歐美文字圖篇一：外國圖案

?外國圖案

1 巖畫產(chǎn)生于最初的舊石器時代。 巫術是巖畫產(chǎn)生的直接動力。

2 歐洲的拉斯科洞窟位于法國。歐洲西班牙黎凡特巖畫。非洲的撒哈拉中部的阿杰爾高原的巖畫是世界著名的，被稱為“世界上最大的一個史前博物館”代表作：《坐著的男人和女人》、《雙腳女神》。

3 巖畫的發(fā)展過程：描繪大動物時期；從描繪大動物往描繪小動物和人物的演變時期；描繪小 動物和人物時期。

4 印度的皮摩波特卡崖壁畫是印度巖畫的代表。這時的人形有s形的特征。澳洲巖畫澳大利亞是抽象巖畫的集中地。

5 原始人的主觀感受有兩個方面：一是：對所見對象的外觀形式的美的感受。二：對其內(nèi)容的感受。

6 巖畫中的圖案樣式：一：影形和裝飾線的結合二：線形圖案。

7 象形文字分為：一：一幅幅小的彩色的圖畫。二：影形圖案的象形文字。三：線形的象形文字。

8 古埃及遵守的程式:人的上身為正面雙肩，腰部以下，臀部的腿部均為側面，人的側面頭部上描繪著正面觀看的眼睛。

9 古埃及的柱式圖案：蓮花紙草合作的垂直對稱、任意分成的柱式圖案。

10多種圖案因素：象形文字，即一幅幅小的圖案，在排列后形成不同形狀的面；人物圖案即按照一定的程式和比例描繪的人物圖形；神的圖案即動物和人物作“異物同構”的圖案。 11 圖案因素兩種構成方式：一：文字作為陪襯背景。二：人神作為主要圖案。

12 古埃及圖案的做法：分層法、主次法、地圖式平面法。

13 古埃及圖案的骨骼特征：對稱的“蓮花”圖案、對稱的“紙草“圖案、四方連續(xù)圖案、古埃及圖案中的“萬”字骨骼、“葡萄”圖案。

14 希臘瓶畫是古希臘人在陶瓶上繪制的裝飾畫。 荷馬史詩享有“希臘圣經(jīng)”的盛名。 15希臘瓶畫的四個發(fā)展時期：幾何風格時期、黑繪風格時期（代表作：阿珂流斯和埃阿斯玩塞子）、紅繪風格時期、（代表作：《貪杯的后果》、《海倫被劫》、《神與巨人之戰(zhàn)》）、白地彩繪風格時期（代表作：《戰(zhàn)士向妻子告別》）。

16希臘瓶畫的裝飾手法及圖案語言：特殊的影形，精彩而準確的裝飾線描與刻意的、成組的平行線的組合；沒有背景，即沒有三度空間的具體表現(xiàn)。

17 希臘瓶畫的色彩：以明亮的紅色、穩(wěn)重的黑色為主，黑色中有紅色；紅色中有黑色。 18 希臘的典型圖案：掌葉狀圖案、忍冬花圖案、萬字圖案。

19 表號：是通過某種符號傳達某種含義。

20 伊斯蘭圖案的特征:是其圖案的抽象性，有文字圖案、幾何圖案和非寫實的植物圖案、不作動物和人物的形象。

21 阿拉伯文字圖案：古老的“庫菲克”字體，又稱“棱角體”、流暢的“庫菲克”字體、“蘇魯斯”字體。

22伊斯蘭幾何圖案存在方式的三種狀況：幾何形的網(wǎng)狀圖案、在幾何形里作適形造型、幾何形線成為與其他圖案的構架。

23伊斯蘭圖案：文字圖案、幾何圖案、植物圖案（非寫實的植物圖案）、動物圖案和人物圖案、斯芬克圖案。

24 歐洲文藝復興運動發(fā)生于14至16世紀，是一個重大的社會轉型時期之一。文藝復興是歐洲從封建沉悶的中世紀轉向近代資本主義的開端。

25 巴洛克和羅可可是歐洲文藝復興以后17、18世紀產(chǎn)生出來的兩種藝術風格。

26 巴洛克是17世紀首先產(chǎn)生于意大利羅馬城的一種藝術風格。 凡爾賽宮的建筑和裝飾以

豪華著稱，是巴洛克風格的代表作。

27 羅克克是18世紀路易十五時期流行于法國、德國和奧地利等國的一種藝術風格。 代表作是巴黎的蘇比斯府的公主沙龍，以繁瑣以豪華的裝飾著稱。

28 文藝復興的三大貢獻：透視法的發(fā)明、明暗法的運用、解剖學的逐步確立。

29文藝復興的圖案語言：生動而輕松，有時還顯現(xiàn)出隨意性，描寫實物的曲線與直線同抽象的曲線與直線融為一體。

30 文藝復興圖案的結構：以求心、放射、對稱、回旋為基本結構形式。

31 巴洛克圖案強調激情，強調運動感與戲劇性。因此圖案語言特征是最強烈情緒的大弧線，交叉線和其他曲線。

32羅克克的圖案語言：多為弧度短小的彎曲線條和圓潤的轉折，常常排斥水平線、垂直線和直線，趨于女性化。

33外國現(xiàn)代圖案包括兩個方面：一是：外國現(xiàn)代原始圖案、二是在世界各國發(fā)展起來的現(xiàn) 代圖案。

34 19世紀后半葉至20世紀初，歐洲興起了偉大的設計運動：藝術與手工業(yè)運動，新藝術運動。 設計運動的宗旨：反對模仿傳統(tǒng)、反對因循守舊、主張創(chuàng)新、主張藝術與技術結合，并促使 藝術家從事設計。

35 20世紀初至20世紀30年代，西方出現(xiàn)了真正的設計運動即現(xiàn)代主義設計運動。 現(xiàn)代主義設計運動的指導思想是藝術與現(xiàn)代科技的統(tǒng)一。現(xiàn)代主義的設計方式將從前的自由想象的設計轉變?yōu)槔潇o思考的理興的設計。

36 1919年德國包豪斯學院成立。包豪斯學院是現(xiàn)代主義設計的大本營。

37現(xiàn)代圖案的時代特征：現(xiàn)代影形圖案的工業(yè)特征、現(xiàn)代圖案的構成烙印、現(xiàn)代圖案的視覺刺激、現(xiàn)代圖案的高科技、具現(xiàn)代人生活特色和觀念的創(chuàng)意圖案。

38 圖案創(chuàng)作包括具象和抽象圖案創(chuàng)作。具象圖案：是經(jīng)過創(chuàng)作產(chǎn)生的圖案，是可以冠名的。 抽象圖案：是以有機形或者幾何形為基本元素創(chuàng)作的圖案，不可冠名。

39 寫生變化：是將自然形變成裝飾形。

40變形中有兩個層次的變形：一：模擬客觀對象變形。二：基于創(chuàng)作者主觀感受表達的變形。

41圖案色彩：是基于常規(guī)色彩規(guī)律的。既有色調的要求，有需要色彩對比統(tǒng)一和具色彩感情的表現(xiàn)。

42 影形寫生：我們在逆光下或者在順光下都可以見到所管處對象的影形。

43影形有三方面特殊能力：（1）極強的概括力（2）極強的抓住特征的能力（3）隨機的變形提示

44 線描寫生有三個方面的能力：（1)線描寫生即方便的形式記錄對象各個角度的形態(tài)可以隨機應變。（2）可以十分清晰的記錄對象的局部特征

（3）克記錄植物表面的自然紋理，這時影形寫生無法達到的。

45 植物圖案的創(chuàng)作有兩種形式：（1）專門表現(xiàn)對象的植物圖案（2）無明確植物表現(xiàn)對象的。 46 幾何形可作為兩個方面進行使用：（1）是作為被反復使用的抽象圖案單元（2）是作為被反復使用的圖案單元的構架，稱之為格律式骨骼

47 材料有兩方面功能：一：裝飾功能二：抽象表達功能。

48 單獨紋樣：是指單個的獨立的紋樣。有對稱式和任意式。

49 適合圖案：是指在特定的外形內(nèi)作圖案紋樣的造型，使其紋樣的造型與外形一致。（單一圖形的適合圖案、多個圖形的適合圖案）

50二方連續(xù)：是指采用一個圖案單元或幾個圖案單元，使其有秩序的、有規(guī)律的向兩個方向連續(xù)反復所形成的帶狀裝飾圖案。（散點式、穿插式、波浪式、自由式）

51 四方連續(xù)：是以一個圖案單元作上下左右四個方向的連續(xù)排列和不斷延伸所得到的圖案。（換位構成法、散點構成法、錯位構成法、重疊構成法等。）

52空間混合：將不同色彩的點、線、網(wǎng)，以及小塊面交錯雜亂的畫在紙上，觀者離開一定的距離觀看這個畫面時，就會看到那些色點或色塊所混合出的新的色彩感覺。

53色彩的表示：色相環(huán)、明度表、色立體

54圖案色彩配合的幾種形式：同種色配合、類似色配合、對比色配合、補色配色、原色配色、特殊色配合.

<藝術理論>

名詞解釋：

藝術理論: 就是闡釋藝術的本質及其一般規(guī)律的科學，它包括兩個方面的內(nèi)容：一是藝術的本質，就是什么是藝術。二是藝術的一般規(guī)律。這就是藝術理論研究的對象與主要內(nèi)容。 藝術真實 ; 藝術家通過藝術形象如實的再現(xiàn)客觀世界，表現(xiàn)主觀世界。

藝術的真實; 既要真實的表現(xiàn)事物的現(xiàn)象，又要真實的表現(xiàn)事物的本質；既要真實的表現(xiàn)事物的形貌色彩，又要真實的表現(xiàn)人的思想感情。

經(jīng)濟基礎; 是指與一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和。 藝術： 藝術不僅是社會生活的反映，而且是一種特殊的社會意識形態(tài)。

藝術形象： 就是藝術家根據(jù)社會生活加以藝術概括所創(chuàng)造出來的蘊含情感的，具有審美能力的生動圖畫。

典型的藝術形象： 就是指那些既具有鮮明獨特的個性，又具有廣泛而深刻的共性并達到了共性與個性高多完美統(tǒng)一的藝術形象。

意境： 意境中的意是指情；意境中的境是指景。意境就是情景交融的藝術形象。

情感： 是人們對客觀事物是否符合自己的需要和目的的所做出的一種主觀反映形式。 符號： 就是一種可以通過某種不言而喻或約定俗成的傳統(tǒng)去標志與他不同事物的事物。 藝術創(chuàng)作： 藝術創(chuàng)作是人類特有的、復雜的精神活動和實踐活動。是藝術家把自己在社會活動中體驗到的思想感情，運用藝術語言和藝術技巧轉化為具體的、可感的藝術形象，把自己的審美意識和生活體驗用物質材料表現(xiàn)為藝術作品。

藝術構思：藝術家在對生活體驗的基礎上，為了標達思想感情，對生活現(xiàn)象進行選擇、提煉、加工、改造、形成審美意象。

審美意象：是指這種意象既體現(xiàn)了主體的審美意象，又體現(xiàn)了客體的審美特征，是主體的審美特征與客體的審美特征的統(tǒng)一。

典型化：就是創(chuàng)造典型的內(nèi)心視象的方法，也是藝術家對生活素材進行選擇、提煉、集中、概括，創(chuàng)造出典型內(nèi)心視象。

共性化：就是把生活中個別的、零散(轉 載 于:smilezhuce.com 蒲 公英文 摘:歐美文字圖)的、偶然的事物，經(jīng)過選擇、提煉、加工、改造，使之具有一定的代表性和普遍性，從而揭發(fā)生活的某些特質

個性化：就是把對象獨一無二的個性特征鮮明突出的表現(xiàn)出來。

藝術傳達：就是藝術家借助物質材料和藝術技巧把審美意象轉化為藝術形象。

藝術創(chuàng)造的方法：就是藝術家在藝術創(chuàng)作的過程中藝術的觀察生活與藝術的表現(xiàn)生活時所遵循的基本原則和方法。

靈感：是人們在藝術創(chuàng)作過程中由于某種機緣的啟發(fā)而突然出現(xiàn)的豁然開朗、精神亢奮、取得突破的心理現(xiàn)象。

藝術作品：藝術家運用藝術語言和物質媒介，把內(nèi)心中的審美意象物態(tài)化創(chuàng)造出來的成果。 素材：指藝術家在進入藝術創(chuàng)作前所收集的原始材料。

組織結構; 就是藝術作品內(nèi)容諸要素的組織與構造。

風格：藝術作品在內(nèi)容于形式的同一種所呈線的穩(wěn)定的特殊性。

藝術家的風格; 藝術家在個人的一系列的作品中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定的特殊性。

民族風格: 就是民族的藝術風格在內(nèi)容與形式中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定的特殊性。

時代風格：就是同一時代的藝術作品在內(nèi)容和形式中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定的特殊性。

藝術流派：是指藝術風格相近或相似的藝術家所組成的藝術派別。

審美在創(chuàng)造; 就是欣賞者對藝術作品空白與不確定性的填補。

審美經(jīng)驗期待視界：就是欣賞藝術作品之前所做出的、具有明確方向的視覺范圍，也就是在欣賞藝術作品之前對某種藝術作品的期待。

共鳴: 是欣賞者在對藝術作品理解的基礎上所產(chǎn)生的深深的感動，達到了欣賞者與藝術形象、藝術家、與其他欣賞者同一的心理狀態(tài)

藝術批評： 就是藝術評論，它既包括對優(yōu)秀的藝術作品的贊許和肯定，也包括對劣質的藝術作品的排斥和否定。

藝術批評的主觀性：就是認為批評中有我，藝術批評是我對藝術作品的評價。

藝術的教育作用：就是藝術作品能使人對社會和人生采取一種正確的觀點和態(tài)度。

主導性的藝術種類：它是這個時代最成熟、最完善、最具藝術魅力、影響最大、受眾最多的藝術種類；它深刻的反映了這個時代的社會生活，真是的表現(xiàn)了這個時代的思想感情和審美情趣，成為這個時代具有代表性的藝術種類；它是給于這個時代其他藝術種類以深刻影響的藝術種類

塑造形體：就是藝術家運用線條、色彩、體面等藝術語言，在二維或三維空間中塑造出靜態(tài)的、視覺的、空間的藝術形象。

繪畫：以線條、色彩、快面等藝術語言在二維空間中塑造靜態(tài)的，視覺的藝術形象，用來表示思想感情，反映社會生活的藝術種類

雕塑：是由它創(chuàng)早藝術形象時所使用了雕和塑兩中基本技術。

工藝美術：是在生活領域中以功能為前提，通過物質生產(chǎn)手段材料進行審美加工的一種創(chuàng)造，是美化生活用品和生活環(huán)境的藝術種類。

建筑藝術：通過空間實體性的建筑物來發(fā)揮審美功能、表達思想感情的藝術種類。

語言藝術：是指通過語言符號塑造藝術形象、表達思想感情、反映社會生活的藝術種類。 演出藝術：就是演員在舞臺上面對觀眾通過二度創(chuàng)作來完成藝術形象塑造的藝術種類。 音樂：是以有組織的樂音在時間上的流動來構成藝術形象、表達思想感情、反映社會生活的藝術種類。

舞蹈：是藝術家用表達情感的、具有審美價值的、 有節(jié)奏的人體動作來塑造形象、反映社會生活的藝術的種類。

戲�。菏窃谖枧_上由演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段、對觀眾當場表演故事情節(jié)的藝術種類。

戲曲：中國傳統(tǒng)戲曲是采取歌舞的形式、以演員扮演角色、面對觀眾展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術種類。

映相藝術：是藝術家借助高科技的設備和技術用來創(chuàng)造藝術形象、表達思想感情和反映社會生活的藝術種類。

攝影藝術：攝影師利用照相機和攝影藝術來創(chuàng)造藝術形象、表達思想感情和反映社會的藝術種類。

電影藝術：是通過視聽結合的、動態(tài)的銀屏形象來表現(xiàn)思想感情、反映社會的藝術種類。 電視藝術：是以當代高科技的制作與播出為基礎，由觀眾自由收看欣賞的藝術種類。

歐美文字圖篇二：歐美網(wǎng)站風格設計的特點

歐美網(wǎng)站風格設計的特點

大家都知道，歐美的互聯(lián)網(wǎng)建設和網(wǎng)站建設比我國的要早，他們在經(jīng)歷幾十年的發(fā)展過程中，逐漸的形成了具有明顯特點的網(wǎng)站設計風格�？傮w而言，歐美的網(wǎng)站給人的印象是簡潔、重點突出、頁面中的文字和圖片相對較少、文圖混排少、文字描述緊湊、圖片展示集中等。

文字縮寫普遍

在歐美網(wǎng)站上，我們經(jīng)常會看到一些企業(yè)會使用其企業(yè)名稱或者名稱的縮寫來做為其公司的標志，或者在其廣告中使用其產(chǎn)品或者宣傳理念的標題性文字或者文字縮寫。由于英文字母的構成基本上都是線條，英文的藝術字體較多，而且通過處理后所形成的文字和圖形相對簡單整齊，容易與其他顏色或者背景形成統(tǒng)一的效果，可以給人以很深刻的印象，同時也容易記憶，所以在南昌網(wǎng)站設計上會經(jīng)常使用到。

中文由于其筆劃繁多，雖然也有較多的藝術字體形式支持，但是設計起來比較困難，同時也不適合網(wǎng)站宣傳與國際化接軌的需求，所以在借鑒歐美風格的網(wǎng)站設計元素的同時，也應該照顧到這一點。

頁面布局講究

歐美風格的網(wǎng)站在圖片的應用上喻意傳達很有內(nèi)涵，圖片處理很精致細膩，與區(qū)域的劃分區(qū)塊大小搭配很合理恰當，而且一般都集中在頁面的頭部，或者中間位置，少有在頁面中與區(qū)塊錯落混排的情況。

歐美網(wǎng)站上的圖片廣告作用突出，為了突出宣傳效果，他們往往會在首頁或者是中間醒目的地方，放置大幅度的圖片和動畫。同時，網(wǎng)站里面很少有文字與圖片混排的方式來表現(xiàn)效果，一旦有這樣的編排方式，圖片與文字的間隔相對的會加大一些。一般情況下，文字與圖片都是分布在兩個區(qū)域里面。使圖片和文字的說明內(nèi)容分開，讓文字的說明效果更加突出。

廣告宣傳形式突出

歐美網(wǎng)站在宣傳廣告時，廣告設計和廣告放置的位置是很突出的。他們常常會用一些與網(wǎng)站整體色系反差大的顏色作為廣告圖片或廣告動畫的底色，運用醒目的文字標題或者喻意明顯強烈的圖形用以表達其所在宣傳廣告內(nèi)容。

廣告內(nèi)容一般是宣傳制造企業(yè)的產(chǎn)品和服務性行業(yè)的服務項目，從而宣傳這些行業(yè)企業(yè)的公司理念。歐美國家網(wǎng)站在廣告上的宣傳相當?shù)闹匾�。這與我們的網(wǎng)站建設有很大的區(qū)別，廣告宣傳在網(wǎng)站上的體現(xiàn)是我們網(wǎng)站建設上比較薄弱的環(huán)節(jié)。

利用顏色區(qū)分表現(xiàn)內(nèi)容

網(wǎng)站在色彩的應用上，主色調一般都選用一些給人以穩(wěn)重深沉的顏色，如：灰色、深藍色、黑色等等。但除了這些基礎底色的運用，歐美網(wǎng)站（linfo.net/detail.aspx?p_id=227679

歐美文字圖篇三：外國風格紋樣

外國風格紋樣

波斯紋樣：以自由的動、植物為題材，也有以伊斯蘭教寺院為題材的，還有以表現(xiàn)狩獵場面和田園風光為題材的。

異彩紛呈的藝術效果，寓和諧與對比之中，形成了紋樣精細、構圖嚴謹、顏色豐富且協(xié)調的“波斯風格”。

佩茲利紋樣：又稱“火腿紋樣”或“克什米爾紋樣”。佩茲利紋樣的風格以其適合于表現(xiàn)古

典、華貴的形式而備受推崇。是家用紡織品設計中古典風格的代表作。

埃及紋樣：紋樣來源于宗教的信仰，它是世界上使用象形文字最早的國家，這些都表現(xiàn)在紋樣里。動物的頭部、人的身體，這些都構成了埃及紋樣不可分割的部分。

藍印花布紋樣:是中國傳統(tǒng)的民間手工藝印染工藝品，有藍底白花、白底藍花兩種。多為吉祥紋樣，如“長命富貴”、“福壽常圓”、“麒麟送子”、“雙魚吉慶”、“十全十美”、“龍鳳呈祥”等，反映百姓的生活，寄托他們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。

友禪紋樣：常常是各種花卉圖案與幾何圖案同時出現(xiàn)，各種具象的、寫實的與概括的圖案同時并存，傳統(tǒng)的日本紋織圖案與中國唐代圖案相結合。

在家紡中，運用屏風、墻布、窗簾、家具布等方面。 巴洛克紋樣：自然界生長的花卉、編結的花環(huán)、豐收的水果、奇特的貝殼等。流暢的曲線進行藝術性變形，在劇情化的構圖里，表現(xiàn)有動感的圖案，并漸次的沿對角線傾斜。

莫里斯紋樣:威廉〃莫里斯，工藝美

術家。莫里斯精美的圖案設計，得力于他從少年時期對植物植物深入仔細的觀察

維多利亞風格紋樣： 19世紀中期到20世紀初期，“維多利亞時代”：“自然真實的描繪花與鳥，從寫實主義開始到寫實主義結束”。

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