！拔覀儗�(duì)?小說(shuō)?這個(gè)術(shù)語(yǔ)的使用直到18世紀(jì)末才算真正確立�！雹嗨雇�夫特別出心裁地創(chuàng)作了一部令人捧腹卻又引人深思的《格列佛游記》（Gulliver?s Travels, 1726）來(lái)針砭時(shí)事，嘲諷現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)小說(shuō)諷刺藝術(shù)的先例。菲爾丁所創(chuàng)作的一系列反映社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)不僅體現(xiàn)了較為熟練的謀篇布局的能力，而且還反映出他對(duì)傳統(tǒng)史詩(shī)藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。菲爾丁既模仿古典史詩(shī)的敘事手法，又刻意改變史詩(shī)通常具有的嚴(yán)肅性和悲劇色彩，在其小說(shuō)中不時(shí)摻入富于喜劇色彩的成分，從而使其小說(shuō)成為所謂的“散文式喜劇史詩(shī)”（comic epic in prose）。難怪“理查遜和菲爾丁兩人都認(rèn)為自己是一種新的文學(xué)樣式的倡導(dǎo)者，他們都將自己的作品看作是對(duì)陳舊的傳奇小說(shuō)的一種決裂�！雹嵬ǔ１环Q(chēng)為感傷主義作家的勞倫斯·斯特恩無(wú)疑是18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)最杰出的革新家。當(dāng)英國(guó)小說(shuō)還只是像一棵嫩綠的幼苗企盼呵護(hù)的時(shí)候，斯特恩似乎已經(jīng)對(duì)小說(shuō)的現(xiàn)存模式感到不滿。他義無(wú)反顧地對(duì)小說(shuō)形式進(jìn)行了重大的改革。在《項(xiàng)狄傳》（Tristram Shandy, 1759-1767）中，他首次打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的框架結(jié)構(gòu)，摒棄以鐘表時(shí)間為順序的創(chuàng)作方法，以一種全新的小說(shuō)文本來(lái)描述主人的內(nèi)心世界。不言而喻，斯特恩的文學(xué)實(shí)驗(yàn)為英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)增添了新的活力，并且使小說(shuō)形式進(jìn)一步朝著多樣性與靈活性的方向發(fā)展。值得一提的是，在18世紀(jì)的英國(guó)文壇上還涌現(xiàn)了一位出類(lèi)拔萃的女作家簡(jiǎn)·奧斯丁。她的小說(shuō)在質(zhì)量上與同時(shí)代的任何男性作家相比都毫不遜色。她不僅善于運(yùn)用諷刺手法和機(jī)智的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)主題，而且還能巧妙地利用少量的人物和有限的地域背景來(lái)展示廣闊的生活圖景�！霸诤�(jiǎn)·奧斯丁的藝術(shù)中有些東西是具有永恒價(jià)值的。”⑩就總體而言，18世紀(jì)的小說(shuō)家大都從英國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中攝取創(chuàng)作素材，展示了一幅幅生動(dòng)逼真的生活畫(huà)面，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。通過(guò)他們的大膽探索與實(shí)踐，英國(guó)小說(shuō)不僅更加生機(jī)勃勃，而且在藝術(shù)上也日趨成熟。

19世紀(jì)，英國(guó)小說(shuō)步入了繁榮昌盛的時(shí)代，其藝術(shù)形式和創(chuàng)作手法也得到了進(jìn)一步的鞏固與發(fā)展。19世紀(jì)初，隨著浪漫主義文學(xué)思潮席卷整個(gè)歐洲大陸，英國(guó)文壇出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的歷史小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)，其代表人物是沃爾特·司格特（Walter Scott, 1771-1832）。他一生創(chuàng)作了三十多部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了形形色色

的人物。展示了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。盡管司格特對(duì)小說(shuō)藝術(shù)革新的貢獻(xiàn)十分有限，且被當(dāng)今不少學(xué)者視為一名過(guò)時(shí)的“歷史人物”，但他洋洋灑灑的歷史小說(shuō)和傳奇作品已經(jīng)成為英國(guó)文壇的一個(gè)不可忽略的文學(xué)景觀，并且在一定程度上提高了英國(guó)小說(shuō)的地位，使之變得更加體面，更加可敬。

自19世紀(jì)中葉起，英國(guó)小說(shuō)在查爾斯·狄更斯（Charles Dickens, 1812-1870）等優(yōu)秀作家的共同努力下，呈現(xiàn)出空間繁榮的景象。據(jù)史料記載，從1837年到1900年，大約有六萬(wàn)部供成人或青少年閱讀的小說(shuō)在英國(guó)各地出版。也許有七千個(gè)維多利亞時(shí)代的人有理由自稱(chēng)為小說(shuō)家。當(dāng)然，在藝術(shù)上取得成就并且載入史冊(cè)的人為數(shù)不多。狄更斯和薩克雷（William M. Thackeray, 1811-1863）在小說(shuō)的情節(jié)安排和語(yǔ)言藝術(shù)方面均體現(xiàn)出很高的造詣，使長(zhǎng)篇小說(shuō)更具可讀性和趣味性。勃朗特姐妹（Charlotte Bronte, 1816-1855; Emily Bronte, 1819-1848）對(duì)人物形象的刻畫(huà)有獨(dú)到之處，而喬治·艾略特（George Eliot, 1819-1880）則將人物的心理現(xiàn)實(shí)描繪得淋漓盡致。19世紀(jì)下半葉是英國(guó)殖民主義統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，也是英國(guó)社會(huì)矛盾重重，政局動(dòng)蕩、道德沉淪、貧富沖突嚴(yán)重以及勞資糾紛加劇的時(shí)期。所有這些自然在小說(shuō)中得到了充分的反映。狄更斯與其同時(shí)代的作家參及后來(lái)的托馬斯·哈代（Thomas Hardy, 1840-1928）懷 著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作原則，對(duì)英國(guó)社會(huì)的種種弊端和邪惡進(jìn)行了無(wú)情的暴露。這便是長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的批判現(xiàn)實(shí)主義。應(yīng)當(dāng)指出，19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不僅在題材上具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，而且在人物塑造方面也體現(xiàn)了平民化的傾向。通常，19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在時(shí)間與空間上遵循唯理主義的原則，在故事情節(jié)上注重趣味性與可讀性，并且在形式結(jié)構(gòu)上講究精裁密縫，嚴(yán)謹(jǐn)合理。就此而言，19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不僅代表了16世紀(jì)末以來(lái)英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的精華，而且也是歷代小說(shuō)家集體智慧的結(jié)晶。馬克思曾對(duì)狄更斯等現(xiàn)實(shí)主義作家給予高度的評(píng)價(jià)：“他們以明白曉暢和極為動(dòng)人的描寫(xiě)向世界提示了政治的和社會(huì)的真理，比起所有的政治家、理論家和道德家合起來(lái)所做的還要多。”⑾

20世紀(jì)是英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)變化最大、創(chuàng)作技巧發(fā)展最快的時(shí)期。隨著世界經(jīng)濟(jì)、科技與文化的飛速發(fā)展和資本主義社會(huì)各種矛盾的進(jìn)一步激化，整個(gè)西方文壇發(fā)生了一場(chǎng)驚世駭俗的文學(xué)大地震。20世紀(jì)初，由于威爾斯（Herbert George Wells, 1866-1946）、高爾斯華綏（John Galsworthy, 1867-1933）和貝內(nèi)特和新的現(xiàn)實(shí)面前依然竭力效仿傳統(tǒng)小說(shuō)的模式，因此他們對(duì)表現(xiàn)日趨復(fù)雜的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)和急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)力不從心。顯然，當(dāng)時(shí)的英國(guó)小說(shuō)步履維艱，其形式的改革和藝術(shù)的更新已經(jīng)勢(shì)在必行。一些思想前衛(wèi)、崇尚革新的青年作家似乎意識(shí)到了英國(guó)小說(shuō)所面臨的困境與考驗(yàn)，并試圖捕捉能導(dǎo)致英國(guó)小說(shuō)實(shí)現(xiàn)重大突破的良機(jī)。亨利·詹姆斯（Hey James, 1843-1916）和約瑟夫·康拉德（Joseph Coad, 1857-1924）等早期現(xiàn)實(shí)主義作家在追求小說(shuō)藝術(shù)革新的過(guò)程中取得了可喜的成就。他們向世人推出了一系列令維多利亞時(shí)期的藝術(shù)前輩刮目相看的新型小說(shuō)，這使一部分崇尚現(xiàn)代主義精神的青年作家備受鼓舞。第一次世界大戰(zhàn)前夕，現(xiàn)代主義思潮席卷英國(guó)，幾乎顛覆了其固有的文化基礎(chǔ)，并使整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)受到了前所未有的懷疑和沖擊。當(dāng)時(shí)，英國(guó)百姓隨時(shí)都能聽(tīng)到“立方主義”、“非洲雕塑”、“新戲劇”、“后印象主義繪畫(huà)”和“維也納心理學(xué)”等時(shí)新名詞。著名意識(shí)流小說(shuō)家弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf, 1882-1941）曾撰文指出：“1910年12月左右，人性變了……人的一切關(guān)系都在變化——主仆關(guān)系、夫妻關(guān)系、父母同子女的關(guān)系。當(dāng)人際關(guān)系發(fā)生變化時(shí)，宗教、行律響徹整個(gè)愛(ài)德華時(shí)代之際，英國(guó)小說(shuō)也對(duì)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代意識(shí)作出了積極的反應(yīng)與相應(yīng)的自我調(diào)整。正當(dāng)不少恪守傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義作家在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前顯得無(wú)所適從時(shí)，詹姆斯·喬伊斯（James Joyce, 1882-1941）、D. H.勞倫斯（David Herbert Lawrence, 1885-1930）和弗吉尼亞·伍爾夫等一批主張走文學(xué)改革道路的青年作家則看到了未來(lái)小說(shuō)文本不斷走向開(kāi)放與多元的發(fā)展趨勢(shì)。他們勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，及時(shí)抓住機(jī)遇，積極投身于小說(shuō)形式的革新和藝術(shù)的改造，從而使英國(guó)小說(shuō)發(fā)生了質(zhì)的變化。

第一次世界大戰(zhàn)之后，英國(guó)小說(shuō)在現(xiàn)代化的道路上急速地跑了一陣子，其藝術(shù)形式也顯得琳瑯滿目，精彩紛呈。1922年，喬伊斯的意識(shí)流小說(shuō)《尤利西斯》（Ulysses）問(wèn)世，從而將英國(guó)小說(shuō)的革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮。西方不少評(píng)論家認(rèn)為，《尤里西斯》不僅包含了幾乎所有的新潮手法，而且代表了英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。像喬伊斯一樣，伍爾夫也致力于小說(shuō)形式的實(shí)驗(yàn)與革新，對(duì)如何處理現(xiàn)代小說(shuō)的框架結(jié)構(gòu)和時(shí)間問(wèn)題以及如何表現(xiàn)人物意識(shí)均作了大膽的嘗試，成為英語(yǔ)意識(shí)流小說(shuō)的另一位重要代表。勞倫斯是自亨利·詹姆斯之后的又一位重要的心理小說(shuō)家。盡管他的創(chuàng)作風(fēng)格同喬伊斯和伍爾夫之間存在著極大的差別，但他獨(dú)特的審美意識(shí)、對(duì)人類(lèi)的性經(jīng)驗(yàn)和心靈的黑暗王國(guó)的探索以及他那充滿肉體感的語(yǔ)體使其成為一名與眾不同的現(xiàn)代主義小說(shuō)家。不言而喻，英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)的全面崛起不僅為世界文學(xué)歷史增添了極其輝煌的一頁(yè)，而且也極大地豐富了英國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，并有力地促進(jìn)了小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。

現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)充分展示了現(xiàn)代派作家強(qiáng)烈的改革意識(shí)和巨大的創(chuàng)作潛力，同時(shí)也體現(xiàn)了小說(shuō)現(xiàn)代化和多元化的特征。它代表了一種新的審美意識(shí)和價(jià)值觀念，反映了一種逆?zhèn)鹘y(tǒng)而動(dòng)的求變心理。在題材上，現(xiàn)代主義小說(shuō)注重提示人物的精神世界，反映人物的孤獨(dú)感、異化感乃至病態(tài)心理。在形式上，現(xiàn)代主義小說(shuō)充分體現(xiàn)了多樣性和靈活性的特點(diǎn)�，F(xiàn)代派作家淡化小說(shuō)的情節(jié)，不再試圖敘述一個(gè)引人入勝的故事，而是在作品中追求一種藝術(shù)上完美和諧的“圖式”和耐人尋味的深層結(jié)構(gòu)。在這種“圖式”里，有序的時(shí)間、空間、因果關(guān)系和邏輯原理已不復(fù)存在，取而代之的是飄忽不定的意識(shí)、紛繁復(fù)雜的形象和支離破碎的生活鏡頭。在技巧上，現(xiàn)代主義小說(shuō)追求標(biāo)新立異�，F(xiàn)代派熱衷于采用熟經(jīng)叛道的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)瞬息萬(wàn)變的精神世界和混亂無(wú)序的現(xiàn)實(shí)生活，如視角轉(zhuǎn)換、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想，時(shí)空跳躍、蒙太奇、夢(mèng)境與幻覺(jué)以及看上去雜亂無(wú)章的表層結(jié)構(gòu)和朦朧晦澀的敘述筆法等等。所有這些都構(gòu)成了現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)革新的重要標(biāo)志。總之，現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)既是離經(jīng)叛道的藝術(shù)，又是生機(jī)勃勃的藝術(shù)，同時(shí)也是富于極強(qiáng)表現(xiàn)力的藝術(shù)。這種藝術(shù)在英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史上不但是前所未有的，而且也是無(wú)與倫比的。它拓寬了英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展空間，促進(jìn)了小說(shuō)文本現(xiàn)代化和多元化的進(jìn)程，并且使這一文學(xué)樣式達(dá)到了更加成熟與完美的境地。

引人注目的是，英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)在20年代達(dá)到巔峰期之后由盛轉(zhuǎn)衰，開(kāi)始退潮，而被冷落了多年的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)則卷土重來(lái)，并再次成為英國(guó)文壇的主流。30年代至50年代是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)全面回潮的時(shí)期。顯然，這次回潮有其深刻的社會(huì)原因和特殊的歷史背景。30年代至50年代是一個(gè)危機(jī)四伏、動(dòng)蕩不安的時(shí)期。30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)亂、40年代的二次大戰(zhàn)和兵荒馬亂以及50年代的社會(huì)矛盾和精神危機(jī)不僅是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)東山再起的外部原因，而且也在這些小說(shuō)中得到了充分的展示。就總體而言，這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中有兩類(lèi)作品較為引人注目：一是社會(huì)諷刺小說(shuō)，二是由多卷組成的系列小說(shuō)或“長(zhǎng)河小說(shuō)”（river novel）。應(yīng)當(dāng)指出，30年代至50年代的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)與世紀(jì)初高爾斯華綏等作家的小說(shuō)相比，在藝術(shù)上更加成熟，在形式上也更加完善。盡管這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義作家不像現(xiàn)代派作家那樣關(guān)注小說(shuō)藝術(shù)的改革和創(chuàng)作技巧的翻新，但他們卻十分樂(lè)意借助某些富有生命力的現(xiàn)代主義手法來(lái)反映主題。此舉不僅取得了良好的藝術(shù)效果，而且也為現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義小說(shuō)在藝術(shù)上取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰找到了一條途徑，從而使小說(shuō)藝術(shù)更加豐富與完善。引人注目的是，赫胥黎（Aldous Huxley, 1894-1963）等諷刺作家不約而同地繼承和發(fā)揚(yáng)了由18世紀(jì)大文豪喬納森·斯威夫特開(kāi)創(chuàng)的諷刺文學(xué)的傳統(tǒng)。他們的小說(shuō)以冷嘲熱諷乃至黑色幽默般的筆解描繪了兩次大戰(zhàn)期間英國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩不安和知識(shí)分子的精神危機(jī)。30年代至50年代在英國(guó)文壇較為流行的另一種小說(shuō)樣式便是安東尼·鮑威爾（Anthony Powell, 1905- ）等作家創(chuàng)作的“長(zhǎng)河小說(shuō)”。它與傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)或高爾斯華綏的世系小說(shuō)具有很大的區(qū)別。它雖然由多部小說(shuō)組成，但往往描寫(xiě)一個(gè)故事而不是多個(gè)故事；它提示的不是一個(gè)家庭或地區(qū)的變化，而是一個(gè)中心人物的經(jīng)歷與情感生活。就總體而言，30年代至50年代的現(xiàn)代主義小說(shuō)不僅是這個(gè)時(shí)代的必然產(chǎn)物，而且也在英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史上擁有一席之地。

自20世紀(jì)下半葉起，英國(guó)小說(shuō)在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出兼容并蓄和多元發(fā)展的趨勢(shì)。在英國(guó)文壇上，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義（包括后現(xiàn)代主義）兩股文學(xué)潮流分庭抗禮，此起彼伏，但又不時(shí)互相融合，交錯(cuò)重疊。正當(dāng)格雷厄姆·格林（Graham Green, 1904-1991）等現(xiàn)實(shí)主義作家在新的歷史條件下努力反映當(dāng)代英國(guó)社會(huì)的種種矛盾與弊端時(shí)，塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett, 1906-1989）繼承了喬伊斯等作家開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代主義事業(yè)，對(duì)小說(shuō)藝術(shù)作了進(jìn)一步的探索與實(shí)驗(yàn)。貝克特成功地推出了一系列具有“反小說(shuō)”（antinovel）特征的“荒誕小說(shuō)”，為后現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。自60年代起，具有后現(xiàn)代主義藝術(shù)傾向的小說(shuō)在英國(guó)文壇競(jìng)相問(wèn)世，其代表作家有勞倫斯·達(dá)雷爾（Lawrence Durell, 1912-1990）、約翰·福爾斯（John Fowles, 1926- ）和B. S. 約翰遜（Bryan Stanley William Johnson, 1933-1973）等。這些作家大都試圖采用新的語(yǔ)言體系來(lái)創(chuàng)造一個(gè)小說(shuō)世界，并使自己的小說(shuō)成為一個(gè)獨(dú)立的反身文本。他們往往藐視因果關(guān)系，反對(duì)邏輯原則和藝術(shù)形式的統(tǒng)一，而是強(qiáng)調(diào)文本結(jié)構(gòu)的無(wú)序性和混沌性以及意義的不確定性。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們的小說(shuō)體現(xiàn)的不是認(rèn)識(shí)論或反映論而是本體論的哲學(xué)觀念，同時(shí)也反映了當(dāng)代一部分作家用于質(zhì)疑并試圖解釋包括文學(xué)在內(nèi)的人類(lèi)本體狀況的一種文化觀和藝術(shù)觀。

引人注目的是，當(dāng)代英國(guó)文壇上涌現(xiàn)了一批才華橫溢而又精力充沛的年輕作家。他們樂(lè)于進(jìn)取、博采眾長(zhǎng)、不落俗套、推陳出新，顯得異常活躍。他們雖然還未能被載入史冊(cè)，但已經(jīng)鋒芒畢露，令人刮目相看。在英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)不斷走向現(xiàn)代化和多元化的時(shí)代，當(dāng)代英國(guó)作家正在努力探索，大膽實(shí)踐，決心為21世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展添磚加瓦。然而，在當(dāng)代英國(guó)文壇上，不少文化人正在對(duì)后現(xiàn)代主義之后的小說(shuō)藝術(shù)和文本模式爭(zhēng)論不休。他們急切地想知道新世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)究竟何去何從。與此同時(shí)，不少“無(wú)紙傳播”時(shí)代的寫(xiě)手們?cè)诰W(wǎng)上信筆涂鴉，隨心所欲乃至胡鬧式地制作新興文學(xué)快餐來(lái)滿足成千上萬(wàn)衣著新潮、充滿活力的“新人類(lèi)”的胃口。當(dāng)然，其中也有一些思想前衛(wèi)的作家試圖在信息時(shí)代尚未消失之前創(chuàng)作具有長(zhǎng)久和穩(wěn)定價(jià)值的“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”。顯然，這種多極聯(lián)動(dòng)和多元并存的現(xiàn)象將成為21世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。

縱觀英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，它始終處于變化之中，并對(duì)種個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和讀者趣味作出了及時(shí)的反應(yīng)。四百年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的不斷發(fā)展，英國(guó)小說(shuō)從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部形式均發(fā)生了顯著的變化，其藝術(shù)也一再得到優(yōu)化與升華。英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)體現(xiàn)了極強(qiáng)的生命力。它從文藝復(fù)興時(shí)期的襁褓中發(fā)育成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)浪潮的洗禮或沖擊，以堅(jiān)定自信的步伐跨入了新世紀(jì)和新千年。時(shí)至今日，英國(guó)的小說(shuō)藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了高度成熟和相當(dāng)完美的階段，與其四百年前的雛形相比有著天壤之別。從某種意義上說(shuō)，英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的變化與發(fā)展同詩(shī)歌或戲劇藝術(shù)相比更加引人注目，更加令人贊嘆。它雖起步較晚，但它不僅能與歷史和社會(huì)的發(fā)展同步，而且還體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，并生動(dòng)地反映了英國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷�？v觀英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)以下四個(gè)特點(diǎn)：

第一，英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)在其四百多年的發(fā)展道路上體現(xiàn)了一種自信而又自得的單獨(dú)走向。自16世紀(jì)末以來(lái)，它不但經(jīng)歷了從雛形、崛起、成熟、繁榮、革新到多元的演變過(guò)程，而且還充分展示了它的英國(guó)特色、英國(guó)特點(diǎn)、時(shí)代特征和作家特長(zhǎng)。盡管文學(xué)藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，且難免要受到鄰國(guó)和異域文化思潮的影響，但隨著英國(guó)殖民統(tǒng)治的不斷強(qiáng)化和英語(yǔ)國(guó)際化進(jìn)程的不斷加快，英國(guó)小說(shuō)家們逐漸變得更加自信與自得。自18世紀(jì)起，英國(guó)小說(shuō)已經(jīng)擺脫了歐洲鄰國(guó)各種文學(xué)樣式的影響，呈現(xiàn)出獨(dú)善其身、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷且又加劇進(jìn)化與演變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。正如一位西方評(píng)論家所說(shuō)：“法國(guó)征服者在一件事情上完全失敗了；他們?cè)谥惺兰o(jì)未能成功地使在法國(guó)已經(jīng)十分流行的短篇散文故事根植于英國(guó)的土壤。”⒀不言而喻，英國(guó)小說(shuō)既是本國(guó)社會(huì)演變的必然產(chǎn)物，又體現(xiàn)了自身的發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)特征。而這種規(guī)律與特征在別國(guó)小說(shuō)史上是難以尋覓的。平心而論，在別國(guó)的小說(shuō)史上既很難找到像笛福、理查遜、斯特恩、斯威夫特、狄更斯、詹姆斯、勞倫斯、喬伊斯、伍爾夫和貝克特這樣獨(dú)具一格的小說(shuō)家，也難以見(jiàn)到像《魯賓遜漂流記》、《帕梅拉》、《項(xiàng)狄傳》、《格列佛游記》、《荒涼山莊》、《淑女畫(huà)像》、

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