關(guān)于文化教育的摘抄篇一：小學(xué)語文人教版第十二冊課文佳句美段摘錄

小學(xué)語文人教版第十二冊課文佳句美段摘錄

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的

時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

用長短一致，節(jié)奏整齊，對仗工整的排比句，描述了顯示季節(jié)更替的詩意化

景物表明大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡。；又用一組長短不一，節(jié)奏跳躍，口

語色彩很濃的設(shè)問句，表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的

深深留念。

像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有

影子。

作者運用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針

尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多么的渺小，消逝得那么

快，無聲無息，無影無蹤。表現(xiàn)出作者十分無奈的愁緒。

洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默

時，便從凝然的雙眼前過去。

作者用一系列排比句描寫人們?nèi)粘Ｉ�活的細�?jié)──洗手、吃飯、默思，“日

子從水盆里過去”“日子從飯碗里過去”“從凝然的雙眼前過去”，以細膩而獨特

的筆觸，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來去匆匆。

過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么

痕跡呢？

作者把自己八千多個日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的形象化

為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，

被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時光的流逝。

——選自朱自清《匆匆》

在輕松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟

而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而臥倒，忽而躍起??

碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。

這句話是對頂碗少年表演的具體描寫，寫出了表演動作的變化，柔中有剛，

省略號蘊含著表演動作的變化無窮。對碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，

同時也可以看出表演的難度很大。

——選自趙麗宏《頂碗少年》

拿筆的時候，全靠他推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢

物、毒物、烈物，他接觸的機會最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會

最多。

運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲

的性格特征。

他永遠不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。

運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點。

舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的

兩瓣。

運用設(shè)問的句式，強調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是

優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。

——選自豐子愷《手指》

這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

作者用了“打比方”的表達方法，生動形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這

一民俗特點。

除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非

萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，

都要守歲。

充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必定”等詞語，可以體驗到

人們多么重視除夕夜“吃團圓飯”，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統(tǒng)美德。

——選自老舍《北京的春節(jié)》

世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？

世界上還有幾個劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？

開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調(diào)藏戲的突出特點。

——選自馬晨明《藏戲》

在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就

是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

運用了打比方的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。

它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏

偉壯觀。

用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。

——選自《各具特色的民居》

那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里

驚恐地豎耳聽著。

這句話運用了擬人修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的

自然環(huán)境。

誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想

到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！

用兩個反問句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土

馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地

的敬佩和驚嘆。

遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，

給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。

用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不但非常

精練、形象地寫出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點，而且把它們比

作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味”。

花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁

的掛毯上。

這個句子采用虛實結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛

花、愛美的天性。沙土里種著花（實寫），門框邊、屋梁頂?shù)窨讨�花（虛寫），�?/p>

壁的掛毯上繡著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。

——選自《和田的維吾爾人》

我走進總理的辦公室。那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，

一張不大的寫字臺，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺燈，如此而已。

國家總理的辦公室，卻只有寥寥幾件必不可少的辦公設(shè)備，的確“極其簡單”，

這與“高大的宮殿式的房子”形成了鮮明的對比�！叭绱硕�已”是“不過這樣罷

了”的意思，在課文中的意思是僅僅這幾樣，再一次強調(diào)了設(shè)備極其簡單。這個

句子說明周總理生活極其簡樸。

——選自何其芳《一夜的工作》

“奶奶！”小女孩叫起來，“��！請把我?guī)ё甙�！我知道，火柴一滅，您就�?/p>

不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹一個樣，就會不見的！”

如果說，整篇文章中我們通過幻象能了解小女孩的內(nèi)心渴望，那么這幾句

小女孩的內(nèi)心獨白加深了我們的感受。見到親愛的奶奶，她急迫地叫起來，她知

道奶奶也會在火柴熄滅時很快不見，所以懇求奶奶把她帶走，她向奶奶表達自己

此時痛苦的心情。小女孩的話中四次出現(xiàn)了感嘆號，表達了小女孩的渴盼。

——選自安徒生《賣火柴的小女孩》

湯姆有幾個好朋友：喬奇、班恩、吉姆，但最和他“臭味相投”的是鎮(zhèn)上那個臟兮兮的流浪兒哈克。

“臭味相投”本是貶義詞，但是作者加上了引號，一下子就使它們顯得不同尋常。這些詞語，透露出作者戲謔的意味，同時也傳遞出他對孩子們自由活潑性格的喜愛和贊賞。

——選自《湯姆索亞歷險記》

她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個新的計量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，她變成了科學(xué)史上一塊永遠的里程碑。

這個句子采用了“從??變成??”的句式，這種“變成”不是一般的變成，而是一種人生價值的提升，生命境界的飛躍，四個“變成”概括了居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績。

——選自梁衡《跨越百年的美麗》

載人航天工程，是中國航天史上規(guī)模最大、技術(shù)最復(fù)雜、安全性和可靠性要求最高的跨世紀重點工程。

句子中的三個“最”字，充分說明了載人航天工程面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)，充分說明了黨中央決定實施載人航天工程顯示出的巨大的勇氣和決心，也充分說明了中國航天工作者將為此付出巨大的努力和艱辛的勞動。

——選自《千年夢圓在今朝》

善于“打破沙鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。

“打破沙鍋問到底”是一句俗語，形象表達了鍥而不舍、不斷探索的精神，“發(fā)現(xiàn)”“發(fā)明”“創(chuàng)造”“成就”這四個詞按收獲由小到大排列，也說明平常的事情中蘊含著真理，蘊含著偉大的成就，而這些只有“打破沙鍋問到底”的人才能做到。

——選自《真理誕生于一百個問號之后》

關(guān)于文化教育的摘抄篇二：校園長培訓(xùn)的摘抄內(nèi)容

本課程緊密結(jié)合教育改革發(fā)展的形勢和校長專業(yè)發(fā)展的實際，理據(jù)結(jié)合，闡述了四個方面的內(nèi)容，即“校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出臺的背景意義、校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制過程、校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)、校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要點闡釋 ” ，重點解析了校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的五個基本理念和六項專業(yè)職責(zé)（含六十個要點），明晰了校長專業(yè)發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的密切關(guān)系，證實了校長是學(xué)校的領(lǐng)跑者，是教育理念的引領(lǐng)者，更是中小學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，從而證明了實施校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對加強校長隊伍建設(shè)、促進校長專業(yè)化和學(xué)�？茖W(xué)發(fā)展的重要作用。

通過本課程的培訓(xùn)，旨在幫助廣大義務(wù)教育學(xué)校校長全面深入學(xué)習(xí)《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》），準(zhǔn)確理解《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的五個基本理念和六項專業(yè)職責(zé)，并全面把握《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的各項內(nèi)容要求，從而找準(zhǔn)補齊專業(yè)發(fā)展短板，促進義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)發(fā)展，為建設(shè)高素質(zhì)的義務(wù)教育學(xué)校校長隊伍做出貢獻。

課程主要包括專業(yè)化：21世紀校長發(fā)展的新理念、校長專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵、校長專業(yè)發(fā)展的周期性（基于個人層面的分析）三個專題的分析學(xué)習(xí)。認識校長專業(yè)化是我國教育改革發(fā)展新形勢下對校長隊伍建設(shè)提出的時代要求；通過對傳統(tǒng)校長隊伍建設(shè)理念、實踐缺失的反思，對校長專業(yè)發(fā)展周期性的分析；確立現(xiàn)代校長專業(yè)化發(fā)展的新理念，增強專業(yè)發(fā)展的主體意識，掌握校長專業(yè)化的內(nèi)涵，明確專業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)途徑與行動策略，自覺走上持續(xù)專業(yè)發(fā)展的成功之路。

本課程主要包括 校長專業(yè)發(fā)展計劃與發(fā)展、校長培訓(xùn)與校長專業(yè)發(fā)展、 校長專業(yè)發(fā)展的制度建設(shè)三個專題內(nèi)容。從而理解發(fā)展性校長評價的內(nèi)涵以及校長專業(yè)發(fā)展的四個模式與五個策略，并在此基礎(chǔ)上運用校長專業(yè)發(fā)展計劃的相關(guān)理論提出其專業(yè)發(fā)展計劃并在實踐中運行該計劃，促進廣大一線校長的實踐操作；掌握“我國校長培訓(xùn)的特點及意義”、“校長培訓(xùn)的需求分析”、“校長的職業(yè)生涯理論”和“校長知能培訓(xùn)的理念與目標(biāo)”；認清我國校長專業(yè)發(fā)展制度建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題，把握當(dāng)前最前沿的改革動態(tài)，并且能夠總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為以后進一步的研究奠定基礎(chǔ)。

課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)

【內(nèi)容簡介】

主要內(nèi)容：

本課程從三大方面講述了作為校長，如何與家長和老師溝通，如何充分挖掘周圍的已有的資源促進教師和學(xué)生的發(fā)展，調(diào)動家長和教師的積極性。

1. 教師專業(yè)成長檔案袋——教師成長的助推器

2. 溝通——讓彼此心靈共鳴

3. 校長如何與家長進行溝通

課程學(xué)習(xí)(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:關(guān)于文化教育的摘抄)指導(dǎo)

本課程包括兩部分內(nèi)容，第一部分以小學(xué)為例介紹了學(xué)校的管理特色。第二部分則從中學(xué)的角度出發(fā)講述了本土化的學(xué)校管理特色。

第一部分以營造良好的學(xué)校文化場域視角出發(fā)，從凝心聚力，實現(xiàn)共融；以點帶面，實現(xiàn)共進；優(yōu)化評價，實現(xiàn)共榮三個方面闡述基于本土化學(xué)校管理特色及案例呈現(xiàn)。

理念是人們經(jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，學(xué)校建設(shè)貴在學(xué)校應(yīng)該有一個持續(xù)性、成熟的、系統(tǒng)的關(guān)于辦學(xué)的理性思考，即辦學(xué)理念。從某種意義上說，它就是學(xué)校生存理由、生存動力、生存期望的有機構(gòu)成，堪稱一校之“魂”。

將理念轉(zhuǎn)化成具體的措施，讓教育理念落地生根，讓教師、學(xué)生在期盼、熱望、追尋中追求、創(chuàng)造、成長。在發(fā)現(xiàn)、培育、傳播好的行為的同時造就好的行為，形成好的文化場域，展現(xiàn)教育及學(xué)校文化的魅力。

第二部分的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是如何尋找學(xué)校文化的根與源，提煉出學(xué)校的核心價值理念，運用核心理念進行學(xué)校管理。

主要內(nèi)容為：

第一，追根尋源，主要從教育的本質(zhì)出發(fā)，簡單回顧什么是學(xué)校教育，學(xué)校管理的最高境界是什么？

第二，學(xué)校核心價值的提煉，文化育人的管理層面，如何根據(jù)學(xué)校的

實際，提煉符合本校特色的文化理念。

第三，課堂，課堂是學(xué)校教育的主陣地，如何在文化理念下管理好課堂？

第四，活動，寓德育教育于活動之中，彰顯活力，促進學(xué)生全面發(fā)展。 主要特色為學(xué)校樂成文化在學(xué)校管理中的運用，如何在教育教學(xué)活動中體現(xiàn)了成文化。

課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)

本課程包括兩部分內(nèi)容，第一部分以小學(xué)為例介紹了學(xué)校的管理特色。第二部分則從中學(xué)的角度出發(fā)講述了本土化的學(xué)校管理特色。

第一部分以營造良好的學(xué)校文化場域視角出發(fā)，從凝心聚力，實現(xiàn)共融；以點帶面，實現(xiàn)共進；優(yōu)化評價，實現(xiàn)共榮三個方面闡述基于本土化學(xué)校管理特色及案例呈現(xiàn)。

理念是人們經(jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，學(xué)校建設(shè)貴在學(xué)校應(yīng)該有一個持續(xù)性、成熟的、系統(tǒng)的關(guān)于辦學(xué)的理性思考，即辦學(xué)理念。從某種意義上說，它就是學(xué)校生存理由、生存動力、生存期望的有機構(gòu)成，堪稱一校之“魂”。

將理念轉(zhuǎn)化成具體的措施，讓教育理念落地生根，讓教師、學(xué)生在期盼、熱望、追尋中追求、創(chuàng)造、成長。在發(fā)現(xiàn)、培育、傳播好的行為的同時造就好的行為，形成好的文化場域，展現(xiàn)教育及學(xué)校文化的魅

力。

第二部分的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是如何尋找學(xué)校文化的根與源，提煉出學(xué)校的核心價值理念，運用核心理念進行學(xué)校管理。

主要內(nèi)容為：

第一，追根尋源，主要從教育的本質(zhì)出發(fā)，簡單回顧什么是學(xué)校教育，學(xué)校管理的最高境界是什么？

第二，學(xué)校核心價值的提煉，文化育人的管理層面，如何根據(jù)學(xué)校的實際，提煉符合本校特色的文化理念。

第三，課堂，課堂是學(xué)校教育的主陣地，如何在文化理念下管理好課堂？

第四，活動，寓德育教育于活動之中，彰顯活力，促進學(xué)生全面發(fā)展。 主要特色為學(xué)校樂成文化在學(xué)校管理中的運用，如何在教育教學(xué)活動中體現(xiàn)了成文化。

內(nèi)容介紹

本課程主要優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)與校長專業(yè)發(fā)展、校長的人文素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展、實踐反思與校長專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)型團體與校長專業(yè)發(fā)展、走向?qū)�業(yè)化的關(guān)鍵：職業(yè)角色的認同和職業(yè)形象的塑造五個專題的學(xué)習(xí)，理解校長專業(yè)發(fā)展與優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)之間的互動關(guān)系，學(xué)會用辯證的方法來分析和解決學(xué)校發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題；了解人文精神與科學(xué)精神

關(guān)于文化教育的摘抄篇三：教師讀書筆記摘抄

讀書小記

葛海燕

▲教師進行勞動和創(chuàng)造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。

——蘇霍姆林斯基

▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ——陶行知

▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。

——愛彌爾

▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。

——蔡元培

▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。

讀書筆記摘抄（三）

當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué) 生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩 瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又 何止這兩個教學(xué)方法呢？我還在細細品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成 教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也 讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍�！�…雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此�！�—讀《法律與宗教》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師

一個問題提出時，學(xué)生無人舉手，這時教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而

成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完

的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似 乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……

——讀《愛》

前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn) 在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作 者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的 困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。

——讀《給教師的建議》

教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負著一種無可比擬 的特殊任務(wù)。

——讀《淺談教師的職責(zé)》

這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育 同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也 是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與 生存的各種影響。

——讀小學(xué)卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu)

秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現(xiàn)實的可能性。

——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》

通過學(xué)習(xí)，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛 的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué) 教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。

——讀《教海漫記》

我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己

必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。

——讀《榜樣的力量是無窮的》

課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)�書室感知一下古人的言與 行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。

——瀏覽《增廣賢文》所想點滴

我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的

安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課

堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己 的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。

影響教師一生的好習(xí)慣(讀書筆記摘抄、感想)

耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。在快節(jié)奏工作的時代，對我們教師來說，耐心確實是一道考驗我們素質(zhì)的關(guān)卡。特別是對待后進生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。

耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。指導(dǎo)需要時間，所以對工作繁忙的我們來說又是一個挑戰(zhàn)。很多時候，說實話心有余而力不足。因為班額太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時間，而真正花在后進生上的時間很少，多數(shù)時候，都是一帶而過。其實要讓后進生真正得到進步，必須要投入大量的時間給他們開小灶。所以今后我在輔導(dǎo)后進生的時間安排上一定要充分。

對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化后進生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對后進生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個教師的工作不負責(zé)任，對學(xué)生沒有負責(zé)任，也就很難做到耐心細致的教育工作。

學(xué)會尊重

教師尊重學(xué)生，讓學(xué)生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地獲取知識的營養(yǎng)、健康快樂地成長，這對于學(xué)生具有十分重要的意義。尊重學(xué)生，教師必須端正認識，從我做起，必須著手實踐、立言立行，必須更新觀念、與時俱進，必須著眼發(fā)展、面向未來。

老師這個群體本身就生活在學(xué)生身邊，生活在學(xué)生心中，我們的一言一行都表露在學(xué)生的眼里，并會從學(xué)生的身心里折射出來。我們不能只把小學(xué)生當(dāng)小孩，且沒有把他們當(dāng)“人”。學(xué)會尊重學(xué)生，學(xué)會理解學(xué)生，以真情換真心。

不管是對待學(xué)生還是對待同事，教師都應(yīng)該做到以下四點：

一要學(xué)會欣賞。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會了欣賞，就學(xué)會了尊重。

二要有“三人行，必有我?guī)煛钡牧己眯膽B(tài)。在我們的周圍，在我們生活的集體中，不乏學(xué)習(xí)的楷模。

三要學(xué)會使用常用的文明用語。人是情感動物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞著情感。因此，我們要學(xué)會使用常用的文明用語，這樣能給人留下美好的印象。

四是不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作和休息。別人在學(xué)習(xí)、工作和休息時，我們盡量做到不打擾，進屋先敲門，當(dāng)?shù)玫絼e人的允許后再進去，這些都是尊重別人的具體表現(xiàn)。

教師在對待學(xué)生時尤其要注意：

一、多用贊美之聲鼓勵，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責(zé)之聲，避免錯怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。

二、放一放架子，少一些居高臨下，多一些打成一片；少一些師道尊嚴，多一些平等相處；少一些絕對權(quán)威，多一些情感溝通。

三、多用包容之心待人，善于“寬容錯誤”，勇于“俯首稱臣”，敢于“當(dāng)面認錯”。

四、把學(xué)生成長看重一些，把個人成績看輕一些；把育人職責(zé)看重一些，把榮譽職稱看輕一些；把能力威信看重一些，把表面威嚴看輕一些。

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