摘抄魯迅散文
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 美文摘抄 點擊： 
摘抄魯迅散文篇一：高考語文 魯迅雜文相關(guān)摘錄匯集
魯迅雜文相關(guān)摘錄匯集
一、《娜拉走后怎樣》（一九二三年十二月二十六日）在北京女子高等師范學(xué)校文藝會講
“從事理上推想起來，娜拉或者實在只有兩條路：不是墮落。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，無所謂問題，所以也不是什么路�！�
“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
“夢是好的，否則錢是要緊的�！�
“第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應(yīng)該獲得男女相等的勢力。可惜我不知道這權(quán)柄如何取得，單知道仍要戰(zhàn)斗；或者也許比要求參政權(quán)更要劇烈的戰(zhàn)斗。”
“人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。”
“只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會者無涉。群眾——尤其是中國的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲場上，如果顯得慷慨，他們就看到了悲壯��；如果顯得觳，他們就看到了滑稽劇�！�
“在經(jīng)濟方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現(xiàn)在的社會里，不但女人常作為男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常做女人的傀儡，這絕不是幾個女人取得經(jīng)濟權(quán)所能救的�！�
二、《論照相之類》
形式之類：
“較為通行的先將自己照下兩張，服飾態(tài)度各不相同，然后合照為一張，兩個自己即或如賓主，或如主仆，名曰‘二我圖’。但設(shè)若一個自己傲然地坐著，一個自己卑劣可憐地，向了坐著的那個自己跪著的時候，名色便又兩樣了：‘求己圖’。就是凡是人主，也容易變成奴隸，因為他一面既可以承認(rèn)可做主人，一面就當(dāng)然承認(rèn)可做奴隸，所以威力一墜，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。中國常語說，臨下驕者，事上必諂，也就是看穿了這把戲的話。但表現(xiàn)得最透徹的卻莫如‘求己圖’，將來中國如要印《繪圖倫理學(xué)的根本問題》，這實在是一張極好的插畫，就是世界上最偉大的諷刺畫家也萬萬想不到，畫不出的�！�
“我們中國的最偉大最永久的藝術(shù)是男人扮女人。”
“因為從兩性看來，都近于異性，男人看見‘扮女人’，女人看見‘男人扮’，所以就永遠(yuǎn)掛在照相館的玻璃窗里，掛在國民的心中�！薄斞刚菑倪@樣的非男非女，似男似女的藝術(shù)中，看到了中庸之道下的中國民族病態(tài)心理，以及封建性壓抑下的性變態(tài)。這種心理是人們所不想說，不便說的，魯迅一語道破，就成了“刻薄”�！X理群《結(jié)束“奴隸時代”》
三、《再論雷峰塔的倒掉》
“不過在戲臺上罷了，悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷不過是喜劇的變簡的支流�！�
四、《燈下漫筆》
“我們極易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡�！�
“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代�！�
五、《論“他媽的”！》
魯迅稱之為“國罵”，根源歸于歷史上形成并流傳并根植于人們意識深處而守護(hù)極嚴(yán)的門閥等級制度及其觀念。
六、《論睜了眼看》
中國的文人，對于人生——至少是對于社會現(xiàn)象，向來就沒有正視的勇氣。再回到“正視”問題上，先是不敢，后便不能，再后，就自然不視，不見了。中國的文人也一樣，萬事閉眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞞和騙。中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天地墮落者，但卻又覺得日見其光榮。中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此??
七、《隨感錄十八》
中國人向來有點自大。——只可惜沒有“個人的自大”。都是“合群的愛國的自大”。
“個人的自大”，就是獨異，是對庸眾宣戰(zhàn)。他們必定自己覺得思想見識高于庸眾之上，又為庸眾所不懂，所以憤世嫉俗，漸漸變成厭世家，或“國民之?dāng)场薄５磺行滤枷�，多從他們出來，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以多有這個“個人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運！
“合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數(shù)的天才的宣戰(zhàn)，——至于對別國文明的宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能可以夸示于人，所以把這個國拿來做個影子；他們把國里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的不得了；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自安也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)，因為這種蹲在影子里張目插舌的人，數(shù)目極多。只須用mob的長技，一陣亂噪，便可制勝，勝了。我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時。一群中有許多人，未必是我吃虧：大凡聚眾滋事時，多具這種心理，也就是他們的心理。他們舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。所以多有著“合群的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸！
甲云：“中國地大物博，開化最早，道德天下第一�！边@完全是自負(fù)。
乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好�！�
丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云�！边@兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞的格言，以“中學(xué)為體西學(xué)為用”的人物。 丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭蟲�！边@是消極的反抗。
戊云：“中國野蠻的好�！庇衷疲骸澳阏f中國思想昏亂正是我民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶，從祖先混亂起，直要昏亂到子孫；從過去昏亂起，直要昏亂到未來??（我們四萬萬人），你能把我們滅絕么？”
八、《隨感錄四十八》
魯迅對于“折衷”的批判入木三分：其實世界上決沒有這樣如意的事。即使一頭牛，連生命都犧牲了，尚且祀了孔便不能耕田，吃了田便不能榨乳。何況一個人先須自己活著，又要駝了前輩生活著；活著的時候，又須恭聽前輩先生的折衷：早上打仗，晚上握手；上午“聲光化電”，下午“子曰
九、《隨感錄五十九“圣武”
我想，我們中國本不是發(fā)生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所，即使偶然有些外來思想，也立刻改變了顏色，而且許多論者反要以此自豪。我們只要留心譯本上的序跋，以及各種對于外國事情的批評議論，便能發(fā)現(xiàn)我們和別人的思想中間，的確還隔著幾重鐵壁，他們是論家庭問題的，我們卻以為他鼓吹打仗；他們是寫社會缺點的，我們卻說他講笑話；他們以為好的，我們說來卻是壞的。若再留心看看別國的國民性格，國民文學(xué)，再翻一本文人的評傳，便更能明白別國著作里寫出的性情，作者的思想，幾乎全不是中國所有。所以不會了解，不會同情，不會感應(yīng)；甚至彼我間的是非愛憎，也免不了得到一個相反的結(jié)果。
中國歷史的整數(shù)里面，實在沒有什么思想內(nèi)容在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)，——刀與火。“來了”便是他的總名�；饛谋眮肀闾酉蚰�，刀從前來便退向后。一大堆流水賬簿，只有這一個模型。
十、《<犧牲謨>——“鬼畫符”失敬失敬章第十三》
滿腦肥腸而又衣冠楚楚的偽君子，在做勸人“犧牲到底”的動員報告。
十一、《戰(zhàn)士和蒼蠅》
有缺點的戰(zhàn)士終究竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅，也終究不過是蒼蠅。
十二、《十四年的“讀經(jīng)”》
尊孔、崇儒、專經(jīng)、復(fù)古，由來已經(jīng)很久了�；实酆痛蟪紓儯騺砜傄∑湟欢�，或者“以孝治天下”，或者“以忠詔天下”，而且又“以貞潔勵天下”。但是，二十四史不現(xiàn)在么？其中有多少孝子，忠臣，烈女？自然，或者是多到歷史上裝不下去了，那么，去翻�？浔镜厝宋锏母h志書去。我可以說，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有節(jié)烈的婦女的名冊卻大抵有一大卷以至幾卷�？鬃又降慕�(jīng)，真不知讀到那里去了；倒是不識字的婦女們能實踐。還有，歐戰(zhàn)時候的參戰(zhàn)，我們不是常常自負(fù)的么？但可曾用《論語》感化過德國兵，用《易經(jīng)》咒翻了潛水艇呢？儒者們引以為勞績的，倒是那大抵目不識丁的華工。
所以要中國好，或者倒不如不識字罷，一識字，就有近乎讀經(jīng)的病根了。 十三、《談皇帝》
中國人的對待鬼神，兇惡的是奉承,如瘟神和火神之類，老實一點的就要欺侮，例如對于土地或灶君，待遇皇帝也有類似的意思。君民本是同一民族，亂世時“成則為王敗則為賊”，平常是一個照例做平民；兩者之間，思想本沒有什么大的差別。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓們也自有其“愚君政策”。這樣的連愚婦人看來，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。然而并不，她以為要有的，而且應(yīng)該聽?wèi){他作威作福。至于用處，仿佛在靠他來鎮(zhèn)壓比自己更強梁的別人，所以隨便殺人，正是非備不可的條件，然而倘使自己遇到，且須侍奉呢？刻又覺得有些危險了。因此只有將他練成傻子，終年耐心地專吃著“紅嘴綠鸚哥”。 其實利用了他的名位，“挾天子以令諸侯”的，和我那老仆婦的意思和方法相同，不過一則又要他弱，一則又要他愚。儒家的靠了“圣君”來行道也就是這玩意，因為要“靠”，所以要他威重，位高；因為要便于操縱，所以又要他頗老實，聽話。
十四、《空談》
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
十五、《小雜感》
闊的聰明人種譬如昨日死。不闊的傻子人種實在昨日死。曾經(jīng)闊氣的復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是！大抵。
他們之所以復(fù)古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性，無妻性。妻性事逼成的，只是母性和女兒性的混合。
人感到寂寞時，會創(chuàng)作；感到干凈時，即無創(chuàng)傷，他已經(jīng)，無所愛。創(chuàng)作總根于愛。楊朱無書，創(chuàng)作雖說抒寫自己的內(nèi)心，但總愿意有人看。創(chuàng)作是有社會性的。但有時只要有一個人看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易爛，但遇到澄清的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。
十六、《無聲的中國》
中國人性情總喜歡調(diào)和；折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗。大家一定不允許的，但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張。他們總連平和的改革也不肯行。
至于幼稚，尤其沒有什么可羞的，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞的一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只要不衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了，才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會了走法再下地面來的。
十七、《流氓的變遷》
孔子之徒為儒，墨子之徒為俠。俠——強盜——流氓
十八、《電的利弊》
外國用火藥制造子彈御敵，中國卻利用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來但飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此，蓋不但電氣而已。
摘抄魯迅散文篇二：名著閱讀摘錄
名著閱讀摘錄（初中）
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摘抄魯迅散文篇三：文章會因細(xì)節(jié)而精彩
文章會因細(xì)節(jié)而精彩
——在高年級習(xí)作中有效指導(dǎo)細(xì)節(jié)描寫
【摘 要】作文是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。小學(xué)生作文能力的高低，直接影響著他們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活。很多老師在作文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生的作文普遍存在言之無物，空洞，缺乏具體、形象的描述等現(xiàn)象。因此他們寫出的作文內(nèi)容空洞乏味、蒼白無力。細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，它主要滲透在對人物、景物或場面描寫之中。它是一種最生動、最有表現(xiàn)力的手法。如果說情節(jié)結(jié)構(gòu)是文章的骨骼，那么細(xì)節(jié)就是文章的血肉；有了血肉，文章才能豐滿，才能愉悅?cè)说男撵`。所以在小學(xué)高年級中，細(xì)節(jié)描寫的有效指導(dǎo)顯得尤為重要。
【關(guān)鍵詞】寫作教學(xué)；作文細(xì)節(jié)；有效指導(dǎo)
作為一線的老師，我發(fā)現(xiàn)雖然已經(jīng)是高年級了，但有越來越多的學(xué)生的作文有這些毛�。�1、泛泛而談，內(nèi)容空洞，形式單調(diào)；2、擅長記流水賬，缺乏生活氣息和真情實感。3、語言干癟，寫人敘事缺乏具體形象的描述，只有骨架，沒有血肉，讀來呆板無趣。一篇作文看下來給人的感覺是一個空空的殼子，中間沒有充實、豐富的內(nèi)容，這樣的文章讀起來極其乏味。究其原因，是積累太少，缺少有效的指導(dǎo)和訓(xùn)練。為此，筆者從以下一些方面進(jìn)行了探索：
一、閱讀積累，從美文欣賞開始
古語云：學(xué)理如筑塔，學(xué)文如聚沙。要寫好作文就要廣泛閱讀，在閱讀過程中不但增加了語言的積累，而且可以學(xué)習(xí)借鑒別人的表達(dá)方法，提高表達(dá)能力，克服有話寫不出來的現(xiàn)象。
可以加大課內(nèi)外的閱讀量，充分利用好學(xué)校圖書館，班級圖書角，鼓勵學(xué)生在校內(nèi)外閱讀，并做好專項的積累。
教與學(xué)生積累方法，如摘記法：教給學(xué)生圈點勾劃、批注、摘抄、編制目錄卡、寫體會、做讀書筆記的方法。設(shè)計摘錄卡、索引、名言錄，隨時讀讀、記誦精彩片段、好詞佳句。
還如歸類法 ：對摘記的優(yōu)美詞句、詩文佳作，一個階段做一次歸類工作，把同類的抄在一起，以便查看記憶。比如把摘抄來的好詞、好句進(jìn)行歸類，按不同的描寫：環(huán)境描寫、人物的語言、動作、心理、神態(tài)等；還如對一些摘錄特殊的語言現(xiàn)象進(jìn)行歸類，比如按擬人、比喻、夸張等修辭手法；對一些段落、詩文按不同的寫作角度，寫人的、敘事的、描景的等。
教師要為學(xué)生提供交流的機會，在交流中激發(fā)學(xué)生積累語言的樂趣。在拓展閱讀中做到讀與聽說相結(jié)合；讀與思考相結(jié)合；讀與議講相結(jié)合；讀與誦相結(jié)合；讀與寫相結(jié)合；讀與編相結(jié)合。可采用園地交流法；手抄報交流法；讀書筆記交流法；把每個學(xué)生的閱讀積累作為全班同學(xué)的共同財富。
二、課堂指導(dǎo)，從理論到實踐
其實在我們的教材中，有許多文章都有細(xì)節(jié)描寫的精彩片斷，為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識、關(guān)注、理解什么是細(xì)節(jié)描寫，更深刻地明白細(xì)節(jié)描寫的好處。我從課文入手，在平常的教學(xué)中時時灌輸“細(xì)節(jié)描寫”的概念，引導(dǎo)學(xué)生找到了這樣一些細(xì)節(jié)描寫較精彩的文章：《別餓壞了那匹馬》這一課中，對殘疾青年人語言、動作的描寫，讓人從心底里敬佩這位善良的年輕人；《窮人》中桑娜的心理活動描寫，讓我們體會到桑娜那種寧可自己受苦，也要幫助別人的高貴品質(zhì)；《老人與海鷗》中對老人動作描寫，讓人感受到了老人對海鷗無私的愛；《一面》一課中描述魯迅先生的外貌語句寫得十分生動：“他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒有一點頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體”一”字。??”可以說，課文描寫魯迅先生的外貌、動作和神情句句那么傳神，讀來讓人如見其人，如聞其聲。
在配套的同步閱讀中，指導(dǎo)學(xué)生將文章中的精彩細(xì)節(jié)進(jìn)行了分類，如：人物語言描寫和人物心理活動描寫比較突出的文章有：肖復(fù)興的《一切向兒子敞開》和王爾德的《快樂王子》；人物外貌描寫突出的文章有：安徒生的《祖母》和馬克吐溫的《百萬英鎊》；事物外形描寫比較突出的文章是尤金的《綠毛龜》，馮亦代的《向日葵》；場面描寫比較突出的文章有：文紅霞的《停泊在水底的故鄉(xiāng)》，蘇叔陽的《理想的風(fēng)箏》。同時，我們還幫助學(xué)生分析了這些細(xì)節(jié)描寫所包含的
寫作技巧，有：斯妤的《小窗日記》和冰心的《和小鳥最相親愛》中的聯(lián)想；劉庭華的《傣家風(fēng)情》一文中的夸張；《窮人與富人》以及杜漸坤《落葉》中的對比；維熙的《觀雨》一文中的擬人；葉永烈的《逝世前的科學(xué)記錄》、瞿愛紅的《走進(jìn)大自然》中的排比??讓學(xué)生明白了，這樣一些修辭手法的運用就是進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫的金鑰匙。
三、有效練習(xí)，從摘錄到仿寫
還從大量的名篇佳作中汲取營養(yǎng)，我堅持選擇一些優(yōu)秀的細(xì)節(jié)描寫的句和段讓學(xué)生摘錄或讓學(xué)生從自己讀過的課外書中去摘錄，用摘錄的方法繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生對細(xì)節(jié)描寫的判斷力，而且日積月累摘抄得多了，學(xué)生在潛移默化中就會受到啟迪；在摘抄之后還要學(xué)生針對自己所抄寫的內(nèi)容談?wù)劯惺�，學(xué)著老師在課堂上的分析方法（比如從修辭手法上、語言特色上等。）去品析細(xì)節(jié)描寫的精妙之處，緊接著再來一段自己的創(chuàng)作。這樣的“抄——品——創(chuàng)”三部曲，不僅開拓了學(xué)生的眼界，更是給學(xué)生提供了更大的創(chuàng)作空間。
孩子們在摘錄《慈母情深》，學(xué)生品味語言后，寫出了這樣精彩的語句： “媽媽�！币宦曒p喚。一個略顯老態(tài)的婦女從屋里走出來，她手里拿著一大。堆衣服。彎下腰把衣服放在一個紅色的盆里，然后吃力地打水，按下去，提起來，不斷重復(fù)著這個動作。怎么回事，媽媽的動作為何如此緩慢？我有多久沒仔細(xì)看過她呢？打完水，把衣服放到洗衣板上，搓搓揉揉，一件復(fù)一件。
太陽照過來，有些耀眼，我不僅用手遮住陽光。從指縫中望出去，她伸手用手肘輕輕擦了一下額頭，然后又繼續(xù)進(jìn)行著手里的工作。她的圍裙被微風(fēng)吹起又吹落。
在這樣平凡的日子里，看著這樣不平凡的女人，我又喚了一聲：“媽媽!”
四、基于生活，由仿到創(chuàng)
（一）開展活動，提供寫作素材
學(xué)生作文為什么空洞無物、語言蒼白？因為沒有寫的欲望，所以沒有寫的內(nèi)容。這樣的作文更談不上有鮮活的細(xì)節(jié)描寫了。因此我在作文課上先帶領(lǐng)學(xué)生開展有趣的活動，然后再進(jìn)行寫作。讓學(xué)生帶著任務(wù)，身臨其境，在游戲中暢游，
自然收獲很多。在作文指導(dǎo)練筆中，組織學(xué)生開展游戲活動，引導(dǎo)學(xué)生觀察游戲者的動作、語言、神態(tài)等，游戲結(jié)束后，先讓學(xué)生談?wù)勥@次游戲的感受，因為進(jìn)行得十分有趣，同學(xué)們也玩得很開心，因此，同學(xué)們把游戲的場面及游戲者的動作、神態(tài)、描繪得栩栩如生，再讓學(xué)生把這次游戲?qū)懴聛�，這樣學(xué)生們在寫作中寫得自然真實，同時寫作的興趣也大大提高了，在課堂上組織學(xué)生開展有趣的游戲活動，如扳手腕、拔河、連詞組句、放風(fēng)箏等游戲活動，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真傾聽，用心感悟。親身的經(jīng)歷，有趣的活動，大大激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)欲望，一個個唯美、真實的畫面就這樣展現(xiàn)在我們眼前。
有學(xué)生這樣描寫三次風(fēng)箏起飛失敗后準(zhǔn)備第四次的起飛：內(nèi)心萬分忐忑，我們的額頭竟冒出一些細(xì)密的汗珠，眼睛里透著一點光，聚集在風(fēng)箏上，一手拽起線飛奔，另一個人把風(fēng)箏往上輕輕一拋，風(fēng)箏隨著它的舞伴跳起了華爾茲，再把線悄悄拉一拉，它穩(wěn)穩(wěn)地停留在了空中。風(fēng)兒無聲無息地來到我們身邊，為我們擦去頭上晶瑩的汗珠。望著碧空之中，綠墻之上的風(fēng)箏，我們露出淺淺的微笑，其實心笑得更加燦爛，更加美……
（二）生活積累，從仿寫到創(chuàng)作
由于學(xué)生的認(rèn)知和寫作能力有限，光是明確了細(xì)節(jié)描寫的概念和范圍的仿寫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提高整體作文水平的。好的細(xì)節(jié)一定是來源于生活，而且必須是細(xì)心觀察的人才能捕捉的到，不能為寫細(xì)節(jié)而寫細(xì)節(jié)或亂編。作家王星軍寫自己離開家鄉(xiāng)母親送別時有這樣一段話:“我再一次仔細(xì)地看著媽媽:她那憔悴的臉上，掛著一絲微笑，布滿銀絲的頭發(fā)有些凌亂，額前還沾著烙餅時蹭上的面粉�！边@段文字用了一個很好的細(xì)節(jié)，母親額前蹭上的那點面粉，這個細(xì)節(jié)一是表現(xiàn)了母親匆忙，二是表現(xiàn)了母親此時一心只在兒子身上，甚至忘了自己的形象。把一個愛孩子的偉大母親形象逼真?zhèn)魃竦卣宫F(xiàn)在了讀者眼前。這樣的細(xì)節(jié)如果不是親身經(jīng)歷，又怎能憑空想象呢?如果不細(xì)心觀察，又怎能捕捉到呢？只有隨時隨地帶著觀察生活的“放大鏡”，才能得到這樣鮮活的細(xì)節(jié)。在學(xué)生練習(xí)仿寫一段時間后，我就開始要求學(xué)生獨立地觀察，寫生活中的片段。讓學(xué)生形成了一種“寫文章，重細(xì)節(jié)”的意識。學(xué)生積累的不僅僅是大量的范文佳作，還要積累“生活細(xì)節(jié)”，才會有話可寫。孩子們在訓(xùn)練的過程中明白了“要寫得細(xì)，必須觀察得細(xì)”的道理，所以他們?yōu)榱四堋皩懙眉?xì)”，而更加主動地去仔細(xì)觀察事物，觀察生活，感
悟生活。因此，他們的觀察能力也得到了相應(yīng)的提高。
有位學(xué)生這樣描述考試考砸后：我茫然地走上講臺，鮮紅的86就像一根長長的針，一點點刺進(jìn)我的心里，我有些手足無措，但與以前不同的是，淚水在眼眶徘徊卻始終沒有落下來。我緊緊地咬著下唇，流著汗的手心拼命抓住衣角，額頭沁出一些細(xì)密的汗珠。老師翻看著試卷，并批評我連一些基礎(chǔ)題都錯，還有閱讀的部分。我悄悄把老師的教導(dǎo)一點一點折疊起來，放進(jìn)心底的抽屜。
通過寫人細(xì)節(jié)的訓(xùn)練，多數(shù)學(xué)生已能自發(fā)地進(jìn)行其他細(xì)節(jié)的描寫，而且力求詞藻豐富，寫他人所未寫。在隨筆中，絕大多數(shù)學(xué)生寫人敘事都能活靈活現(xiàn)，刻畫細(xì)致，妙語如珠�，F(xiàn)摘錄一則如下：
“煙火是我所愛的華而不實的一種。
煙火，是讓所有人記住了它極致的囂艷，然后在墜落。
這是煙火沒有選擇的選擇。這是煙火逃遁不開的劫難。
煙火，寂寞如斯
——題記
這是馬海毛（中學(xué)生）心中那《煙火的劫難-----寂寞如斯》
當(dāng)我看到這個題記時，就深深被它吸引。繼續(xù)往下讀。作者從另一個角度宣揚了煙花，不從煙花的絢麗多彩去描繪，而是傾注了煙花曇花一現(xiàn)的寂寞。那是我覺得文字真的好神奇，利用文字，我們可以一睹煙花的美麗，同樣可以用文字，來洞悉它不曾展露的內(nèi)心------寂寞如斯。作者通過煙花自然地引出了南唐后主李熠和易安居士李清照。他們像兩朵煙花，他們的悲哀和不幸鑄就了他們的寂寞。鑄就這個詞用的多么好啊，形象地體現(xiàn)了他們處處都是悲哀和不幸的，他們的結(jié)局終究要以寂寞收場。
當(dāng)代著名作家賈平凹曾說:“我可以告訴你一個秘決，這也是我多年沒有告訴別人的經(jīng)驗——那就是多寫細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)是生動的，象春天的樹干上生出的綠葉和花朵。有了它，文章就有了生氣�！蔽恼氯绻辛缩r活而獨特的細(xì)節(jié)，也就有了亮點，文章會因細(xì)節(jié)而精彩。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）
〔2〕小學(xué)語文六年級上冊同步閱讀《傾聽鳥語》、下冊同步閱讀《理想的風(fēng)箏》 〔3〕《淺談如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫》 徐飛飛（來至網(wǎng)絡(luò)）
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